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本書是對德國現象學家舍勒思想的學術型的導讀或引論。主要分三個部分：第一部分是對舍勒總體思想以及國際最新的舍勒研究狀況的概覽式介紹，第二部分主要致力於梳理舍勒現象學倫理學思想的總體脈絡，第三部分關注的是舍勒思想背景下的人格、榜樣與愛的秩序等問題。本書所提交的文字介於教材和專論之間，對於愛好舍勒思想的同道和學生朋友或不無小補。

本書為專題譯文集，主要分為三個部分。第一部分由四篇文章組成，主要涉及胡塞爾現象學。第二部分是舍勒現象學，由四篇文章組成，Frings、Kelly、Steinbock均為國際著名舍勒研究專家，所選文字涉及舍勒與康德、與海德格爾、與法國現象學以及與佛教的關係。第三部分聚焦自身意識問題，選譯的四篇文章均為20世紀60年代自身意識理論復興以來綱領性的文獻。

本書是一本研究舍勒現象學的作品。作者在書中探究了舍勒現象學的元倫理學的靜態奠基和動態基礎，立足於國際舍勒研究界，在倫理思想史的大背景下，結合康德、胡塞爾和當代自身意識理論等思想，系統重構舍勒的現象學倫理學。本書是一本理論性強的學術性圖書。本書對於瞭解舍勒現象學具有一定的參考價值。

本書收錄了現當代舍勒哲學思想方面的經典研究論文19篇，分3個欄目――“現象學的基本態度”、“胡塞爾與海德格爾背景中的舍勒”和“世界觀、形而上學與現象學”――較為集中展現了當代西方舍勒哲學思想研究的幾個主要方面。 “現象學的基本態度”部分包括7篇論文，其中有阿維‧拉勒芒、 W.亨克曼和保羅‧古德等著名學者的論文。“胡塞爾與海德格爾背景中的舍勒”部分包括6篇論文，主要是關於胡塞爾與舍勒、舍勒與海德格爾

本書題名為“心性與體知――從現象學到儒家”，它一方面標明了本書的研究主題，即心性與體知；另一方面也劃定了本書涉及的研究論域，主要是現象學和儒家。“心性”這個概念來自東方，主要出自儒學和佛學。就儒學而言，心性論發端於孟子，至宋明儒學而發揚光大，在近現代，隨著西學思想的引入，心性論也在東西方思想的跨文化研究中煥發出新的生機。本書所嘗試的正是這樣一種在跨文化的視域下的“心性現象學”研究。東方傳統借“體知

本書立足於國際舍勒研究界，首次嘗試在倫理思想史的大背景下，結合康德、胡塞爾和當代自身意識理論等思想，系統重構舍勒的現象學倫理學。全書基於對相關思想家的原著、部分未公開發表的手稿以及大量研究文獻的仔細分析，著力展示了舍勒的質料價值倫理學在何種意義上是現象學的，以及這一現象學倫理學的系統形態。 本書的上篇在康德、胡塞爾的思想背景下研究了舍勒的靜態的、抽象的本質性現象學；下篇則在當代自身意識理論的視域中研究了舍勒的動態的、具體的人格現象學。而這兩個方面分別構成了舍勒現象學的質料的價值倫理學兩個層次(質料先天主義和價值人格主義)的基礎。根本上，舍勒現象學的質料價值倫理學既包含以探尋價值的現象學-存在論本質為主要論題的現象學“元倫理學”，也包括以回答蘇格拉底問題為任務的現象學的“規範倫理學”，前者奠基於靜態的本質描述現象學，後者則奠基於動態的人格現象學。“元倫理學”構成了舍勒質料價值倫理學的基礎，“規範倫理學”則代表著質料價值倫理學的最終歸宿。 從總體上來看，本書以現象學的元倫理學和現象學的規範倫理學兩個視角來看待舍勒整體的倫理學，同時，以靜態和動態現象學的雙重奠基來談論舍勒質料價值倫理學的這兩個部分，並系統概括舍勒現象學的基本理解、基本特徵以及基本原則，這些都是在國際舍勒研究中首次做出的嘗試。

《心有其理――舍勒現象學倫理學經典研究文集》以舍勒的現象學倫理學為主題，設立三個欄目，選譯了19篇論文，分別闡述舍勒倫理學三個基本方面：現象學倫理的基本問題、人格現象學與人格倫理學和共同體與文化現象學。本書收錄19篇出自英德法現象學和舍勒研究專家之手，是瞭解、研究舍勒倫理學思想的重要參考文獻。

海德格爾是20世紀世界著名的哲學家，存在主義哲學的奠基人和主要代表之一。20世紀80年代以來，海德格爾哲學思想及其核心概念的翻譯與研究，長期受到漢語學界關注，蔚然成風。本論文集收錄了自20世紀80年代以來從事海德格爾著作翻譯與研究的著名學者張祥龍、關子尹、陳嘉映、張志揚、劉小楓、倪梁康、王慶節、孫周興、丁耘等的文章，以海德格爾的三本哲學名著《存在與時間》《形而上學導論》《哲學論稿》的漢語翻譯與心得

為紀念中山大學哲學系已故著名哲學家朱謙之先生，弘揚其學貫中西的學術精神，中大哲學系創辦“中大謙之論叢”，論叢主要收錄國內外學者對於著名哲學家以及重要哲學論題的研究性論文。《現象學視域中的東西方心性思想研究》以心性問題為主題，以現象學為研究視角，收集了19篇專題文章。其中，包括9位中國學者的11篇論文：陳立勝討論儒家思想，特別是王陽明哲學的4篇論文。中國臺灣學者李明輝1篇論文《再論牟宗三先生對孟子心性論的詮釋》。上海古籍出版社劉海濱1篇論文《 “致”良知與“信”良知――良知教的實修方法及其難點》。倪梁康1篇《觀•物――唯識學與現象學的視角》。張衛紅1篇《良知與自證分――以王陽明良知學為中心的論述》。張祥龍1篇《良知與孝悌――王陽明悟道中的親情經驗》。青年學者張任之、鄭辟瑞、朱剛各1篇論文。3位外國學者的5篇論文：瑞士現象學家耿寧2篇論文《人的平等》(討論平等與共同體)，《什麼是倫理上的惡》。韓國國立首爾大學哲學系教授李南麟2篇論文《革新倫理學：胡塞爾和孔子》《論由丁若鏞與費希特的對話所展顯的道德本能現象學》。瑞士伯爾尼大學哲學系教授馬愛德(Eduard Marbach)《胡塞爾的發生現象學轉向――其方法在應用現象學中的可能性與局限性》。這些論文主要涉及中國哲學特別是儒家心性哲學與現象學的比較研究、中國佛學與現象學的對比研究，集中代表了中外心性現象學研究的最新趨勢。

現象學與王陽明的碰撞，中國哲學研究新理路。為紀念中山大學哲學系已故著名哲學家朱謙之先生，弘揚其學貫中西的學術精神，中大哲學系創辦“中大謙之論叢”，論叢主要收錄國內外學者對於著名哲學家以及重要哲學論題的研究性論文。《耿甯心性現象學研究文集》收集論文26篇，這些論文從多個角度對耿寧的心性現象學進行了研究，並涉及王陽明、熊十力等人的哲學思想和唯識論、胡塞爾現象學等問題。