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試著想像一下，有一架飛機失事緊急降落，著陸後斷成了三截。機艙裡濃煙滾滾，飛機上的每個人都意識到：必須離開這裡。那麼接下來將會發生些什麼呢？ 在A星球上，乘客們紛紛詢問鄰座的人有沒有受傷。那些需要幫助的人第壹時間被救出了飛機。人們願意獻出自己的生命去救助他人，哪怕面對的是完全陌生的人。 在B星球上，大家為了自身安全各自匆忙逃離。於是恐慌爆發，出現了推搡和踩踏現象。一些兒童、老人和殘疾人被踩在了腳下。 現在的問題是：人類今天生活在哪個星球上？ 在《人類的善意》中，魯特格爾‧佈雷格曼告訴我們，大約有97%的人認為我們生活在B星球上，然而真正的事實是，幾乎在所有的情況下，我們都生活在A星球上。 如果說有一種信念將左派和右派、心理學家和哲學家、古代思想家和現代思想家團結在一起，那就是人性本惡這一心知肚明的假設。這個概念驅動著報紙頭條，指引著塑造我們生活的法則。從馬基雅維利到霍布斯，從弗洛伊德到平克，這種信仰的根源深深紮根於西方思想中。我們被教導說，人類天生自私，主要受私利支配。 但如果這不是真的呢?佈雷格曼為過去20萬年的人類歷史提供了新的視角，旨在證明我們天生良善，更傾向於合作而不是競爭，更傾向于信任而不是不信任。事實上，這種本能有著堅實的進化基礎，可以追溯到智人的起源。 從現實的蠅王到戰爭後的團結，從津巴多的監獄實驗到曼德拉孿生兄弟的故事，佈雷格曼向我們展示了相信人類慷慨與合作的現實，慷慨與合作對社會運作會產生巨大的影響。 當我們把人想得更壞的時候，政治和經濟似乎也會變得更壞。但如果我們相信人類的善良和利他主義的現實，它將成為實現社會真正變革的基礎。

佈雷格曼在TED講座中討論了普遍基本工資、每週十五小時工作制、反抗機器統治、消除貧窮（而非追求物質極大豐富）等社會/經濟問題，受到了政治學界和經濟學界的廣泛關注。這並不像我們認為的那麼不切實際。空想和理想之間，或許只有一步之遙。在這本書中，作者辨析了“烏托邦”（Utopia）的含義，追述了烏托邦思想在歷史上的產生過程，及其社會必然性與積極意義。貧窮，不公，這些都激發了人們對於“豐饒之地”（the