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二百年前，在古老的揚州，涌現出一支新興的藝術力量，它像一簇晨星，閃爍在當時的畫壇上，這就是歷史上有名的“揚州八怪”。而鄭板橋就是八家之中最受人們稱道的畫家。《鄭板橋》以文學筆法講述鄭板橋的藝術道路和頗富傳奇性的人生之旅，文筆生動，資料翔實。 《鄭板橋》還深究了鄭板橋在中國文明文化上的影響。

中國人最應該知道的文化典故，它蘊含著古人的生命體驗，濃縮著時代的風云變幻。 忘情于這些歷史故事之中，體味一下古人生命的悲愴與優美，感知一下中國歷史的曲折與輝煌，不僅可以豐富你的思想，而且可以精練你的語言。

《聆聽唐朝》內容簡介：在中國歷史上，唐王朝是個標志性的時代，大唐盛世功不可沒。然而，讓后人津津樂道的“盛世”時光也不過僅有138年，隨后這個強盛的王朝不可避免地步入了衰敗的周期。安史之亂后，皇帝昏暗、外戚坐大、宦官專權、朋黨相爭、節度使擁兵自重……就如同生長在唐王朝身上的癌瘤，一點點耗盡了這個王朝的元氣，最終結束了這個強盛王朝的生命。

本書以簡練的筆墨，輔以圖片，形象的介紹了中國古代帝王的葬制、陵墓形制、與歷代帝王墓葬有關的歷史故事和傳說，反映了獨特的中國傳統喪葬文化特色。主要章節，包括：帝陵風水、帝陵格局、帝陵名號、帝陵形制、帝陵隨葬、帝陵陪葬、帝陵祭祀、盜陵種種等。

鄭板橋，“揚州八怪”中最著名的一位，人稱詩書畫三絕。喜好者眾，而真正厚重的研究作品卻很少，蓋因爬梳整理，實為一大難事。本書作者以自覺的學科建設意識，經年累月，進出百家，一邊博訪遐尋，一邊爬梳剔挾，力求對板橋每通書札、每篇序跋、每則判牘、每件書畫、每副對聯、每塊匾額、每方印鑒尋源探委，比勘糾訛，唯正是編，足見其匠心和識力。 本書記事始于康熙三十二年癸酉（1693）鄭板橋出生，迄于乾隆三十年乙酉（1

本書是我社《中華傳統文化叢書》中的一種。陵，指高大突兀的山丘，是帝王墳墓的專稱。寢，是對古代帝王陵園建築的特定稱呼，興於秦，行於漢。陵寢制度肇始於傳說中的唐堯虞舜，是奴隸社會和封建社會政治、經濟、文化和禮儀制度的重要組成部分，也是統治者推崇皇權至上，維護森嚴等級的重要的政治手段之一。本書以簡明的文字和豐富的插圖，圍繞帝陵選址、帝陵名號、帝陵格局、帝陵形態、帝陵建築、陪葬制度、帝王入葬、祭奠儀式等方面做生動形象的介紹，反映了古代中國歷朝封建帝王喪葬制度、規模、形態的變化，並從這個角度反映中國封建等級制度和古代“事死如事生”社會文化觀念。

本書以豐贍翔實的史料，清新明快的語言，生動流暢的文字，帶您走進大唐“開元盛世”創立者唐玄宗李隆基的政治生涯和情感生活之中。通過大量的史料記載，充分體現了李隆基非凡的政治才能，強硬的治國手腕，以及人性中的錯綜複雜:唐隆政變的禁軍殺戮，先天宮變的親情大戰，日屠三子的恩斷義絕，股肱之臣的以忠被罪，以及與東宮太子的勾心斗角，與宮闈女人的纏綿悱惻，朝歌暮弦，搖蕩心地；縱情聲色，荒廢朝政。一場猝不及防的安史之亂的爆發，將李隆基、李亨父子同時推上了權力的巔峰，無力回天的李隆基棄長安奔蜀避亂。途經馬嵬驛，六軍將士嘩變，誅殺宰相楊國忠，縊殺貴妃楊玉環，又給了年已七十二歲的李隆基政治上和情感上雙重致命的打擊！這位執政長達四十四年之久的風流天子，其權力最終遭到了太子政治集團的顛覆，逼迫退出了滿目瘡痍、支離破碎的政治舞臺。 本書以正史為經，務求確鑿；以旁史為緯，不尚虛誣。在撰寫過程中，征引了部分殊難一見的玄宗在位發布的詔書、冊文、敕令、封制、御札，以及相關朝臣的書、序、疏、銘、奏、狀、表、文、賦、頌、贊等，使本書在具有可讀性的基礎上，又具有很高的史料價值。

鄭板橋，字克柔，人稱板橋先生。江蘇興化人。“揚州八怪”的主要代表，以“詩、書、畫”聞名於世。他的一生可以分為“讀書、教書”、賣畫揚州、“中舉人、進士”及宦遊、作吏山東和再次賣畫揚州五個階段。他的“難得糊塗”也已成為傳世名言。

以像觀心，讀譜識人 《鄭板橋年譜》記事始於康熙三十二年（1693），迄於乾隆三十年（1765），涵蓋譜主的一生。以時間為經，以行跡為緯，經緯交織，對接轉換。凡採錄原始資料皆註明出處。原本有闕文者，必索影印真跡訂正。為完整揭示板橋所處時代背景，在每年末均附以﹁揚州八怪﹂人物為主的主要事蹟及當年重大事件摘記。譜文末附錄板橋家世考略、板橋書畫印章知見錄及師法板橋書畫人名錄等。 作者以嶄新的人文視野、凝重