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《左傳》，最早被稱為《左氏春秋》，是對孔子刪訂“五經”之一――《春秋》之經文進行內容及事實補充之傳，與《春秋》經互為表裡。直至西漢，《春秋》學見於官者清一色為《公羊》《穀梁》之學，《左傳》在西漢屬￿私學，直至西漢末劉歆治《左氏》，而在劉歆之前，《左傳》在經師儒生心目中不占地位，當然談不上研究。 “左氏”之學曾於西漢末立於學官，後複廢，東漢複又立。直至宋末儒家經典“十三經”格局正式確立，《春秋左傳》一直作為儒家經典重要經書之一，歷代研究者不乏其人。然觀其研究熱度，對《春秋》的研究熱度始終不及《詩》《書》《禮》《易》，作為對“五經”之一《春秋》的傳解，對“春秋三傳”的研究又次之。宋儒講倫常，所以《春秋》很合宋人的口味，《春秋》講尊王，講復仇、攘夷，很適合內憂外患的宋王朝的需要，所以受到統治者的重視，故宋代講《春秋》的人很多。然宋儒研究《春秋》經傳的方向在於窮究微言大義，終歸不離《公》《穀》二傳，《左傳》偏重記事，專門研治的人相對較少。至有清一代，受害于宋學的空疏及清初文字獄的大興，促使了清代考據學的興起，恢復東漢古文經學的樸實學風。對《春秋左傳》的研究一時大盛，清代有名的經學大家基本都有關於《春秋左傳》的研究著作，或傳注、或評點、或考實，僅留存下來的相關著作就有二百多部。但直到目前，尚未有著作左傳研究的經典著作進行系統的梳理編目。《春秋左傳敘錄》一書以春秋左傳學為核心，收錄清代春秋學著作的解題目錄；以著作的內容為基礎，兼顧清代春秋左傳學的學術發展史，對所收著作按類劃分；詳細介紹所收著作版本、版式、作者信息及內容特點。此書填補了《春秋左傳》研究史上重要研究時期清朝《春秋左傳》學研究目錄學研究方面的空白，書稿本身反映了這一時期《春秋左傳》研究的現狀，同時也為今天相關研究者提供歷史材料線索，具有一定的學術價值。

“春秋左傳學”是中國古代的一大顯學，更是清代學術史上的一大顯學。 本書以還原清代春秋左傳學的內在發展線索為要，在清代學術的背景之下，分析、把握清代春秋左傳學各個階段的主要特點、成就與不足，并對當前的《左傳》研究提出建議。

本書以問題為中心，採取學科交叉的視野，揭示英語世界中的《春秋左傳》研究在西方現代史學、近代天文學、現代語言學、最新社會科學理論(口頭詩學理論、後現代史學)等影響下產生的積極成果及其意義。全書利用中英文原始文獻，在西方學術背景下展開對中國經典《左傳》的英譯與域外左傳學的研究，在闡釋英譯本的學術特點與域外研究的學術話語體系的同時，展示其與中國學術文化或疏離或緊密的聯繫，再現19世紀後半期以來中西文化交