造論 - 三民網路書店

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21.新譯《菩提道次第廣論》套書（共三冊）

作者：宗喀巴大士造論 出版社：盤逸 出版日：2009/11/01 裝訂：盒裝

佛陀住世時，按問法者的各別接受能力，因材施教。後代的大德佛陀開示的甘露法門，依眾生心靈的昇進過程歸納為道次第的三大要門：即出離心、菩提心及空見與各種支分。西藏佛教由於受到入藏傳播佛法的大德及密績的整體修持觀念影響，完整地接受了修道次第的修行觀念。歷代的西藏高僧大德依循著這套觀念，整理佛教的種種經論，把它們如理安立在適當的層次上，作行者修持之用。這種依次第、不苟且、不躐等冒進的學風，令西藏佛教無

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22.勝利天鼓雷音

作者：敦珠法王造論; 談錫永主編 出版社：全佛文化 出版日：2017/02/09 裝訂：精裝

《甯瑪派叢書》總序近年西藏密宗在世界各地廣泛流傳，甯瑪派（rNying ma pa）的「大圓滿」亦同時受到歐、美、日學者的重視。於是研究「大圓滿」（rdzogs pa chen po）及甯瑪派教法的外文書籍不斷出版，研究文章亦於各學術機構的學報發表。然而遺憾的是，我們接觸到的書刊文獻，絕大部分都未能如實說明「大圓滿」的修持見地──「大中觀（dhu ma chen po）見」，及如來藏思想；於修持上

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23.大乘經莊嚴論寶鬘疏

作者：彌勒菩薩造論; 無著賢論師釋 出版社：盤逸 出版日：2002/10/01

《大乘經莊嚴論》是彌勒菩薩所造之瑜伽廣大行派十支論釋之一。阿底峽尊者的《菩提道燈論》，宗喀巴大士的《菩提道次第論》及剛波巴的《解脫莊嚴寶論》等皆是闡揚此一法軌的表表者。彌勒菩薩於《現觀莊嚴論》廣說「八事七十義」，攝盡菩薩因地至果地之道品階位，然此論重於理相建立，對於各品階位之實修法門，未作具體說明。因此《菩提道次第論》等重視實修的教授，其立論架構雖尊《現觀》為圭臬，但於實修指導上，卻廣泛引用《大乘

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24.菩提道次第廣論講記(全五冊)（簡體書）

作者：宗喀巴大師造論; 智敏上師講述 出版社：上海古籍出版社 出版日：2012/12/01 裝訂：盒裝

佛陀三轉法輪，應機說法，因緣不同，意趣種種；由此授記龍樹、無著解釋經意，以攝引末法慧淺障重眾生，是為兩大車軌。明初，宗喀巴大師（1357-1419）薈萃兩大車軌諸派傳承之長；學通顯密，而尤重中觀正見，兼弘戒律，成為中興佛法的一代大師。宗喀巴在四十六歲時，經多人勸請，總依彌勒《現觀莊嚴論》、別依阿底峽《菩提道燈論》，參照傳承諸師語錄，造《菩提道次第廣論》。《菩提道次第廣論》凡二十四卷，是宗喀巴大

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25.無修佛道：現證自性大圓滿本來面目教授

作者：摧魔洲尊者造論; 敦珠法王科判 出版社：全佛文化 出版日：2009/09/01 裝訂：精裝

《現證自性大圓滿本來面目教授‧無修佛道》(Rang bzhin rdzogs pa chen po’i rang zhal mngon du byed pa’i gdams pa ma bsgom snangs rgyas bzhugs so)由大伏藏師摧魔洲尊者(bDud　’jom gling pa, 1835-1904)所發掘，乃大圓滿教授中，最稀有典籍之一。全論乃大圓滿口訣部立斷(且卻k

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26.大圓滿心性休息導論（簡體書）

作者：(元)龍青巴尊者造論; 談錫永譯釋 出版社：華夏出版社 出版日：2010/10/01 裝訂：平裝

《大圓滿心性休息導引》即主要依此理致以說如來藏之見地及觀修。依見地立名，故名為《大中觀叢書》。原書曾在港臺兩地出版，名為《寧瑪派叢書》及《大中觀系列》，出版多年，反應甚佳。今又經修訂或增訂，以期所介紹之法門更能容易理解。與本叢書配合者，尚有《傳統文化典籍導讀》二十種，及筆者通俗著作，如《生與死的禪法》等書，若能于此留心，更讀本叢書，則當對傳統佛家之見修能通盤理解。佛家傳統文化，無論漢傳或藏傳，均可

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27.本尊、真言、智慧：舊譯密續生起次第修法導引

作者：吉美令巴尊者; 巴珠仁波切造論 出版社：盤逸 出版日：2014/03/01 裝訂：平裝

本書收錄三種舊譯寧瑪派生起次第導引。第一部為大持明吉美令巴（無畏洲尊者）所造的《生起次第本尊瑜伽導引．登奧明梯》。其餘兩部為大成就巴珠仁波切所造的《生起次第本尊瑜伽導引釋難》、《命結四釘所緣扼要．遊戲三界梵音》。內容主要探討佛教密續生起次第的觀想、誦咒、三摩地。首論主說生起次第修法的導引教授。第一章是建立生起次第的理論架構。尊者首先以生起次第的廣、中、略、極略四種修法說明生起次第的所淨、能淨、淨果

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28.香巴迦舉傳承妮古瑪密咒法藏

作者：大成就者妮古瑪造論 出版社：盤逸 出版日：2014/03/01 裝訂：平裝

大成就者克主瓊波那佐傳入西藏的妮古瑪空行教誡，世稱吉祥香巴迦舉傳承。妮古瑪的教授可以如樹之五金法說明，樹根為妮古瑪六法，樹幹為大手印，枝葉為三種道用，花朵為白、紅二尊金剛瑜伽母，果實為無死無謬。修此法者，須先領受吉祥勝樂輪或五種密續的灌頂，獲得授權加持，成熟自心相續。然後，即應妥善修學「阿字淨障法」等前行，方能正修五種金法。「妮古瑪六法」是貫連五種金法的根本修法。拙火、幻身、睡夢、光明為道體，遷識

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29.續王吉祥密集釋續金剛

作者：世尊金剛持-造論; 丹增卓津-漢譯 出版社：盤逸 出版日：2023/08/01 裝訂：平裝

《釋續金剛鬘》全名《吉祥金剛鬘現詮大瑜伽續一切續心秘密分別》，此續是世尊金剛持應秘密主金剛手所請而解答有關《密集根本續》的八十二問，由於這是世尊金剛持於根本續義親作補充解說，故得「釋續」之名。《金剛鬘續》是在《密集根本續》的五大釋續之一，主要開示開解心輪脈結、道位諸風之行動、基位輪迴諸風之現行、由瑜伽力引生四喜、真言密咒用法、身曼荼羅、細身諸脈等生圓次第心要教授，故聖龍樹於《五次第論》，月稱阿闍梨之《明燈論》，聖天菩薩之《五次第攝行炬論》，乃至其他續部教授莫不援引此續內容為依據。格魯派寺院僧眾日常修誦的《上師供養法》亦是隨順《鬘續》的意趣撰造，其於修學續部之重要可想而知。

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30.菩提道次第廣論集註：卷一～卷十三

作者：宗喀巴大師造論; 智敏上師集註 出版社：方廣文化 出版日：2014/10/01 裝訂：精裝

本書為浙江智敏上師，於公元2001年親筆撰寫的〈菩提道次第廣論〉眉批。智敏上師傳承漢地黃教能海上師法脈，專精弘揚〈俱舍論〉等深奧經論；他在本書中，採取密宗黃教純正之見，參照數十種漢藏資料，註解範圍為〈廣論〉第一卷至第十三卷，內容包括了菩提道次第的「道前基礎」、「共下士道」、「共中士道」、「上士道」，並為〈廣論〉中譯本難解之文句，提供適當的詮釋，避免研習者以望文生義的方式誤讀〈廣論〉。本書特色&nb

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31.菩提道次第廣論：奢摩他（校訂本）

作者：宗喀巴大師-造論; 法尊法師-譯論 出版社：福智文化 出版日：2021/11/30 裝訂：精裝

1. 收錄《菩提道次第廣論》中〈奢摩他〉章全文，宗喀巴大師依《解深密經》、《瑜伽師地論》、《經莊嚴論》、《辨中邊論》、《修次》三篇等諸大經論，詳細闡述修止之教授。2. 大慈恩．月光國際譯經院依法尊法師譯本及藏文原典，重新校訂譯文，並依據文義增補新式標點。3. 真如老師「廣論止觀初探」課程所依循之教典，學習止觀者之必備教材。4. 全書採16級大字排版，清晰好讀，便於各年齡層閱讀、背誦。傳譯《菩提道次第廣論》清淨傳承依循宗喀巴大師止觀的教授善巧駕馭奢摩他的駿馬手持中觀正見的鋒利寶劍出征輪迴之城　唱響無死之歌《菩提道次第廣論》，為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無缺的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。宗喀巴大師在《廣論》後二波羅蜜多開展出〈奢摩他〉及〈毗缽舍那〉二章（即寂止與勝觀，簡稱止觀），依《解深密經》、《瑜伽師地論》與《中觀修次》等諸大教典，解釋令內心寂止的方法，並以龍樹父子之論典深入探索諸法的本質，破斥錯誤的見解及修法。其中〈奢摩他〉章，大師詳釋修習奢摩他之前行、所緣及次第，並清晰說明成與未成之界限，教導我們透過修習寂止，令心專注於一境，進而成就止觀雙運，以證達無我的空性智慧，迅速斬斷生死輪迴的根本。20世紀初，法尊法師入藏求法，溝通漢藏，並翻譯《菩提道次第廣論》、《入中論善顯密意疏》與《辨了義不了義善說藏論》等藏傳佛教重要論典，開啟漢藏佛教經典傳譯的重要篇章。因由法尊法師的恩德，《廣論》中最艱深的〈止觀〉章得以廣被漢土，大慈恩．月光國際譯經院方能在此基礎上，翻譯《菩提道次第廣論四家合註》並完善法尊法師的《廣論》譯文。譯經院在原來的譯文上，針對較微細的藏文字句、義理稍作刪補，盡可能呈現出宗喀巴大師論述的原貌，圓滿尊法師弘揚佛教的事業。因此進行詳細校訂，反覆討論而後改譯。如今在殊勝的因緣匯聚之下，已完成《菩提道次第廣論四家合註》之〈奢摩他〉章翻譯及註解，並且因應真如老師宣講「廣論止觀初探」的緣起，為利大眾學習，特別將重新校訂之《廣論》〈奢摩他〉章單獨出版，期能成辦自他之殊勝善根，速疾證得止觀雙運之果位。如宗喀巴大師於《功德之本頌》所祈禱：「於顛倒境散亂能止息，且於

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32.無修佛道：現證自性大圓滿本來面目教授（簡體書）

作者：摧魔洲尊者造論; 敦珠尊者科判; 談錫永導論 出版社：華夏出版社 出版日：2011/01/01 裝訂：平裝

本書是大中觀叢書之一種，主要介紹了為摧魔洲尊者甚深淨相伏藏法要，並由其轉生之敦珠寧波車隨文，再由阿闍梨談錫永撰寫導論，經三代師徒之智慧事業，遂使全論法義昭揭於世。全論乃大圓滿口訣部"立斷"修習重要指示，分見、修、行、果而論述由凡入聖之階梯，次第引導行人修證本來面目，讀者由是可得藏密寧瑪派所傳之不可思議法門次第止觀教授。本書采用藏文漢文對照的方式排版，以方便讀者研究修習。

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33.入中論善顯密意疏（二冊不分售）藏漢對照

作者：印度月稱論師造論; 宗喀巴大師疏; 法尊法師 出版社：心一堂 出版日：2016/05/05 裝訂：平裝

佛說法四十九年，全部精義實匯歸於般若大海。《中論》爲渡般若之慈航；《入中論》乃達中論之梯階。總其要旨是在成立一切法無自性而建立因果緣起。惟文義幽邃極難通達！宗喀巴大師《入中論善顯密意疏》，顯彼密意。全論以十波羅密配釋十地。其前五度及後四度與大乘各宗無大差異，而慧品中則詳辯正見廣爲質難，不但不共瑜伽經有，且不共自續，別於他生義中廣破唯識、分及清辨，精微奧妙嘆未曾有，諸有智者幸善觀釋。● 佛法般若精義

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34.樂空智慧：世尊總攝輪執布巴傳規之生圓二次第釋論

作者：溫薩巴.洛桑頓珠造論; 欽則.阿旺索巴嘉措譯注 出版社：大千 出版日：2011/04/01 裝訂：精裝

本書是依《勝樂金剛》的廣大儀軌對無上瑜伽「母續」部的解釋完全按藏文逐字翻譯於必要處作注解保留百分之百文獻價值本書釋論與附篇儀軌互相配合起修附實修儀軌：勝樂成就法寶鬘宗喀巴大師在願文中曾感嘆：「俱胝瑜伽自在所履行，勝樂講修現已極衰微；詳盡圓滿求解脫津梁，何時亦不衰朽願為住！及瑜伽母續一億六千萬，於此所宣如海聖言中；猶如至高幢頂殊勝續，吉祥勝樂總攝輪續典。」等等文句中可知，《勝樂續》是無上部修証勝

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35.深密空行心要前行導引次第：解脫正道明炬

作者：敦珠法王離畏智金剛造論; 丹增卓津譯注 出版社：盤逸 出版日：2015/05/01

新舊密續修法次第主要分為前行、正行、結行三部份。「正行」是指生圓二次第、大圓滿、大手印等密續的主體修持。「結行」主要是指發願迴向。「前行」主要包含：皈依發心、金剛薩埵唸修、獻曼達供、上師瑜伽。前行修法如同遠行旅者的隨身裝備，否則定必徒勞無功。西藏佛教各派的前行教授完整豐富，如：《普賢上師言教》、《道果三現分》、《了義炬》、《菩提道次第》皆為人所熟悉的教授。如敦珠法王所教：「最初上師是師長，中間上師

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36.善辨三律儀論

作者：薩迦班智達貢噶堅贊造論; 丹增卓津譯註 出版社：盤逸 出版日：2016/06/01 裝訂：平裝

《善辨三律儀論》為薩迦四祖薩迦班智達貢噶堅贊的代表作品之一，廣為各派大德引用。本論主要討論佛教的聲聞乘、大乘、金剛乘三聚禁戒律儀之間的關係。薩班住世之曰，西藏的寧瑪派、迦當派、迦舉派行人對小大密三部律儀的見解各有差別，其中既有與佛說聖教相悖，亦有與自宗根本教規相違。薩班認為若不能把這些問題撥亂返正，對與正法能否清淨住世影響極大，遂造論分別抉擇小大密三乘的問題。第一品別解律儀探討戒律的時量、捨戒因

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37.根位三身建立極明燈論《經續教授寶篋第三篋》

作者：雍增噶維羅著等造論; 丹增卓津譯注 出版社：盤逸 出版日：2012/01/01

無上續部的見、修教授是以根、道、果三續為本，顯教的出離心、菩提心、空性正見為基石。「根續」開示眾生本具的明空不二心性便是輪迴和涅槃的根源，所以眾生才有可能了生脫死貨成就佛果三身。根續是道續的根基，果續的根因。本書第一章的《根位三身建立論管窺》是探討格魯派大師雍增噶羅解釋「根續」的著名論著《根位三身建立極明燈論管窺》。行者對根續的理趣有所認識後，即可進而探討根、道、果三續的關係，而本書第二章的《薩迦

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38.甚深伏藏伏藏師成就因緣略傳琉璃莊嚴寶鬘

作者：第一世蔣貢公珠雲丹嘉措造論; 丹增卓津漢譯 出版社：盤逸 出版日：2016/06/01 裝訂：平裝

伏藏是一種令正法延緝後世的殊妙方式，伏藏師在時節因緣成熟時，依其授記取出埋藏於山、水、柱、石或心意之中的法寶、聖物，令有緣行者有法可依，依修起證，達成解脫佛果。藏傳佛教各派大師皆有發掘伏藏的紀錄，但以舊譯寧瑪派最為著重伏藏傳承。伏藏的根據，可見於《聖集一切福德三昧經》等經典。人多以為伏藏及伏藏師是源自西藏佛教鼻祖蓮華生大士，但正如本書作者第一世蔣貢公珠仁波切所說，佛說大乘法藏多保存於天界、龍宮等

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39.噶瑪迦舉派斷境施身法及四臂觀音儀軌釋

作者：第十四世噶瑪巴; 第十五世噶瑪巴; 蔣貢公珠羅著泰耶造論 出版社：盤逸 出版日：2010/11/01

本書收錄第十四世大寶法王德卓多傑所造的、第一世蔣貢公珠仁波切受蔣揚堪哲旺波所囑，為此儀軌所造的簡要筆錄、第十五世大寶法王卡恰多傑所造的。西藏女瑜伽士瑪枳洛津所弘傳的「斷境施身法」，是一種源自印度佛教的教授。這種法授是以第二無相法輪的般若空見與密續觀法合修而著名。「斷」意指斷除我執及由此所生的煩惱，而這些我執煩惱魔礙便是此法所要斷除的「境」或對象。斷境派最著名的教授便是把諸蘊轉化為供施魔礙的

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40.嘿嚕噶勝樂輪五尊修法導引．妙樂生緣

作者：奧珠達瑪巴札; 第一世班禪喇嘛羅桑卓之堅贊造論 出版社：盤逸 出版日：2014/03/01 裝訂：平裝

本書為格魯派大乘就者奧珠達瑪巴札、第一世班禪喇嘛卓之堅贊所傳的鈴派嘿嚕噶勝樂五尊生圓次第修法儀軌、釋論及閉關教授。第一章收錄《大成就鈴論師派嘿嚕噶五尊生起次第貫註．大樂藏》、《成就自在鈴派深道五次第極深明顯引導》、《嘿嚕噶五尊事業隨許閉關修法．顯明根本文義》。第二章收錄：《嘿嚕噶五尊生起次第儀軌．大樂藏略攝明燈》、《鈴派五級圓滿次第上師瑜伽》、《嘿嚕噶五尊薈供儀軌》。其中的《成就自在鈴派深道五次第

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