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◢我不絕望，我只是看見荒蕪◣2023年後山文學年度新人獎得主．作家吳明益專序推薦【那些將我與他人劃開的，是澈悉世間本質的敏銳，還是難言的痛楚？】在早慧者的眼中，身體是承受生死疲勞的容器，痛苦則畫出另一種時間的刻度。本書收錄八個短篇故事，為2023年後山文學年度新人獎得主　許明涓　首部作品。關於安定或流動的人生、對生孕的惶惑、加諸於生理性別的威脅與恐懼、自我與世界的關係⋯⋯受野地滋養，許明涓以鳥獸喻人，在故事中揉入年輕女性看待欲望與生命的銳利眼光，下筆生猛，無畏於向社會價值觀的常態投擲疑議。｜好評推薦｜●明涓試圖把她緩緩成長的自然經驗，以及她的敏銳感受聯合起來。從她的作品裡，我感到她正在發現什麼是生命由外在改變了內在。就像光的折射，這些景象又從她筆下重生，形成這一批小說。部分看似與生態有關，其實終究是人類迄今無法解謎的動物本能與精神上的愛，形成的錯綜複雜的迷宮。（作家．吳明益）●鳥羽質地的作品，輕盈、鋒利，同時又纖細得不可思議，其中蘊含沉沉力道，讓讀者在閱讀時不自覺要屏住呼吸。我尤其喜愛作者對女性生活、身體的描寫，月經、性乃至於最細微的皮膚和毛髮紋路，都帶有極為真實的觸感與溫度。對比貓、鸚鵡等不同物種的軀體，角色或將之翻開內裡，製作標本，或餵食嬉戲，在不同的形與色、生與死、冷與熱之間達到完美平衡。（小說家．邱常婷）●明涓寫出此世生之萬物的空洞、微弱求助的回聲。一個澈悉世間本質的天才新人，以秀異的小說敘事，預示我們：活著，猶若栩栩如生的標本，但終究是標本。（資深出版人．陳蕙慧）｜故事簡介｜▎〈藍〉鳥類無法製造藍色色素，我們所看見的藍色鳥羽，並非牠們與生俱來。或許學長早就知道這種藍是如何形成的。我閉上眼睛，腦海浮現記憶裡的那個藍色。想起那天回家的路上，鳥鳴聲逐漸遠離，我的耳裡仍殘留餘響，心臟仍用力地跳著，就像快見到所愛的人那樣。▎〈開始〉如果可以像鳥一樣生顆蛋就好了。她慣性地想像那個未來的孩子，想像孩子如手中剝製的鳥類標本，能夠細心調整，留下最完美的模樣。要到什麼時候，女人才能生下另一個女人的小孩？▎〈雨中飛行〉交換祕密是一種交易。另一隻白文鳥離開籠子的時候，舅舅也跟著消失了。外婆說那隻鳥從來不曾存在；而腹中的孩子若是個不能交換的祕密，是否我也能期待他的消失？▎〈找找看〉失智的丈夫遁入記憶的迷宮，留下她孤獨一人守護著尚未湮滅的人生。失去心智能力的人類到底和動物有什麼差別呢

◎遇見神明 ◎阿翁啊！遇見神就會「明」？會發「光」？以前只認識「誠」則「明」，但現在主體的「誠」很不靠譜，可能愈以為是「誠」，愈弄得一塌糊塗。 小小一片台灣，神明就365天數不完。以前愛過那些像燙滿小圈頭髮的神廟，後來才搞清楚是民間道教。各種佛門聖地也在台灣：佛光、慈濟、法鼓、中台、淨土、靈鷲？講都說不清。另一種更遍佈莊嚴深入民心的，天主基督各派長老，西方的摩西來到幾千年後，從未知道釘十字架故事的華人社會，於是法國漢學哲學家朱利安（François Jullien，1951-）將西方《聖經》神學如何演變「現代性」，東方《易經》對天的理解，又如何累積成我們「內在性」觸動的語言，寫了一本《摩西或中華》──最激烈的東西方信仰交錯版，一本目前能令我每日願意思考的書。 大約二十年前，曾不斷追踪「新時代」宗教，那些超能力的巫士書寫（早期學生該聽過我的「唐望」）。追過三、四十類不同來源系列，世界各地原住民留在的歷史神力，直至讀到一位認識的朋友，她寫出一本同樣的故事，我才突然冷卻了。原來一切神的力量，來自文獻，除此，之外呢？ 昆德拉最近離世，我們一一認証他的「真理」。其中說到，他選的人物，是因為不理解他們，那些謎樣的行徑，觸發書寫的欲望。又記得論卡夫卡時，說他是詩人。詩人能揭發令人眼花撩亂的事物，如空氣存在，但我們不覺得，如果詩說著人們早已明白的，就是一名偽詩人。 這樣就慢慢構造「詩廟」。特別是在台灣這個平台上，匯聚十八方來源的神廟，供奉著靈性的千百個殿堂，開發經歷的新鮮與觸動。我們在各種廟宇的詩意空間，鍊洗文字。期待有一天，不知道哪一人，新的詩句帶有神力，成為未知領域的「文獻」。猶如朱利安耙疏東西方信仰的傳續，最終出現一個新詞：Incommensurable（不能約比），未出現在任何系統中、不能整合、無以名狀的……。 前兩天去看「中台世界博物館」，盼接觸神明。 許多北魏、北齊、北周的佛像，很高，那些臉不像敦煌畫册出現的，每一種五官完美位置；他們倒像隨意地不斷包含，各方訊息匯聚之點，那麼高的像，久遠千多年來至，卻是每一個仿似「人」，有這樣那樣表情，瞬間移動。 奇怪呢！因為這些久遠流傳又不完美的擺放，讓我感到平民的真實。唐朝以後，特別到宋代，不一樣了，有記憶中熟悉的「古典」美。 遼國、金國的也有，堂堂皇皇，五官濶大，「像」西方人，又不是，未見過的，就記得了。 我一直