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在《馬拉美:澄明之境及其隱蔽面》中薩特熟門熟路地鑽進馬拉美世界的中心。他把馬拉美思想最奇妙的表述變成他自己的表述，調用馬拉美的詩句，使他自己的說法具有詩一般的情調。“一旦某個目的歸於人類，一旦這個目的完成了，一旦人們將此視為現實，那一切就完蛋了：人類變成螞蟻，感性認識便紮根於人類。”這個想法在薩特筆下成為馬拉美自身的寫照，也是薩特自身的寫照，他一部分作品沒有完成。1952年動筆寫的這篇散論就像是其中一例。至於馬拉美，他死時好像才開始撰寫“偉大的著作”，心知肚明自己被上天選定，那就意味著這個崇高目的是永遠達不到的。

恰如薩特本人所說，書信是他“直接的生活實錄”，是他“生活的一種見證”。這些寫給其終身伴侶西蒙娜‧德‧波伏娃及好友的信，真實且不加掩飾地記述了作者當時的日常生活和他對社會的觀察與思考，展示了他特立獨行的價值觀、婚戀觀和哲學世界觀。雖說書信不是小說，薩特的書信卻常常和小說一樣引人入勝；他周圍的諸色人等在其筆下亦如文學典型般個性鮮明、栩栩如生。而這所有的人物中，形象最飽滿，色彩最豐富，思想最充實的，無疑就是本書的主人公――薩特本人。讀者從這些秉筆直書的書信中，可以清晰地看到一個活生生的薩特如何度過他的每一天，乃至每一個小時，瞭解到他如何積累生活，如何讀書、寫作，如何面對世界的動盪和巨變。對那些有興趣探究薩特其人、其思想的讀者而言，本書無疑是一份不可多得且無法替代的第一手資料。

本書在保持古簡牘形制、原文順序、字體原跡的基礎上，從利于臨摹學習的角度出發，遴選出比較清晰的字，再放大字形，精心剪輯編排而成，每個字旁均附該字的楷書印刷體，便于廣大書法愛好者識讀。本冊為西漢簡二。

恰如薩特本人所說，書信是他“直接的生活實錄”，是他“生活的一種見證”。這些寫給其終身伴侶西蒙娜·德·波伏瓦及幾個好友的信，真實且不加掩飾地記述了作者當時的日常生活和他對社會的觀察與思考，展示了他特立獨行的價值觀、婚戀觀和哲學世界觀。

《薩特文集》彙集了薩特創作的全部小說、戲劇、書信及重要文論，基本上可以展示出文學家薩特的全貌。薩特善於運用小說、戲劇等藝術手段形象化地圖解其思想、學說，使之更加清晰易懂，更加貼近人們的生活。薩特文學作品的最大特色是直接介入當代社會生活，展示人們共同的生活處境，將人們面臨的選擇提到哲理高度來啟發人們深思。特別是他的戲劇，往往將極限狀態下的人生選擇置於戲劇衝突的中心，具有很高的挑戰意義和強烈的藝術效果

《死無葬身之地》是“薩特代表作”之一。收入薩特最具代表性的兩部戲劇《隔離審訊》和《死無葬身之地》。薩特認為：“戲劇能表現的最動人的東西是一個正在形成的性格，是選擇和自由地做出決定的瞬間，這個決定使決定者承擔道德責任，影響他的終身。” 哲理劇《隔離審訊》點明了自由的障礙在於顧忌他人的評說。《死無葬身之地》則把人物置於極限處境，面對生死的考驗，他們和劊子手展開了意志的決鬥。

《薩特自述》有兩個獨立成篇的作品組成。《薩特自傳》（《Words》，直譯為詞語）是薩特在60年代初出版的一部自傳。西蒙娜。德•波伏娃說這本《薩特自述》描述了一個作家的存在。《薩特自傳》出版後，立即在西方世界引起巨大反響。《薩特自述》是一部拍攝於70年代的訪談紀錄電影片的聲跡全抄本。這部影片1976年首映於戛納音樂節，受到觀眾的熱烈歡迎。在影片中，薩特在回答記者、學生以及波伏娃的提問的過程

這是一本作者以敘述自己童年生活為主的小說，同時又是作者的自我剖析和自我批判。通過這些貌似平凡、瑣細的小故事，可以看出作者的存在主義思想的胚芽和他的學說的出發點。總之，這既是一部令人興味盎然、可以給人以美的享受的文學作品，又是瞭解薩特其人所不可缺少的第一手資料。

《想像》是一部有關想像的哲學史，也是影像的現象學的再現。薩特研究並創建了“影像存在的真正理論”，他的分析穿越了傳統的形而上學重要體系，使之與現象學和胡塞爾的思想相契合。 讓-保羅·薩特的想像理論，為他的現象學存在論的重要依據打下了基礎，因此，要瞭解和研究薩特及其思想，不可繞過《想像》這本書。

《什麼是文學？》是“薩特代表作”之一。薩特不僅是二十世紀法國聲名卓著的思想家、哲學家、小說家和戲劇家，也是有創見的文藝理論家，他針對“為藝術而藝術”的傾向，提出了干預現實生活的“介入文學”理論。本卷收薩特的重要文論《什麼是文學？》《存在主義是一種人道主義》，較系統地闡明了作者有關文學的屬性、寫作的目的，為誰寫作等重大問題的觀點，特別是有關文學的批判職能及作家的獨立判斷權等觀點。

《牆》所收的五篇中短篇小說提出了薩特存在主義哲學的一個基本命題：人是自由的，人的命運取決於自己的選擇。五個故事分別將人物置於五種荒謬的，甚至是極限的處境，讓他們在困境中自由選擇，自由行動。作者一方面揭露這種種存在的荒謬性，同時讓讀者領會到，這完全是主人公自我選擇的後果。他們也可以有其他的選擇，不同的選擇可能給他（或她）帶來完全不同的生活和命運，因此人的命運其實掌握在他自己手中。人生充滿各種可能，沒有神靈事先作出安排，也沒有人能代替他做出決定，他的命運是他自己選擇的。顯然，薩特認為一切取決於個人的意志，自由是絕對的。

《自由之路》是法國作家讓-保爾‧薩特的長篇小說代表作，包括《不惑之年》《緩期執行》和《痛心疾首》。這部長篇小說是對自由之路的思考與探索。薩特在這組小說中融入了自己在戰爭中獲得的新感受。他第一次將個人的處境與群體的處境聯繫在一起，第一次將自由置於一定的社會制約之下，他試圖指出，作為一個社會人，在做出選擇時不僅要對自己負責，也要考慮到對社會負責，因為個人的命運和社會的命運是無法分割的。《不惑之年》：小說的中心人物馬蒂厄是個獨立不羈、崇尚自由的知識分子，而事實上他並不比他周圍的人更自由。他身不由己，陷入矛盾重重的生活泥淖中不能自拔，儘管已屆不惑之年，仍然處在困惑之中，從無果斷的選擇和行動，也一直不承擔自己行為的後果……這是一個苦惱的人，為了尋求“自由”，他還需要走一段漫長的路……《緩期執行》：本書以慕尼黑會議為背景，描寫戰爭陰雲籠罩下法國各地區、各階層人民的思想動態，以及被迫捲入備戰行動的情景。小說採用蒙太奇手法，以令人目不暇接的速度不斷轉換場景，真實的歷史人物和眾多的虛構人物交替出現……不管人們是否願意，面對一觸即發的戰爭，誰也無法置身事外，捷克已經岌岌可危，絕大多數法國人卻存著僥倖心理。慕尼黑協議簽訂了，人們松了一口氣，然而實際上戰爭僅僅是延緩而已……《痛心疾首》：本書描繪二戰發生和法國慘敗後人們的心理狀態。馬蒂厄和他的夥伴們參戰以來，未放一槍，法軍已全線崩潰。法國的慘敗收起馬蒂厄的反思，他意識到自己對戰敗並不是完全無辜的。正是自己和大多數法國人自私狹隘的精神狀態決定了當今法國的面貌。德國人進入了村莊，馬蒂厄在工人皮內特的帶動下，參加了鐘樓阻擊戰。從來不曾參加實戰的他也開槍射擊了，而且命中了德國軍官。他感受到空前的快樂，因為他已經意識到自己的意志、價值和力量――他自由了。

《噁心》是諾貝爾文學獎得主法國作家薩特的長篇小說代表作。作者第一次以文學形式提出了存在主義哲學的一個基本命題：沒有本質的存在等於虛無。主人公羅岡丹意識到自己生活得渾渾噩噩，全然是個沒有理由的、偶然的存在，便為一種虛妄、荒誕的感覺所纏繞，對一切都感到噁心和厭倦。這實際上是生活中的普遍狀態，只是多數人尚未明確地意識到罷了。小說抓住了這一普遍存在卻又往往被人忽視的現象，上升到哲理高度引發人們思考。可以說，《噁心》闡明瞭薩特存在主義學說的出發點，羅岡丹的噁心感標誌著醒悟的開端。

在這本書裡，薩特別出心裁、獨闢蹊徑，不以敘述悲歡離合、時運興衰的經歷取勝，而把筆墨集中在自身內心的追求和心跡的剖白上，多層次地抒寫自己潛在的心聲，詼諧幽默、妙趣橫生地講述了其自我認識和自我實現的過程，解釋了存在主義思想和整個學說的出發點。1964年，該書一經出版，立刻引起世人的關注，並為他贏得了當年的諾貝爾文學獎。

《牆》是“薩特代表作”之一。收入薩特的成名作《牆》《噁心》，以及被認為代表其最高藝術成就的《文字生涯》。短篇小說集《牆》中所收的五篇作品提出了存在主義哲學的一個基本命題：“人是自由的，人的命運取決於自己的選擇。”《噁心》以文學形式提出了存在主義哲學的另一個基本命題：“沒有本質的存在等於虛無。”通俗的解釋即“渾渾噩噩地生活等於一片空白”。自傳體小說《文字生涯》則詼諧俏皮、妙趣橫生地講述了作者本人自我

自傳體小說《文字生涯》是一本作者以敘述自己童年生活為主的小說，同時又是作者的自我剖析和自我批判。通過這些貌似平凡、瑣細的小故事，可以看出作者的存在主義思想的胚芽和他的學說的出發點。總之，這既是一部令人興味盎然的、可以給人以美的享受的文學作品，又是瞭解薩特其人所不可缺少的一手資料。

薩特不僅是二十世紀法國聲名卓著的思想家、哲學家、小說家和戲劇家，也是有創見的文藝理論家，他針對“為藝術而藝術”的傾向，提出了干預現實生活的“介入文學”理論。《薩特文論選》收錄薩特的《什麼是文學？》等重要文論十八篇，較系統地闡明了作者有關文學的屬性、寫作的目的，為誰寫作等重大問題的觀點，特別是有關文學的批判職能及作家的獨立判斷權等觀點。

《波德萊爾》是薩特一系列存在主義精神分析法剖析作家及其作品的第一部傳記性專著，堪稱文學批評獨創之作。薩特認為波德萊爾的一生都是自我選擇和設計的，從生活作風、立身處世到詩歌創作皆擇惡取之，為惡而惡，最終達到惡的反面――善，給世人留下千古絕唱《惡之花》。薩特既不想評判波德萊爾詩歌的價值，也不想把他當成心理學領域的一個現象加以分析。他想要探求波德萊爾的內心世界，不只是考慮外部環境對波德萊爾的塑造，從而講述詩人充滿傳奇色彩的人生……