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對你來說，香港是什麼？而「你」又是誰？//《憂鬱之島》用重演手法而產生的時空穿梭和身分轉換，好像是從過去中尋找線索，影片中的人雖然有很大的差異，但他們都在各自的時代思考香港是什麼，以及想像香港的未來。有人以中國去定義香港的未來，有人的香港是自由的樂土，有人的香港是民主中國的一部分，有人的香港是今日不能再公開談論的獨立天地。而他們都因著想像香港的未來，而各自付出了代價。我們對自己身分的思考，或因種族而連結，或因政權的轉換，或因我們對價值的理解，共同的記憶，或因地域與社群的想像，或因被壓迫受苦而形塑。在不同時空穿梭的過程，演員與扮演角色的轉換，我希望能展示幾位不同年代的人想像香港的差異，同時亦貫穿不同年代的人，因未能主宰或左右香港的前路，而堆壘起的，一重又一重的憂鬱。// ——陳梓桓（《憂鬱之島》導演）以重演手法穿梭多個歷史時空；探問香港的身分與認同，逃離與追求那片環繞著香港，不斷變幻、湧動，有時散發著陰鬱氣息，卻又帶著生之希望的海，是電影《憂鬱之島》的背景色。在憂鬱的背景下，是來自香港的不同世代、有著迥異信念與命運的個體：不停講述六七暴動、卻又困惑自己是否為「暴動棄兒」的愛國商人；風雨不改，多年來始終在晨間海泳的伯伯；八九見證人、持續宣講勿忘六四的律師。電影《憂鬱之島》記錄了六七暴動、文革逃港、八九六四等三個歷史時空下的行動者，並由二〇一九反修例運動世代的年輕人重演他們年輕時的行動與政治抗爭，逃離與追求，記憶與所背負的創傷。行動者與重演者在電影所創造出來的當下時空中相遇，他們各自在真實人生中的行動與傷口，他們對於香港的認知，對於自我身分認同的界定，有相互對話，甚至理解的可能嗎？ 以此為輻射，在這本電影專書中有進一步延伸與討論。本書第一部從香港人的身分認同、社會運動的意義及其創傷、異議與堅持、對於左派青年的分析，以及紀錄片如何書寫歷史等面向，回應電影裡所拋出的諸多提問與時代難題。 第二部分則為導演陳梓桓所書，描述《憂鬱之島》的創作緣起、拍攝人物與素材的挑選、拍攝方式的考量、「重演」手法的挑戰及他的思考，還有面對紛雜的素材如何剪輯等等。導演也探討了我們如何在所立足的這個當下回望過去╱歷史？如何解碼香港的離散宿命？而在本片拍攝期期間，香港社會發生巨變，讓這部原定為「後雨傘」的電影變成了「後一九」電影，導演又如何予以詮釋？本書最後並附有電影精選圖

因為太愛了，所以總是感到太恨了……為什麼媽媽與女兒即使深愛彼此，卻最常讓對方受傷？★為什麼女兒總是忍不住生媽媽的氣？從小就被告誡必須忍耐、應該懂事、要照顧弟妹；接到各種要求，即使不情願還是會心軟答應，但無論付出再多，媽媽卻永遠先心疼兒子、和別人比較……★為什麼媽媽很容易因女兒感到傷心？跟女兒訴苦，問各種問題問到女兒煩，其實是在想表達思念，女兒卻只會回「別哭了」。對媽媽來說，與其給零花錢、記住生日，更希望女兒能常回家……這是一本適合女兒看完後，再送給媽媽的母女共讀之書──母女是世界上最難解的親密關係。即使女人最了解女人是如何走過人生的艱難，但在對彼此的關懷中，總參雜著抱歉與埋怨，最後用生氣的方式表達，漸漸地忘了，一切的源頭是「愛」。本書透過日常的生活小插曲，讓所有的母女重新正視對彼此的在乎，不再因為太親近而隨便對待，不再把對方的存在看作理所當然，重新思考該怎麼做，才能讓「愛」真正傳達到深愛的媽媽與女兒心中。

1662年鄭成功趕走荷蘭人建立了臺灣第一個漢人政權。400年來，臺灣先後歷經了荷蘭時期、鄭氏時期、清領時期、日治時期及戰後國民政府來臺，走過數百年的殖民統治及政權的更替，一直到今日，臺灣已邁向現代化與自由民主，而臺南，曾經的政治、經濟中心，也在歷史洪流中，一點一滴堆疊出深厚的文化底蘊。臺南400年，歷史長河裡，我們都是其中的一份子，先人開疆闢土，後人延續經營，一點一滴累積堆疊而成今日你我深愛的臺南。擁有豐富文化底蘊的臺南，自古迄今，有許多家族在這塊土地努力打拚，他們不只獨善其身，在家族蓬勃繁盛發展之餘，也投身社會事務，不論是文化教育還是經濟發展、民俗生活，對城市發展發揮影響力。

美國當代社會學大師 經典之作一部對我們這個世代的社會心理學做出卓越貢獻的作品。──《美國社會學期刊》傑出的作品，每個人都應該閱讀這本書……──《美國社會學評論》概念思維是思考自我的主流，本書對此做出了有意義的貢獻。──《精神病學》 「在眾多面具與角色背後，每個表演者都穿戴著一個孤獨的外表：一個赤裸而未社會化的外表、一個專注的外表、一個私底下正從事著困難的背叛任務的人的外表。」人生如戲，戲如人生，我在別人眼中是什麼樣子？別人又是如何影響了我所呈現的樣子？社會有如一齣劇場，每一個人都在進行著角色扮演，都在面具與戲服的掩飾，以及與他人的互動中，捕捉那個飄忽不定的自我形象。在《日常生活中的自我呈現》，高夫曼揉和了劇場與社會學、抽象的概念分析與入微的社會觀察，勾勒出人們在日常之中面對面的互動細節，描述人們如何透過形象與符號進行溝通行為。本書不只是一部社會學著作，更融合了哲學、人類學、心理學，並對於實務中的家務、企業等組織的管理理論，有著極為重要的影響。高夫曼援用了戲劇表演的觀點，說明人在與他人的日常交流之中，往往會下意識進入到「印象管理」的過程，運用某些技巧取得他人對自己的理解與認可，正如同一名舞台上的演員。高夫曼的劇場理論源自於社會學的「形象互動論」，關注社會之中個體與個體之間互動的具體過程與抽象規則。本書作為高夫曼的首部成名之作，開啟了「自我認同」研究的先河，而其中的「自我」作為核心概念，是社會互動之下的產物，並衍伸出人們對於符號的運用與依賴。人透過語言、聲音、表情、動作，產生出多元的戲劇模式，接收刺激、發出訊號，也受到規訓。在這場千變萬化的社會互動之中，有如一場喧鬧的展演，而每一個人都扮演著不可或缺的一角，是主演，也是觀眾。

►若機器連口音都能即時分辨，人工翻譯還剩下哪些價值？ ►永遠不會半道棄坑的AI小說家，是否即將取代真人寫作？ ►不是英語是「嬰語」，電腦能真實呈現孩子的內心世界？ 身處資訊大爆炸時期，機器學習的速度呈指數級成長， 曾經被視為鐵飯碗的職業，竟淪為被第一批淘汰的對象？ AI很快會變得比人類更加人性化，但是不用慌！ 從產業分析到科技運用，本書用「保母級課程」帶你適應未來！ ▎絕對保密！談「區塊鏈技術」的優勢與應用 2008年，中本聰提出「比特幣」概念。為了替這種電子貨幣提供信任基礎，中本聰設計出區塊鏈技術。 區塊鏈就是由一系列「區塊」構成的「鏈」。這些區塊是帳簿，由成千上萬的人獨立填寫，它們組成一個鏈。如果一個人想篡改他的那份帳簿，就得改寫整個鏈上的資訊。以比特幣為例，只有控制51％的區塊才能篡改整個鏈，理論上沒有人能做到。所以，區塊鏈成為最能防偽的資訊技術。 在有些地方，個人檔案系統已經開始運用區塊鏈技術。從前的紙本檔案很容易被篡改。比如，我們會聽到某人偽造學歷或身分，十幾年甚至幾十年後才查出。這都是紙本檔案時代的「負面遺產」。新一代人的生平將從開始就由區塊鏈加密，要偽造的話，則需要修改整個檔案系統。其他如銀行徵信、保險理賠等，也都是運用區塊鏈技術的主要領域。 ▎駕駛不再是一門職業，而是一項生活技能 2017年，第一趟無人公車出現在德國巴伐利亞州溫泉療養地巴特比恩巴赫鎮，路線長度僅700公尺。戴姆勒公司則推出了全球首輛無人卡車，並在美國內華達州獲得牌照。接下來，自動駕駛會在長途卡車貨運領域取代司機。這種路線比公車長得多，但是路況相對簡單。至於在城市街頭穿行的計程車司機，可能會在最後被取代。 人們當然擔心自動駕駛的安全性。其實，這除了取決於技術，更多地取決於有多少比例的車輛使用無人駕駛。如果只有一輛自動駕駛車穿行在人類駕駛的車輛當中，當然會很危險。但如果路上有幾成的車輛都是無人駕駛，它們自帶的自動避讓功能會遠遠躲開對方，並形成一個協調的網路。 根據測算，自動駕駛的事故發生率比人工駕駛低了不少！要知道，全球每年約有50萬人死於車禍。所以，從某種角度上講，自動駕駛可以挽救很多人的生命。 〔本書特色〕 科技發展日新月異，資訊社會瞬息萬變。作者曾經接觸過電報，與人通訊必須按字計費，如今智慧型手機是生活必備的工具；十幾年前街道旁林立的公用電話亭，早已悄然不見

．一個文化如何看待老年的意義，總是離不開該文化對人生整體的看待方式。――《老年之書》主編湯瑪斯．科爾．經典中的經典：最具代表性的老年文選，蒐羅時間長度、空間廣度與文類範疇皆無比深廣。．見證老年經驗的強烈與多樣性：闡明老年的歡樂、神祕、痛苦，將許多不同或相反的觀點共冶一爐，提供一種創造性對話的精神。我們的高齡化社會正在描繪一幅「耳目一新的人生地圖」古代和中世紀都視年老為世間永恆秩序的一個神祕部分，但這觀念卻逐漸被一種世俗、科學和個人主義的年老觀所取代。本書由英國牛津大學出版社出版，由兩位深具人文修養，以及長期關注老年議題的醫學院教授編選的文集。其範圍深廣，在時間的長度上，可上溯到西元前二千六百多年前黃帝內經，西元四、五百年前的羅馬、中東、印度薄伽梵歌等古文明留下來的經典文學、詩歌、文論。下可至20世紀各領域如文學、心理、社會、醫學等重要的、代表性人物如榮格、弗洛依德、赫塞、愛默生、馬奎斯、谷崎潤一郎等大文豪，大思想家的文字。在空間的廣度上，從東半球、西半球、南半球、北半球重要的人類遺產經典，如小說、詩歌、回憶錄、散文、兒童故事，有哲學家、歷史學家和心理學家的反思，有非洲與日本的傳說，有《聖經》與《古蘭經》的片段，也有選自科學與醫學小冊子的段落。全書共分九章，各章主題分別象徵和闡明老年的歡樂、神祕、痛苦，以及追求自我認知的理念和力求把人生歲月活得充實的抱負。《老年之書》呈現的多樣經驗與抱負，並非有關老年與人類精神的單一真理。在本書中，讀者既會找到失望、愚蠢、貪婪和未得實現的渴望的表述，也會找到成功、喜樂、平和與智慧的意象。本書的詩文選提供一種創造性對話的精神，鼓勵個人或社會就有關老去的意義何在的問題進行討論。帶著謙卑和自知，帶著愛與慈悲，老年的歡樂、恐懼、苦痛和神秘是可以探索的。在《老年之書》這部經典文集中，充分見證了老年經驗的「強烈和多樣性」。

「我所支持的社會體理論不是帶著烏托邦視野的規範性的社會哲學。」──Andreas Reckwitz「如果對歷史中危機情況的形成給出盡可能好的詮釋，至少要為未來的形態塑造提出各種可能的行動選項或烏托邦的視野。」──Hartmut Rosa 在社會動盪和多重危機的時代，是時候從根本審視及分析現代社會的整體結構條件和動態，並發展出「有用」的理論，指明擺脫困境的可能出路。過去二、三十年間，兩位當代廣獲國際認可的歐陸社會理論家萊克維茨和羅薩致力於提出此類社會理論。儘管他們的理論截然不同，卻有一個共識，即發展出強而有力的社會理論（包括現代性理論）是社會學的核心任務。 在本書中，兩人都嘗試透過理論研究來把握社會運作原理與界定社會弊端，並藉此提出與回答關於「意義」的問題。除了簡明地闡述各自的社會理論（包括萊克維茨的「獨異性」與「失去」概念，以及羅薩的「加速」、「共鳴」、「異化」概念），好讓我們能思考什麼是晚期現代社會的危機，以及面對危機時我們該怎麼自處，兩人更希望呈現出理論研究在當代依然有非常重要且無可取代的價值，並且在給出理論研究的意義的同時，以他們自己的工作為示範來展現理論研究可以如何基於這樣的意義以發展起來。 這種不只呈現出理論本身，還呈現出進行理論研究的動機、意義與方法的著作，相對罕見，期能為台灣學界帶來一些不同的理論研究想像力與示範；也因為萊克維茨和羅薩提出的概念清晰好懂地反映出了當代人普遍會遇到的生活困境，對於當今社會有興趣的一般讀者，亦能從中得到收穫。

錄取率最高達14.9%（最近3年高考）作者超人氣部落格瀏覽人次破97萬本書特色1.江宜梅　具名推薦（103年第一次專技社工師錄取、104年高考公職社工師正取）　考點分析中，詳列該注意的重點及延伸思考，增加解題時完整論述的能力。熟悉實務面的各個面向，知己知彼，方能成功。2.葉昭良　具名推薦（104年高考公職社工師正取）　社工實務領域廣泛，準備考試真的不容易，感謝思緯老師所整理的參考書，讓學生考試過程少走很多冤枉路。讀書方法＋精準重點→不浪費時間＝記憶背誦更簡單！一次OK！不必通勤跑補習班浪費你的時間，考用名師幫大家把歷屆試題按章節及重要度有系統性的整理好了！本書申論題逐題提示解題方向，同時亦延伸提醒考生應注意的相關考點，建立相關題型的完整性與建立清晰正確的選題觀念與技巧。

錄取率最高達30.1%（最近3年社工師＋高普特考）作者超人氣部落格瀏覽人次破97萬本書特色1.蔡羿奉　具名推薦（109年第2次專技社工師錄取）　考點分析中，詳列該注意的重點及延伸思考，搭配本書整理的歷屆試題詳解，幫助建構完整概念及答題架構，順利一試就上!2.蔣育儒　具名推薦（推薦104年高考社會行政正額錄取、普考增額錄取）　用本書搭配老師網站中的時事及補充資料，讓我提早踏上公職路！讀書方法＋精準重點→不浪費時間＝記憶背誦更簡單！一次OK！不必通勤跑補習班浪費時間，考用名師幫大家把歷屆試題按章節及重要度有系統性的整理好了！作者細心地於各申論題逐題提示解題方向，同時亦延伸提醒考生應該注意的相關考點，建立考生準備相關題型的完整性；於測驗題部分，除逐題解析，讓考生辨別正確答案與錯誤答案的細微差距外，同時建立清晰正確的選題觀念及技巧，於考場上無往不利！

#Amazon商業預測類暢銷TOP2#華頓商學院最具原創性的趨勢專家告訴你最有前景的機會，就是「多世代革命」！‧2030年前，60歲以上的網購族，將超過30歲以下的人‧老年人每天待在螢幕前的時間高達10小時，比18至34歲的年輕人多了33％‧2030年，美國總消費成長有40％由60歲以上的人貢獻；日本與德國更高達60％和70％‧30歲以上有高達30％至35％的人，正在使用數位平台學習‧高達46％的跨國企業高層看好多世代勞動力‧南韓30多歲的男女，有62％都和父母同住‧員工的創造力巔峰，平均發生在20多歲與50多歲；‧混齡團隊比起同齡團隊，工作績效表現更好「多世代革命」正在崛起，顛覆人生、企業、經濟，甚至全球社會！在學習領域，飆升的科技能力與排除教室的隔閡，不老世代正在大舉進入線上學習的世界；在職場領域，越來越健康且延遲退休的高齡員工，跨世代的勞動力團隊，成為管理者最重要的挑戰；在消費領域，擁抱最多財富的60歲以上世代，不僅擁有更加多元的休閒與購物需求，也更重視自我滿足、同儕影響甚至吸引粉絲！華頓商學院教授馬洛．吉蘭告訴我們，不僅退休生活與過去不同，一般人的整個工作和生活都會截然不同。飆速發展的AI，反倒會大幅消弭年齡造成的科技落差，只有重新定義年齡與世代，才能看到真正的機會！迎向未來浪潮，掌握多世代的管理、溝通與行銷！

十八世紀英國人凝視遠東中國的刑罰，今日回顧這二十二幅圖，仍具文化視覺衝擊。在攝影技術尚未發明的年代，這些生動的視覺圖像，成為史籍通常不載的珍貴史料。十六世紀以降，全球地理大發現情況下，激勵了西方冒險家、傳教士、旅遊家、商人，以及軍人前仆後繼地跑遍全球各角落。這些人把聞見所及的新物事傳回各自母國，將全球各地的知識蒐集齊全，並匯聚於西方公私圖書館。英國軍官梅森於十八世紀末來到中國，在清朝「一口通商」的限制下，生活侷促於廣州一隅，對於初接觸到中國這個異國所展示的奇風異俗，像當時一般西方人一樣，極盡蒐奇獵怪的眼光。當時攝影技術尚未發明，西方水手萬里迢迢來到遠東，為了與家人報平安，廣州城郊出現專業畫師替外國人畫肖像的行業，也應買家需求，繪製風景和風俗畫作，作為到此一遊的紀念物。對於亟欲瞭解中國並想打開通商管道的西方人來說，這些異國畫作，也成為西方瞭解、蒐羅和掌握中國物事和知識的一環。梅森將他向外銷畫家購買的二十二幅「中國刑罰」畫作，包括：杖刑、擰耳、懸吊、拶指、枷刑、流放、絞刑、斬首等，製成銅版畫並配上文字說明，於一八○一年在倫敦出版，當時引發頗大反響。後來分別在一八○四年、一八○八年、一八二二年和一八三○年，譯為其他語言出版或重印發行。這些活生生發生在日常生活層面，但中國史籍通常不載的珍貴史料，構成極具衝擊性的文化視覺效果。書籍特色◎為彌補梅森文字的不足，由歷史學家盧建榮專文導讀，以宏觀方式帶領讀者理解當時中國的整體情勢及法制文化。◎詳盡的隨文註釋，補充中國法制流變和相關的背景知識。◎另附錄二十張中國刑罰圖片，節錄自同樣來訪中國的馬戛爾尼使團隨團畫家威廉．亞歷山大（William Alexander）和英國傳教士約翰．格瑞（John Henry Gray）的著作，以及明代王圻、王思義父子《三才圖會》中的刑具圖片，作為補充資料。

我們築起圍牆，是為了保護自己珍視的東西。大師深入解析偏見的根源、影響，以及解決之道一部教你判斷「真實」的寶典從群體歧視、貼標籤、獵巫行動，到國家對立、戰爭、殘酷暴行……歷史如此相似，人們總是仇視彼此，而偏見正是一切的開始。它深藏於人性，劃清「我們」與「他們」的界線。在這一道無形的牆內，大大小小的團體找到了凝聚力，但在牆外，仇恨卻無處不在，還經常造成永久傷害。著名心理學家奧爾波特，憑藉多年研究與深刻的洞察力，全面且透徹地探討偏見的發源、表現形式，以及可能帶來的巨大影響。他認為，偏見是個人在自己獨特的心智運作歷程中，所演化出的生活模式──這並非天生，而多半是後天習得。也因此扭轉偏見是可能的，例如，一個人可以正確選擇措辭與思考環境，而執政者也可以試著改善教育與社會制度。《偏見的本質》自出版以來歷久彌新，堪稱影響世世代代的經典，除了蒐羅許多寶貴的真實案例（涵蓋性別、種族、國家、宗教、經濟），更嘗試解開「人類該如何化解衝突」這個古老的難題，指引現代人避開思想上的矛盾、並做出真實的改變。暢銷數十年，而且越來越重要的不朽名作第一繁中版！臨床心理師翻譯，無刪節全譯本帶你理解偏見從何而來，又將從何而去──● 我們仇恨別人並不是因為討厭對方，而是太愛自己● 大腦喜歡用「貼標籤」來理解世界，藉此建立生活秩序● 怎樣的人容易養成偏見？為何抱持偏見者會以受害者自居？ ● 社會文化會影響判斷，讓人們找到現成的「代罪羔羊」● 許多研究顯示，越愛國的人偏見程度越高，為什麼？● 偏見與包容並不是天生，而是可以後天習得的人格特質……更多大家不明說的隱性偏見、以及各種潛在的歧視與不平等，都能在本書中找到解答。

那些「不遵醫囑」的現象背後體現的是脆弱族群的無助處境★美國國家書評獎、紐約時報年度好書獎等多項書獎得主★出版二十餘年，影響力至今不輟◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇最知名的醫療人類學大眾讀物北美各大醫學院醫學人文課程常用指定教材探討醫病關係與文化衝突的報導文學經典※本書為《黎亞：從醫病衝突到跨文化誤解的傷害》新版※吳易澄｜新竹馬偕紀念醫院精神科醫師／馬偕醫學院醫學系助理教授、阿　潑｜文字工作者、張　元｜清華大學榮譽退休教授、陳嘉新｜國立陽明交通大學科技與社會研究所副教授兼所長、黃宣穎｜國立陽明交通大學醫學系／公共衛生研究所副教授、黃涵榆｜臺灣師範大學英語系教授、劉紹華｜人類學家、蔡友月｜中央研究院社會學研究所副研究員◎強力推薦（按姓氏筆畫序）▍內容簡介人人都愛黎亞，卻都救不了黎亞當行醫所仰賴的科學精神，成為阻礙溝通的高牆醫病之間，是否有互相理解的可能？ 一九八二年十月二十四日夜裡，罹患癲癇的苗族難民女兒李黎亞被母親抱在懷中，來到加州美熹德郡的醫療中心求診。不通苗語的急診醫生將黎亞誤診為「初期支氣管肺炎」，開立抗生素後便請黎亞父母離去。接續這場烏龍而來的，是一連串的醫病衝突與文化誤解。黎亞儘管擁有天下最慈愛的父母，與醫術高明且最認真盡責的主治醫生，但雙方愈是竭力付出，彼此的撞擊與誤解卻也越快將黎亞推往無可挽回的悲劇。 作者安．法第曼為了解這樁奇異的醫病衝突始末，實地走訪醫院與社福機構，更深入苗族社群，與李家建立深厚友誼。在她的細膩觀察下，各方觀點逐漸交織成複雜而立體的現實。原來擁有泛靈宇宙觀的苗人無法完全信任「醫身不醫心」的西方醫學，語言隔閡既讓黎亞父母在目睹女兒所受的各種侵入式治療及服藥副作用時茫然心痛，也讓兩人難以遵照醫囑給黎亞服藥。主治醫生始終不了解背後的真正原因，平白為家屬不願配合而焦頭爛額，護士與社工協助李家適應西方醫學的努力，也一次次淪為徒勞。 作者在本書中不斷探究，如果病人理解身體乃至世界的角度與西方的科學觀點截然不同，醫生該如何調整療法與溝通策略？出身不同文化背景的雙方，究竟有無可能找到共同的語言？她一面爬梳黎亞的求醫史，一面細述苗族固守傳統及信仰，一次次抵抗強權、傲然定居高地的強悍民族性，以及二戰時如何成為美國傭兵又被美國犧牲的血淚史，少數幸運者得以移民美國，但失去土地叢林也形同失去了謀生能力及生命尊嚴。傳承了幾千年的民族驕傲，及累積了幾千年的

各界推薦勒龐是當之無愧的世界級大師，是他把心理學帶到世界的最高端。——精神分析學家 佛洛伊德勒龐的名聲與其研究「大眾心理與政治的關係」密不可分。他在這個方面做出開創性的成果。——《紐約時報》與勒龐之前的作品相比，這本書的優點更加顯著。全書的寫作風格清晰，充滿說服力，引人入勝。——史丹佛大學教授 喬治‧艾略特‧霍華德◎ 古斯塔夫‧勒龐——把心理學帶到世界最高端的大師勒龐對心理學和政治學的熟稔，使他的作品擁有一些獨特的視角，兼之法國式的隨興而發的敘述風格，經常給讀者帶來一些特異的體會。《革命心理學》是勒龐最重要的一部作品，精神分析學大師佛洛伊德曾經對其推崇備至，認為勒龐是當之無愧的世界級大師，是他把心理學帶到世界的最高端。◎ 《革命心理學》——一部試圖刻畫法國大革命期間各色人群心路歷程的著作此書對政治的、社會的、行為的心理分析方法，對我們進一步瞭解法國大革命及其相關的政治和社會活動提供非常重要的幫助。書中對法國大革命時期的群眾革命心理做出非常細緻的分析，與馬克思主義對待群眾運動的歷史作用觀點相比，勒龐更強調群眾運動對個體意識的負面作用，例如：個體在參與群眾運動的時候，會變得盲目、順從、缺乏理性，否定集體意識。◎ 革命中的群眾，為什麼會變得如此殘忍？個體的意識個性淹沒在群眾心理之中，群眾心理誘發出情緒，意識形態透過情緒感染得到傳播。如果被廣泛傳播，意識形態就滲透到群眾中個體的心理層次，使個體失去批判能力，進而影響他們的行為；群眾的行為是一致性、情緒性、非理智性的。勒龐認為他的這種觀點可以在現代群眾和群眾組織中得到證實。大革命之所以聲勢浩大，是因為它建立的並非是一個新體制，而是一個新宗教。換而言之，歷史告訴我們，強大的信仰是不可抵擋的。——古斯塔夫‧勒龐

退休，開啟了樂活人生，還是憂鬱風暴？退休會造成許多面向的改變，若沒有充分準備與規劃，易適應不良與產生憂鬱、焦慮等心理健康問題。依據美國國家醫學圖書館線上資料庫的研究指出，平均3或4位退休者中，就有1位有明顯憂鬱症狀。另項研究亦顯示，徹底退休的族群，因為體力活動和社交互動的減少，導致與靈活度、機動性及日常活動有關的困難度增加5〜16％；退休後平均6年內，心理健康狀況下降6～9％。現今平均壽命已達81歲，若65歲退休，至少還有15年要好好過，別只是羨慕他人的退休生活，跳脫「做不了」和預設的界線，讓自己拿回自在生活的主導權！本書特色◆真實案例：多篇退休歷程分享，從他人的經驗受益，為自己創造更有意義和充實的退休生活。◆實用建議：多位老年醫學與精神科專家、心理學教授提供如何度過退休情緒風暴期、及做好退休預備的建議。◆多元內容：收錄退休會經歷的六期程、對退休的四大迷思、退休準備的檢核表，為你解答關於退休的所有疑慮。真摯推薦王小棣（導演）李龍騰（台灣老年學暨老年醫學會理事長）林經甫（醫師、FB粉專「時尚老人」）陳焜耀（合隆毛廠總裁）劉昭輝（FB「599坐火車慢遊台灣」管理員）（依姓氏筆畫排列） 退休會造成許多面向的改變，除了財務上的挑戰，也易失去成就的來源，可能懷疑自我價值，若沒有充分準備與規劃，易適應不良與產生憂鬱、焦慮等心理健康問題。本書採訪多位公眾人物及素人朋友，分享退休的歷程與心境，還有多位專家提供度過退休情緒風暴期，及做好退休預備的建議，幫助讀者澄清退休的迷思，與建立退休復原力。

海岸聚落與海洋的關係蘊含更多元的海洋元素，牽繫著傳統文化的價值與地域性產業活化的樣貌，並成為驅動當地發製的關鍵議題。海岸聚落發展與研究以海岸聚落行動觀察瞭解海岸聚落的多樣性，由五種海岸聚落發展類型實踐里海創生，以海青應援團的協力合作展現地方發展之實例分享。

《新屏砌核》檔案展紀實一書收錄法務部行政執行署屏東分署《新屏砌核》檔案展檔案展從籌備到開幕所有珍貴的檔案資料，也其中具舉辦的《繪我良多》廳舍繪畫素描寫生活動所有參與作品一併編纂入內，是想徹底了解法務部行政執行署屏東分署廳舍的前世今生與取得沿革歷程的重要參考書籍。

◎你想在新創公司當業務，還是在大百貨零售通路商上班？◎只要好好上班，便能慢慢在組織位階中爬升？公司重視的不是努力，而是價值。◎想創業當老闆，不能只懂技術專業，厲害的執行長都曾是業務。本書作者艾美．索別斯基，管理過全球曾經排名第一的尼可拉斯艾波蓋特全球科技基金（Nicholas Applegate Global Technology Fund），並在農民保險公司（Farmers Insurance）管理過債券基金、能源基金和科技基金，這段資歷讓她在30歲左右就成功賺到很大的第一桶金。她不只自己成功，也幫助很多人成功，她現在是「一億美元的職涯」教練，幫助很多學員在30歲左右，身價就破億。這本書要介紹的致富方法，不是多數人在做的存股、理財賺取被動收入這條路，作者認為，在採取這些理財方法前，你得先有很大的一桶金，複利才會有顯著效果。所以你需要一條通往龐大財富的高速公路，這裡有五條路供你選擇： ◎投資你最了解的產品和人──擔任創投與創投分析師的角色創投在做啥？得看非常非常多的募資簡報，然後把公司的錢配置在未來最可能賺錢的企業身上。想進這行，怎麼開始？先從投資銀行做起，三年後轉職到創投公司。 如果你已有一筆錢，當然可以直接跳進新創事業，當天使投資人：投資你最了解的團隊，讓他們幫你賺更多。◎擁有或加入一間「擁有公司的公司」──私募股權私募股權則是名下擁有未上市公司的公司，但這行幾乎只從頂尖投資銀行挖角，像是高盛、摩根士丹利，而且在這行表現很好的人，都是喜歡數學運算、做財務模型的人。不是這種人才？那麼你一定更好奇，擁有未上市公司的股權要如何賺到錢？（請看第六章）◎老方法，新規則──擔任避險基金操盤人（團隊）這行起源於不想曝險的有錢人，現在則有越來越多機構（如大學捐贈基金），想完全避險但又想賺錢──所以找人來管理基金，工作重點是風險調控。在這行，每週工作80小時是常態，但當你有名氣到可以成立自己的避險基金，一年就可賺2億美元。◎掌握權力與自由──自己開公司想成為決策者、不想被管東管西，開公司是個好選擇，但新創公司就像嬰兒，得全心全意照顧（據統計，有9成新創最終會倒閉）。想自己開公司，不能只懂專業，還要有業務經驗，亞馬遜的貝佐斯、微軟的比爾．蓋茲……厲害的執行長都曾身兼業務。◎多重財富金流──當企業董事這是最輕鬆、最不費力的賺錢方式：別人工作你賺錢，還能加入多個董事會，但這不是你

過去幾年來，以家庭衝突為主軸的台灣電影大放異彩，質量兼備。鍾孟宏的《瀑布》、《陽光普照》，阮鳳儀的《美國女孩》，許承傑的《孤味》以及楊雅喆的《血觀音》等等，深刻勾勒出母女與父子，乃至於家庭或是家族的衝突，有些赤裸呈現，更多隱晦幽微。再往前推移，李安的家庭(父親)三部曲：《推手》、《囍宴》、《飲食男女》，將父親這個角色擺在家庭與文化脈絡中，傳統與新潮，西方與東方，個人與群體，撞擊出難以直視的懾人火花。再如楊德昌、蔡明亮的作品中若隱若現的家庭/親情/性別衝擊，不同世代導演對於家庭關係有各自見解。親情猶如一場風暴，見證台灣社會的世代變遷。精神分析工作者對於親子衝突點滴在心頭，對於伊底帕斯一點也不陌生，且看臨床工作者們如何在診療室/躺椅之外，築起精神分析與電影之間的對話。◎「家人」的意義是什麼呢？或者作為一家人有什麼意義呢？如果無法真實的親近，「家人」可能只是共同被收在一個「家屋」底下的人。◎人要跟自己的本能慾望奮戰，也要跟祖先父母的期待搏鬥，被社會集體潛意識的力量牽著鼻子走，還要在現􏰺實之下求得生存和平衡，這些來自四面八方的角力讓「家」未必是個避難的地方，而是刮著永不停歇的風暴。◎在台灣，「我的」比「我」重要太多了。我的成績、我的教養、我的人緣、我的科系、我的理想、我的收入、我的能力......，我們經常太過關心自我的產品，而忘了自我本身；太過注意孩子的表現，而忘了那個正在活著的孩子。◎不管是《孤味》裡強勢的母親，《瀑布》裡流浪的母親，《血觀音》裡操控的母親，還是《美國女孩》裡，那個帶著女兒逃離命運、又回到命運的愧疚的母親，每個女兒都被迫唇齒相依，這些女兒能走出蚌殼、走出命運嗎？◎台灣當代父子互動總摻雜著暴力、死亡、競爭、自戀創傷。父子之間激盪出拚輸贏的氛圍（或許稱之為伊底帕斯情結)，是否為發展上之必要？台灣父子在被閹割和暴力攻擊之間，在承擔和閃躲之間，很難找到一個中介地帶求取平衡。◎無論性別體制如何壓抑，同志對愛的渴求，對於性特質的認同，加上不被家庭接受，浪跡天涯卻與沒有血緣的客體組成另類家庭，在在刺激精神分析對於家庭的觀點：什麼是家庭？血緣是唯一的基礎？怎樣的家庭對個體的發展有利？◎理解及表達對家人的情感常是最困難的事。蔡明亮的人物無法藉由對話或日常生活儀式與家人溝通，他們總是透過動機不明的行為、複雜的幻想或可能是自己無意識地渴望的「意外」暴露出家庭的緊張關係，有時

全新改版！用孩子的語言與孩子溝通，才能達到反毒教育的成效。歷年來，走遍全臺巡迴反毒教育宣導及個案輔導，深感因材施教的分齡教案重要性，必須用孩子的語言與孩子溝通，才能達到反毒教育的成效。《丸家小博士：國小版2.0》繪本，以童趣可愛的插圖輔佐，用孩子們容易理解，且不抗拒的方法述說藥物知識。用於校園師生共學、家庭親子共享，提升用藥安全及防制藥物濫用預防等最佳參考教材之一。本書重點：- 全新改版！最新、最全的防毒知識庫，加碼附上全書資料來源。- 將正確用藥及防制藥物濫用知識，向下扎根。- 增加遊戲教材，透過樂趣引導預防知識。- 加強新興毒品多元樣態的辨識，提升用藥安全。- 創新「知毒、識毒，因而拒毒」遠離毒品。- 佐以童趣可愛的插圖，內容簡單易懂。