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崑劇小生天涯築夢，牡丹亭世界巡演紀行！在颳著文革旋風的九○年代，中國大陸藝文界人心浮動，頭牌小生溫宇航跟著《牡丹亭》劇組到世界演出，卻成功席捲美國、法國、義大利，謝幕時歡聲雷動、觀眾起立鼓掌！這次不只談戲，更說故事、憶青春。從簽證危機、異國食物不對味、語言文化隔閡，到水土不服壓力大染疾，戲台下的花絮，要比想像的更精采！#要知後事如何，請聽本書分解！【專文閃耀推薦】王安祈（國光劇團藝術總監、臺灣大學

本書首先著眼於演出傳統，論述了戲曲在中國古代的發展、變化和傳承；然後討論了戲曲在中國現代社會的轉變，指出在社會變革的影響下，傳統戲曲實際上已經衍變成為一種新的戲曲。最後，本書從演出史和學術研究史等方面探究和分析了中國戲曲在跨文化歷史趨向中的一些具體呈現。本書適合戲曲、戲劇、文學、文化研究等學科的專家學者，以及研究生和大學生閱讀和使用。

蓋鳴暉，香港粵劇界著名的女文武生。自幼對粵劇情有獨鍾，戲棚的鑼鼓聲、服裝、演員都教她神往。豆蔻年華投身香港八和粵劇學院學藝，轉眼經歷三十年粵劇生涯，更染指電視劇、舞台劇等跨媒體演出，成就豐富多彩的表現藝術人生。《戲夢傳奇》記錄了蓋鳴暉孜孜不倦、持續創新進步的三十年，永不言休的她期望在粵劇藝術路上迎來更多挑戰。「我自忖不是天才，唯一憑藉的只有流更多的汗水、吃更多的苦頭，還有對投身粵劇從未動搖的信心和意志。回顧過去三十年，我心中充滿感恩之情。在我的學藝和從藝過程中，也深受眾多同行或相關行業前輩、師長的教益和栽培之恩，此中情景，歷歷如在眼前。」——蓋鳴暉 【核心賣點】Ÿ 本書專訪蓋鳴暉小姐，回顧她參與粵劇演出三十年的經驗，捕捉她粵劇演藝生涯最輝煌的時刻、對粵劇的個人體悟，以及在粵劇方面的傳承。Ÿ 蓋鳴暉與十位關係密切的梨園中人及前輩專訪暢談粵劇與人生，多方面了解蓋鳴暉的為人，惺惺相惜的經過，以及在粵劇界的奮鬥與成就。Ÿ 本書內含大量珍貴劇照，以及個人生活照片，收藏價值高。

上世紀六十年代，「心園」在《華僑日報》上連載的《粵劇藝壇感舊錄》，內容豐富，種種梨園往事與名伶軼事，極具參考價值。經本書編者多方追查、細心考證，發現「心園」正是鼎鼎大名的「曲聖」王心帆。 《粵劇藝壇感舊錄》經整理成書，分上、下兩卷合共四百篇文章。舊報上的材料一如沉沙折戟，經整理磨洗後，頑鐵未銷，讀者得以細認梨園影事，得以重認曲聖廬山。 「心曲」展示了王心帆撰寫曲詞的超卓才華，這

曾永義教授《戲曲演進史》包含十編，首尾為〔導論編〕、〔結論編〕互為起結，起為引導讀者進入「戲曲」，結為對「戲曲」全面之觀照；中間八編為：〔淵源小戲編〕、〔宋元明南曲戲文編〕、〔金元明北曲雜劇編〕、〔明清南雜劇編〕、〔明清戲曲背景編〕、〔明清傳奇編〕、〔近現代戲曲編〕、〔偶戲編〕。全書考述戲曲劇種的源生、形成與發展，是兼顧小戲、大戲，南曲、北曲和詞曲系曲牌體之雅、詩讚系板腔體之俗等三大對立系統本身之

1940年，香港正逢戰亂之時，著名導演及粵劇編劇家麥嘯霞窮半生搜集的粵劇資料被毀，麥氏即就記憶及研究發現，排除萬難出版《廣東戲劇史畧》，刊於《廣東文物》，是為首部具系統性的粵劇簡史，到今天仍是粵劇研究必讀文獻。 麥氏所提出的粵劇觀與史觀，為粵劇發展提出劃時代的前瞻，亦將其意義從娛樂與藝術，提升至民族自尊層面。香港粵劇研究學者陳守仁感念麥氏無畏無懼的精神，重新校注、編修，旨在增

在地主家嬌生慣養長大的的李三娘，憑父親李太公眼光斷定，招贅劉知遠為夫婿。李太公夫婦相繼過世，兄嫂嫌知遠既貧又賤，逼休不成後，故意藉口分瓜園給三娘，設計知遠死於瓜精之手；知遠打瓜精獲天啟，顧不得三娘懷有身孕，興沖沖別妻投軍去。 兄嫂勸三娘墮胎、改嫁，三娘執意不從，寧願日挑水夜磨麥，被當奴婢差遣。生產時，嫂子袖手，逼得三娘咬臍產子，竇老告知李洪一夫婦有溺死咬臍郎的打算，自告奮勇千里送子，為保兒子性命

文化大革命究竟有沒有創造出文化？這個問題似乎永遠處於無休止的爭辯之中。本書以千錘百煉的樣板戲為中心，追溯文化大革命的文化，探討文化革命的最新形式。作者將樣板戲理解為中國傳統的「聲詩」在20世紀文化革命中的演化，並將近代京劇革命視為從「禮樂革命」向「革命禮樂」的過渡。從廣闊的歷史縱深出發，綜合文本與舞台表現，及各種衍生形式，透過具體人物的生平軌跡和藝術道路，鉤稽、描述和探究樣板戲的內容與形式及其演變

每天三分鐘，百人跨世代馮翊綱、徐妙凡 選編 《相聲百人一首》原創劇本書 穿越千年時空 輕鬆熟記百首詩詞 古典文學最佳啟蒙書100篇詩詞 100段相聲100則小品讀完 100首詩詞背好存一片詩心涵育一顆獅子心 古典文學最佳啟蒙書變形金剛宋朝就已經到達地球陶淵明被腎結石痛得不能折腰莎士比亞名句直抄湯顯祖的信曹植七步成詩卻把鬍子哭掉了一百首耳熟能詳的古典詩

豫劇藝術能有今天的輝煌成就，注定繞不開「常香玉」這個閃閃發光的名字，然而很多人都不知道，常香玉出生在黃河邊上一個貧苦的家庭，幼年時隨母親上街要過飯，還差點給人家當了童養媳。童年的苦難造就了香玉堅韌不拔的頑強性格，走上戲曲之路的常香玉也非常勤奮好學。常香玉勇於創新、借鑒，不僅將豫東、豫西、祥符、沙河、高調等五大豫劇聲腔派系熔於一爐，而且廣泛採擷了河南曲劇、越調、京劇、崑劇、河北梆子及河南墜子等劇種和

「四腳」譚鑫培、陳德林、楊小樓、余叔岩。四人之個人稟賦、藝術絕響，惟妙惟肖，非工筆高手齊如山來不得。梁啟超親筆為譚鑫培題詩：四海一人譚鑫培，聲震廿紀轟如雷。一九三二年出版的《劇學月刊》中寫道：「三十三天天上天，玉皇頭戴平天冠。平天冠上豎桅杆，鑫培站在桅杆巔。」陳德林是清代光緒以來青衣演員的代表人物，其主要特色在於繼承老派青衣演唱的傳統，偏於陽剛一路，而在唱法上較前人略有變化，是近代青衣重要流派，世

改造傳統戲曲的一手生花妙筆，讓戲文唱詞在當代重生！▍中研院士王德威稱：「欲知戲的魅力能有多大？請自王安祈始。」 王安祈何許人也？雖非舞臺上頂著明星光環的演員，戲曲圈內卻應無人不識其名，她是打造國光劇團全新劇藝品牌的幕後重要推手，國光劇團的藝術總監，同時也是國內知名教授、劇作家、劇評家、資深戲曲學者；然而在這種種頭銜之中，如若要王安祈自我陳述，她會說：「戲迷，是我唯一的身分。」▍一切都從「愛戲」的

本書延續《臨風度曲．岳美緹――崑劇巾生表演藝術》專書內容，記述岳美緹老師從藝以來，經歷學習、排練、演出、教學，就《紅梨記．亭會》《西樓記．樓會、拆書》《漁家樂．藏舟》《鳳凰山．贈劍》《白羅衫．看狀》《獅吼記．梳妝、跪池》《牧羊記．望鄉》等七個人物、九個折目在表演藝術上的獨到見解。岳老師師承民國初年三位卓越崑劇小生大師：俞振飛、沈傳芷與周傳瑛先生。書中闡述在學習階段盡力模仿師長，習得崑劇小生行當中不

本書刊行於二十年代初，為粵曲粵劇這門重要的嶺南文化遺產承傳珍貴的吉光片羽，卷首的劇照尤足以反映當時舞台設計之特式。　書中搜羅當時流行的名家首本， 流傳極稀, 僅存三、四集， 為令本書不致湮沒，復刻出版，以饗讀者。

花旦要會射目箭，小生要會擎白扇，烏衫要會目滴汁。一句戲諺，勾起多少對潮劇的溫馨回憶。潮劇又稱潮州戲、潮音戲、潮調、潮州白字戲，是用潮州方言演唱的一個古老的地方戲曲劇種。本書採用全媒體形式推出，全面立體地呈現潮劇之美。具體做法是線上線下結合，在封底和內頁放置有二維碼，您閱讀時用手機一掃就可以觀賞到《掃窗會》《白玉扇》《井臺會》等經典劇目選段、唱腔、演出現場，以及梯子功、椅子功、項衫功等失傳已久的潮劇

清初是相當關鍵的過渡時期，崑劇藝術歷經晚明與明末之發展滋長，至此時已呈現鼎盛之態勢。而蘇州始終是崑劇藝術發展之核心重鎮，此地匯聚大批的崑劇作家、曲律家、表演藝術家，因此別具研究的價值與意義。本書延續以往對晚明蘇州戲曲的研究經驗，以劇壇研究之宏觀視角進行研究，包括靜態的劇作家、理論、劇作和相關文學作品，以及動態的優伶、劇團、職業班社、家樂戲班等各種與場上演出之相關項目，藉此來重新探究清初蘇州崑劇劇壇

古代伶人的人生之路寫滿寂寞，比煙火還寂寞。故事，就從清末民初三大名伶：程長庚、譚鑫培、梅蘭芳說起── ▏唱戲就要唱成大老板──清代名伶程長庚「長庚忽出為伍胥，冠劍雄豪，音階慷慨，奇俠之氣，亢爽之容，動人肝腸，坐客數百皆大驚起立，於是姓名遍都下」。 《梨園佳話》中記：「生唱各劇中以《文昭關》為第一難題，非燕許大手，未敢輕試。」《文昭關》一戲是講伍子胥全家被滅門，自己遭通緝，混過昭關的事。當時的戲

阮兆輝常戲言為江湖賣藝人，卻心繫梨園，憂戚盈懷。初心不忘，弘揚傳統，為戲曲藝術追本探源，從最根本追求戲曲藝術真諦，冀願有生之年，能睹粵劇重回正軌。《此生無悔此生》乃先生畢生的藝術札記，渾沌初開的童伶，從不同的渠道吸收養份，豐富了他的藝術生命。七十多年來感悟良多，既承了先輩的藝術，又應如何傳諸後學？這是一個畢生的課題！

流不盡的英雄血 斬不斷的京劇魂精選國光劇團六齣經典劇目，穿越古今，揉雜新舊，京劇的薪火不滅。◤精緻全彩舞台劇照，幕後排練側拍，劇迷不可錯過的珍貴收藏！◢◤中研院院士王德威先生盛讚為「台灣鬚生第一人」！◢ 國光劇團致力於技藝傳承的同時，不畏嘗試修編老戲、新編劇本，為傳統戲曲注入活水，並極力在這門藝術中展現台灣的本土特色。 藉由「台灣鬚生第一人」唐文華老師的演出，十歲坐科，五十年台上台下的磨礱砥礪