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《鹹賓錄(上)》為《鹹賓錄》上集，輯序至卷二。《鹹賓錄》明代羅曰褧撰，八卷，明萬曆十九年劉一焜刻本。此書為中國明代記述邊疆少數民族及亞洲各國的史地專著。此書共八卷,按地理方位中的“東、西、南、北”劃分為《北虜志》一卷,《東夷志》一卷，《西夷志》三卷，《南夷志>三卷，因為當時和北方後金政權正處於激烈的交鋒狀態，故將其放在首位,以示重視。“西夷”、 “南夷” 是明代主要的商貿對象，且長期和平交往，互相瞭解的多，因而卷幀稍多。這本書之所以取名為《鹹賓錄》，是以明王朝為“天下共主”來表述的。《鹹賓錄》雖然多是抄錄他書而成，但書中所錄各地的民俗、服飾、特產仍有著重要的研究價值，尤其是他所引用的資料，有一些現在也散佚了，更顯其珍貴。其中，萬曆前後的外交和邊備，都是他親眼所見者，秉筆直書，可證於正史。其中《南夷志》涉及東南亞國家和地區較多,間有糅雜混淆，但對研究中外關係史和東南亞史都有一定參考價值。對於我們研究“海上絲綢之路”依然起著非常重要的文獻支撐力量。

《鹹賓錄(中)》為《鹹賓錄》中集，輯卷三至卷六。《鹹賓錄》明代羅曰褧撰，八卷，明萬曆十九年劉一焜刻本。此書為中國明代記述邊疆少數民族及亞洲各國的史地專著此書共八卷,按地理方位中的“東、西、南、北”劃分為《北虜志》一卷,《東夷志》一卷，《西夷志》三卷，《南夷志>三卷，因為當時和北方後金政權正處於激烈的交鋒狀態，故將其放在首位,以示重視。“西夷”、 “南夷” 是明代主要的商貿對象，且長期和平交往，互相瞭解的多，因而卷幀稍多。這本書之所以取名為《鹹賓錄》，是以明王朝為“天下共主”來表述的。《鹹賓錄》雖然多是抄錄他書而成，但書中所錄各地的民俗、服飾、特產仍有著重要的研究價值，尤其是他所引用的資料，有一些現在也散佚了，更顯其珍貴。其中，萬曆前後的外交和邊備，都是他親眼所見者，秉筆直書，可證於正史。其中《南夷志》涉及東南亞國家和地區較多,間有糅雜混淆，但對研究中外關係史和東南亞史都有一定參考價值。對於我們研究“海上絲綢之路”依然起著非常重要的文獻支撐力量。

《鹹賓錄(下)》為《鹹賓錄》下集，輯卷七至卷八。《鹹賓錄》明代羅曰褧撰，八卷，明萬曆十九年劉一焜刻本。此書為中國明代記述邊疆少數民族及亞洲各國的史地專著。此書共八卷,按地理方位中的“東、西、南、北”劃分為《北虜志》一卷,《東夷志》一卷，《西夷志》三卷，《南夷志>三卷，因為當時和北方後金政權正處於激烈的交鋒狀態，故將其放在首位,以示重視。“西夷”、 “南夷” 是明代主要的商貿對象，且長期和平交往，互相瞭解的多，因而卷幀稍多。這本書之所以取名為《鹹賓錄》，是以明王朝為“天下共主”來表述的。《鹹賓錄》雖然多是抄錄他書而成，但書中所錄各地的民俗、服飾、特產仍有著重要的研究價值，尤其是他所引用的資料，有一些現在也散佚了，更顯其珍貴。其中，萬曆前後的外交和邊備，都是他親眼所見者，秉筆直書，可證於正史。其中《南夷志》涉及東南亞國家和地區較多,間有糅雜混淆，但對研究中外關係史和東南亞史都有一定參考價值。對於我們研究“海上絲綢之路”依然起著非常重要的文獻支撐力量。