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墓葬石刻藝術，一般認為其歸屬於墓葬美術範疇。而墓葬美術作為中國歷史悠久、植根深厚的一個禮儀美術傳統，也是考古信息非常豐富的一個綜合性藝術系統，集中體現了某一文化地理單元中人類對生命的藝術理解。宋代作為我國古代社會、藝術、文化等諸多領域的發展高峰，在墓葬藝術中亦產生了許多獨特的類型，在中國古代墓葬藝術中佔有重要地位。宋代的巴蜀地區，特別是在南宋時期，由於相對獨立的地理單元和文化傳統，形成並產生了數量巨大、造型精美、內容豐富的墓葬石刻藝術。這些墓葬石刻多樣化地表現了家居活動、孝悌故事、出行、求仙、花卉植物、動物、神靈、裝飾圖案等諸多內容，營造了一種獨特的、藝術化的死亡文化氛圍。即便是在巴蜀地區內部，由於不同區域、不同社會階層、不同性別的人對死後世界的不同想像，因此石刻的題材內容也呈現明顯的差異性，顯示了宋代巴蜀地區人們對死亡的藝術化的理解。 更為重要的是，在墓葬中，藝術的本質只是手段而非最終目的。想像和建構墓葬的過程，就是想要為墓主人創造出一個形而上學的“環境”，一個微縮的宇宙。以藝術為手段，墓葬中特殊的空間和圖像被創造出來以代表死者的存在，以重構他的視覺、保留他的形象、展示他的社會等級和官階、頌揚他的道德和精神成就（巫鴻《黃泉下的美術――宏觀中國古代墓葬》）。因此，以人類學的視角來觀察，墓葬的實質是作為一個禮儀空間而存在。 著眼於此，《圖像與空間：宋代巴蜀地區墓葬石刻藝術研究》的研究除了墓葬石刻藝術本身之外，更關注對這些石刻內容組合的系統性分析，注重從原始功能及象徵性角度做出解釋，從而將石刻藝術的墓葬禮儀功能做充分的闡釋――聯結生與死的媒介。