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本書是從中國哲學的視角對傳統文化與現代化的關係推陳出新的學術著作。導論部分提出了活動作用、文化活動場的概念，並據此分析了傳統文化、現代化、後現代化共時態關係。第一章闡述了中國哲學的特點及其研究方法，第二、三章集中於儒學由古及今的詮釋，探討了儒學對現代商業、管理的啟示。第四章致力於易學觀念、思維方式和理論模式的詮釋。第五章討論了中國古代哲學與科學技術的關係，第六章闡述中國傳統科學技術及其現代化，第七章具體探討區域傳統文化及其現代化。

文集主要圍繞法國哲學相關問題展開。在法國當代哲學中，無論福柯意義上的話語還是德裡達所說的文字，都推動了主體的終結或主體的物質性(物性)；回溯到後期現代法國哲學，特別是梅洛-龐蒂哲學，語言體現的則是主體的精神性(物質性與觀念性、物性與無性的結合或張力)；進一步回溯到以笛卡爾為代表的早期現代法國哲學，主體的純粹觀念性(無性)就充分展現出來了。從早期現代哲學到後期現代哲學再到當代哲學，語言的自身物質性的

《作為道路的現象學：從羅姆巴赫到跨文化現象學》以當代德國現象學家海因裡希·羅姆巴赫極具原創性的哲學思想為視野，審視了從胡塞爾到海德格爾再到羅姆巴赫的現象學發展路徑，一方面涉及對經典現象學的新解釋，以及對羅姆巴赫結構思想、哲學的密釋學和境象哲學的系統性介紹和分析；另一方面則嘗試借助經典現象學以及當代現象學新發展的思想資源，探討一門當代語境下跨文化現象學的可能性，最後還涉及了關於跨文化哲學視野下“漢語現象學”的思考。

在日常生活和科學實踐中，相信他人話語的依據是什麼？站在說者和聽者的立場上，對他們的要求分別是什麼？本書從社會認識論和語言哲學的視域出發，結合現實生活中眾多的實際案例，以陳詞證據為核心，圍繞陳詞信念是如何形成的，陳詞是如何得到辯護的，陳詞性知識是如何傳遞的，以及應當如何相信並抉擇專家和專家意見四大核心問題展開了系統的、全面的和深入淺出的探討。本書適合於對證據問題感興趣的讀者閱讀。

基於當代學術視野和美學發展歷史脈絡，構建休閒美學的基本理論框架。休閒美學著重研究休閒審美作為自由的人本體驗的形式、特點和規律。相對于傳統美學，休閒美學在領域上超越藝術，在感官上超越視聽，在功能上超越欣賞。概言之，休閒美學的哲學基礎是人本的自由，觀照對象是自由而本真的生命形態，涉身機制是自由的全身心體驗與踐履，社會功能是“成人的過程”，應用價值是體驗經濟。這是作者目前對休閒美學理論品格的總體考慮和把握，本書將由此展開。

我們把從生命以及生命的存續、安康(well-being)、適應和演化的角度來理解和探究心智本性、機能以及諸機能之間關係的觀點稱之為“心智的生命觀”(view of mind from life)。生命的心智觀認為，心智本質上是一個生命現象或有機體現象，要全面地理解心智，首先要深刻認識生命的本性。生命的根本是一個源於內部自我生產過程(新陳代謝)的自我維持體系。換言之，生命是一個處於熱力學環境中的持續的動態自體平衡(homeostasis)系統，該系統的活動最終都服務於保持其自體平衡完整性這一最高的生物價值(biological value)。這一最高的生物價值也被稱為生命的自然目的性(natural teleonomy)或內在目的性(intrinsic teleonomy)。心智的生命觀將當代生命理論、具身心智(embodied mind)、生成認知(enactive cognition)、預測加工(predictive processing)、自體平衡等不同思想路線的資源融會貫通，我們不但旨在以此闡明生命-心智的深度連續性(life-mind deep continuity)，我們還想據此討論當代心智科技(science and technology of mind)――人工智能、生命科技、賽博格(cyborg)等――和日益多樣的“融合技術”(converging technologies)不斷挑動起來的關於與各種技術文化思潮、人類存在性危機相關的後人類社會的議題。

收入本集的文章，是作者過去近三十年間所撰寫的與道家哲學、佛教哲學、印度哲學相關的學術論文，大部分曾在學術期刊發表過。這些文章的寫作，時間跨度較大，論題不一，既代表了作者對某些問題的學術思考，也在一定程度上體現了作者的學術興趣點。一世紀印度佛教傳人中國，實為中國思想史上最富有意味的歷史事件。此後中國思想與哲學的歷史，不再能排除佛教這一“有意義的他者”的介入與互動。然佛教之所以能夠較為順暢地進入中國，實有以老莊為哲學底蘊的道教在東漢以來的發展為之前導。更深入的研究表明，中、印作為東方文明的典範，其基於農耕生產方式而啟迪于自然世界的形上之思，雖然其表現形態各不相同，卻存在著某種實質上的同一性面向。

浙江大學哲學院科學技術哲學是我國科技哲學界的重鎮，盛曉明教授是該學科的帶頭人和資深學者，他的研究產生了廣泛且深刻的影響。多年來，盛曉明教授經歷了從以康德和哈貝馬斯為代表的“先驗哲學”，到“科學的社會研究”和“地方性知識”的轉變。本書以“先驗哲學”和“地方性知識”為主題，選擇盛曉明教授具有代表性的論文，並在他的弟子中擇優選擇高水平的、與主題相關的論文。這些文章既集中展現了盛曉明教授的學術和教育成果，也能夠進一步激勵和推動我國科學哲學事業、特別是科學實踐哲學事業的發展。

在過去的三十多年中，國內外學術界掀起了隱喻研究的熱潮，語言學家、哲學家、心理學家、計算機專家和其它相關領域的學者都紛紛從各種不同的角度對隱喻現象進行分析和探討。人們對隱喻的看法也發生了根本性的變化，隱喻不僅僅只是語言上的修飾，而且是一種基本的認知機制。本書在對現代隱喻理論進行系統梳理的基礎上，從符號學、邏輯學和認知科學相結合的角度，對隱喻的語用推理進行全面的分析，並嘗試運用形式邏輯和非形式邏輯的各種分析方法，分別從單主體與多主體，單模態與多模態等不同維度，對隱喻生成和理解中的語用推理進行了深入的探討和細緻的刻畫。