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這是一本針對全球經濟危機和生態危機的政治社會學著作。法國著名學者布魯諾？拉圖爾在西方世界經歷的不同事件（氣候變化、移民、治理失調、不平等現象暴增）之間建立起了關聯，由此厘清了這個看似混亂、實則極為自洽的情境。長期以來貫穿政治場域的主軸――一邊是“全球”，一邊是“本土”，這是過去的兩個趨勢――已經不再發揮作用，它正被一條新的軸線取代。這條軸線由“離地”――也就是氣候變化懷疑論者主張的方向――和“在地”組成，它還有待明確定義，而這正是今後幾年的關鍵所在。如何在新土地、新領土上，在這個超越現存邊界與身份的“在地”著陸？本書給出了回答。

本書是作者多年深耕科學哲學的結晶之一，是自《科學在行動》以來最具哲學意義的著作。作者以“你相信實在嗎？”這一問題開篇，通過一系列案例研究，展示了不同領域科學家的行動：從土壤科學家在亞馬孫地區的實地考察到路易‧巴斯德對酵母中乳酸發酵的研究，從而向我們揭示了物質世界中的各類事件被轉化為科學知識的無數個步驟，讓我們看到了物質世界與人類世界是如何在這一過程中走到一起並產生相互轉化的。

“揭開科學黑箱的幕布” 科學家如何工作？他們如何“發現”科學事實？為試圖回答這些問題，法國著名科學社會學家布魯諾·拉圖爾以及英國社會學家史蒂夫·伍爾加深入到美國的一個神經內分泌學實驗室並與那裡的教授共度兩年時光，對科學家進行觀察，看他們如何選擇課題和申請基金，如何從事研究和發表論文，如何評級評獎等等。作者以自然主義的方式研究科學，特別探討了科學的社會制約因素，觸及人性、社會、理性和知識這些更大的問題，從一個全新的視角對科學事實的建構做了獨到的詮釋。本書是科學社會學也是國外社會學研究的前沿領域SSK的經典之作。

《科學在行動:怎樣在社會中跟隨科學家和工程》作者布魯諾·拉圖爾是科學知識社會的領軍人物之一、巴黎學派的代表者。在這部著作中，拉圖爾試圖發現科學實際上是怎樣“工作”的。該書以重新理解科學實踐以及它與社會的關系為目的，利用大量來自科學發展的不同階段和不同學科的軼聞趣味、案例研究和實際例證，向我們詳細描述了那些能夠在追隨科學家左右、跟隨科學家活動過程中所使用的方法規則。為了消除人們以往在自然

本書頗具原創性地介入了當前關於現代性、反現代性、後現代性的爭論之中，作者認為，這些爭論都深陷於現代性所奠基的二元對立（主體與客體、自然與文化、人類與非人類……）的錯誤之中，並割裂了時間。我們的“現代”社會從來沒有按照支撐其世界表征系統的宏大分界來運作：一方面是自然，另一方面是文化，兩者根本對立。事實上，現代人在實踐中從來沒有停止過製造雜合體，那些既屬於自然又屬於文化之物。在此意義上，拉圖爾的這本科學人類學著作告訴我們，我們真的從未現代過，現代性在很大程度上不過是一種信仰。 基於此，拉圖爾獨具匠心地以“科學論”的工作為基礎建構出一種不同於後現代主義的“非現代”立場，並發展出一種對稱的人類學。他力圖在實踐中將人類與非人類這對範疇聯結起來，打破自然與歷史之間的割裂和前現代、現代與後現代之間的分裂，並試圖通過組建擬客體，重構作者所謂的“現代制度”。本書模糊了科學、人文與社會科學之間的邊界，推進了人們對三者的理解，這無異於重塑我們的精神圖景。

《自然的政治：如何把科學帶入民主》是法國當代著名哲學家、社會學家、人類學家布魯諾·拉圖爾於1999年推出的一部政治生態學著作，全書從自然、政治和科學三大領域，探討我們能用政治生態學做什麼的問題。該書賡續拉圖爾之前著作的思路與特色，在該書中力圖為政治生態學（不是作為學科，而是作為生態政治運動的“綠色運動”）設計新的理論建模，開闢新的科學社會學途徑與思考空間，是一部不同於尋常悲天憫人的生態憂思錄。該書

新迷影叢書(共12冊) ,這套叢書還有《電影的透明性》,《電影宣言》,《酒吧里的讀詩人》,《電影導演的電影理論》,《歷史悲劇的維度》等。本書內容：一、現代性的視覺政體◦布魯諾·拉圖爾：視覺化與認知——用眼睛和手來思考◦馬丁·傑：現代性的視覺政體◦喬納森·克拉里：現代性與觀察者的問題◦尼古拉斯·米爾佐夫：觀看的權力二、窗口與媒介：現代性視覺技術◦弗里德里希·基特勒：藝術的技術◦安妮•弗萊伯格：虛