三民網路書店 香港出版品 / 社會科學

內容簡介 -作者以安老院創意藝術治療師的身份，檢視香港安老服務的現象與問題，從長者權利角度出發探討革新可能-漫遊社會科學、重新思考「老」的本質：「老」本應如何？-走訪多個界別專業人士，多角度探討安老議題

除了文學，我最關心的是教育。我關注教育是很自然的，這有家庭原因。因為我家和我妻子家一共有二十多個教師。雖說我是農家子，但我是有教育背景的農家子。本集名為《教育論語》，實際上包括三書：《教育論語》、《讀書十日談》、《人生十倫》。三書都是告訴孩子們如何做人、如何學習。我常對學生講，你們進了校門四年，不要連人生的根本是甚麼都說不出來。教育，就是要教會學生：甚麼是人生的根本。懂得人生的根本，才懂得做人。我認為，人生的根本在於心靈。所以，教育首先要高舉心靈的旗幟，這就要特別強調德育，培養品學兼優的學生。要以品為先，重在道德修養。中國教育的出路在於充分發揮自己的三維結構優勢（德育、體育、智育），美國教育結構只有二維（智育和體育，德育交給教會了）。可是現在的孩子們贏得了機器，卻失去了天空與大地；贏得了勇敢與智慧，卻失去了文明與倫理。培養孩子們勇敢與智慧是必要的，但是不能把孩子們培養成《三國》中人與《水滸》中人。這是第一本書《教育論語》的要旨。第二本書是《讀書十日談》，這是對兩個女兒的私下談話，有點教師腔。最想告訴女兒的是讀書三步：即擁抱書本、穿越書本和提升書本。這是我個人的經驗，也是許多讀書人的經驗。此外，還告訴女兒我個人的許多閱讀經驗。閱讀真像打仗，需要親兵，需要最可靠、最熟悉的護身符似的基本著作。閱讀更像「逆水行舟」，不進則退。這也是鼓勵的話。唯有鼓勵前行，別無他法。第三本書是《人生十倫》，這是倫理學的書，是香港科技大學人文學院公共課教材，所以表述得很平和，一點火氣怨氣都沒有，只說知識、道理，不涉政治和時務。例如講解個人與國家的關係，既有批評個人的本能主義，也批評國家的全能主義、社會的無能主義。講解個人與家庭的關係，既反對家庭專制，也反對放任的自由主義。講解個人與他人的關係，既講尊重個人的主體性，也講尊重他人的主體間性。講解個人與自然的關係，既強調人與外自然（大自然）的和諧關係，又強調人與內自然（人性）的合理組合，等等都比較全面而無可爭議。

本集由兩書組成：一是《人論二十五種》，一是《中國文化對人的設計》。前者寫於海外，後者則於1989 年由湖南人民出版社出版。《人論二十五種》的文體屬雜文與論文之間，因為寫於出國初期，所以鋒芒畢露，如果現在寫就會緩和一點。《人論二十五種》很像論文，例如《論傀儡人》就引用了梁啟超、孫楷第先生的文章。梁啟超說「國為傀儡國、君為傀儡君、人為傀儡人」，就是傀儡化了；孫楷第先生是從木偶傀儡人談起，學術性也很強。《人論二十五種》一方面針對社會現實，另一方面也鞭撻自己，例如《論分裂人》、《論隙縫人》都是尖銳的自我嘲弄。當時普遍認為知識分子是邊緣人，我則認為是分裂人和隙縫人。所謂分裂人就是在兩極文化中分裂的人，所謂隙縫人就是在兩極文化隙縫之間求生存的人。我認為，自己正是這樣的人，所以也進行了反省。《中國文化對人的設計》實際上是對中國文化和對自我的反思。這本書是《傳統與中國人》的先聲，規模沒有《傳統與中國人》那麼大就是了。五四新思潮運動的批判理性聚焦於國民性格的反省，這是中華民族經過長久的挫折與危難，終於使自己的批判精神和批判能力臻至成熟的標誌。本書將新思潮時期對國民性的反省和批判歸納為四個主題：國民的主奴根性、阿Q 的解脫之道、私人本位性格和面子問題，進一步追溯這種被揭示的國民性與根深蒂固的傳統文化之間互為因果的關係。例如，主奴根性與被扭曲的禮治秩序；阿Q 精神與老莊思想倡導的解脫之道；私人本位性格和傳統的倫理教誨；面子原則與教化政治的傳統，均存在深刻的相關。文化傳統對人格的期望雖然本質上是正面的、積極的，但在一定的條件下，它同樣可以成為負面而消極的負擔。這就是文化必須加以時常反省、檢討和批判的必要性。

 名校淵源男拔萃，女拔萃，協恩，千絲萬縷 女性教育大段道理的背後，令人唏噓的女性社會角色與權益 雙語教育中文教育與英文教育，社會認知與偏見的消長「女仔館」一名，今日香港社會恐怕不知所指；但提起其英文全名Diocesan Native Female Training School，則不會太陌生―名校拔萃男書院（Diocesan Boys’ School）和拔萃女書

本書是香港傳奇報人謝纘泰的辛亥革命回憶錄。作者早年即有志於社會改造，且交遊廣闊，認識許多當時的志士仁人。在書中，謝纘泰對革命派領袖楊衢雲(1861-1901)推崇備至，對孫中山(1866-1925)則頗有微言。這與一般有關孫中山的歷史敍述大相逕庭。本書既是一部獨特的個人自述，也是一部生動的早期香港史。 【核心賣點】1. 視角獨特：不為賢者諱 秉於己所知2. 歷史價值：搜羅既詳盡 保留信史真3. 香江舊聞：開埠早年史 躍躍於眼前

通識教育與大學教育是甚麼關係？怎樣的通識教育才能賦予大學教育一個靈魂？ 自創校以來，香港中文大學結合中國人文精神和西方博雅教育傳統，一直以人文與通識教育作為大學教育理念的基礎。經過近二十年來的努力，大學通識教育建立了「四智性範圍」及「對話課程」，確立有別於其他大學通識課程的「中大模式」。 張燦輝教授是中大通識教育課程的重要設計者，本書收錄了他對人文學科、哲學及通識教育種種問題的

本書是作者的“文明復興三部曲”的第一部。該三部曲源於作者對世界歷史發展、當今國際局勢以及中國崛起意義的解讀和研究。冷戰結束後，世界並未像西方理論界所預想的那樣走向“歷史的終結”，“9·11”事件的爆發預示著美國所構築的“新羅馬帝國”並未得到完全服從，現代普世文明也並未一統天下。中國崛起也構成這一世界帝國、現代普世文明的挑戰者。面對今天的中美衝突以及後疫情時代的全球格局走向，面對中國崛起的可觀前景以及重重險阻，面對整個世界“深度全球化”的趨勢但卻並未停歇的政治角力和文明衝突，我們不禁會問，美國的一系列動作背後，到底有什麼一以貫之的理論邏輯？中美衝突背後有怎樣的哲學意義？中國文明的復興又能為人類命運共同體的建設提供怎樣的哲學圖景？各大文明如何才能和睦相處？全人類的共同文明理想又在何方？作者認為，未來全球秩序的走向很大程度上取決於中美之間圍繞世界帝國和文明秩序所展開的鬥爭，而中國崛起的意義就在於，它將會帶動多元文明強勢復興，各大文明將一同邁向“各美其美、美美與共”的境界。本書作為第一部曲，主要研究對象是美國。本書追溯了全球貿易發展推動世界帝國興起的過程，並以此為背景，圍繞“9．11”事件、烏克蘭選舉、碳政治、中美貿易戰以及美國的長臂管轄等重大事件，集中討論了美國是如何在經濟、政治和文化領域系統地展開世界帝國建構，以及這一世界帝國體系與“深度全球化”的歷史發展趨勢之間存在怎樣的根本矛盾，從而為我們理解全球格局的未來走向提供了基本的分析框架。而其中，中國的國際戰略思維則初露頭角。作者是中國內地思想界的代表人物之一，若想了解中國大陸思想界對當今國際局勢的理解與構想，本書不可不讀。

本書從中國的基本政治制度、中國社會的人口、中國社會的婚姻與家庭、中國社會的教育、中國的社會結構、中國的社會保障體系、中國社會的環境與資源、互聯網與中國社會、中國人的性格九個方面，描繪出中國社會最基本、最重要、最具特色的特徵。

留下長輩的故事，比留下他們的骨灰更有意義。 《長輩的故事》是一部家族記憶史，它透過人物的命運沉浮，展現了西南邊陲城市昆明自民國至共和國近百年間的政治風雲和新舊衝突，以及革命風暴對一個大家庭的深刻影響，細膩地描繪了在時代巨變的潮流中，在新生和毀滅的地基上，一群人仍恪守傳統美德，堅守著人性的美好信念，以至情至性彼此溫暖、造福社會。

本書是一部系統介紹中國1912-1949年民用飛機的著作，是先期出版的《中國軍機圖誌1912-1949》的姊妹篇。全書系統梳理了這一時期中國民航飛機、航校和私人飛機的主要機型種類，並詳細介紹了這些飛機的技術參數和簡史。 【核心賣點】（1）圖文結合歷史感和知識性兼顧。涵蓋民國時期各型民用飛機性能數據和相關航空技術知識。（2）200餘幅珍貴、罕見飛機圖像資料，首次結集出版。（3）作者親手繪製各類型飛機的100餘幅高清三視綫圖、等比對照綫圖。

著名作家博爾赫斯曾說，「如果有天堂，那一定是圖書館的模樣。」想必每一位到過圖書館的讀者，都對這句話有着深切的感受。徜徉在現代化的圖書館裏，我們不禁思考，中國的圖書館是本土產物還是舶來品？過去的圖書館是什麼模樣？圖書館經歷了怎樣的發展歷程？本書作者從普通讀書人的視角，以通俗的語言，生動鮮活地講述百年中國圖書館的故事，展現中國圖書館的歷史風貌。

本書主要圍繞政黨權利保障和政黨行為規範兩條基本論述線索，從香港政黨的發展歷程與發展現狀之特點、香港政黨在現行憲制秩序中之規範定位的缺陷及其成因、政黨發展的規範供給及香港政黨立法中之政黨權利保障問題、香港政黨外部行為的立法規制、香港政黨內部行為的立法規制、「防衛型民主」理念下香港反憲制政黨的禁止等方面，對香港的政黨立法規範問題進行綜合考察和分析，並對香港政黨立法問題提出前瞻性的建言。

國家憲法在香港的實施問題，是憲法與基本法學界的經典問題，自香港基本法起草之初便引發討論，至今眾說紛紜，難有定論。但該問題關係到中央和特區關係之根本，關係到“一國兩制”事業的行穩致遠，具有深刻的理論和現實意義。本書是孫成博士在其博士論文基礎上增訂而成，展現了他對該問題系統而深入的研究。具體而言，本書清晰概述了該問題的既有研究史，考察了該問題的源起及演化歷程，指出了憲法在香港的實施現狀並作了類型分析，通過引進制憲權理論、辨析效力與實效的關係等提出了解決該問題的理論進路和實施方案，通過剖析香港極端本土主義和國家統合需要論述了該問題的迫切性和重要性，還比較了國家憲法在港澳實施情況的異同。總之，該書富有創見，體現了青年學者的鑽研精神，對“一國兩制”和基本法的理論研究和具體實踐均有借鑒意義。

反修例運動毫無疑問將成為香港歷史中又一起關鍵事件，港區國安法的成立、新移民潮的出現、激烈行動的「常態化」，以及其他政治及抗爭文化的轉變等，都直接或間接屬於反修例運動觸發出來的連鎖效應。學界極需為這一場規模龐大、結構複雜、行動多元，而且變化多端的社會運動進行分析及整理，讓大眾能夠更了解這場運動的緣起、其力量的來源及局限，以及它對未來香港社會和政治的影響。不過，這本《時代的行動者》並不打算全面回應以上所有問題。本書選擇了講述八類參與者的故事，從他們的故事，我們可以看到參與者及其他介入其中的人士如何影響及塑造了運動的動態發展。我們也可以通過參與者的經歷和視角，去探討反修例運動中出現的各種現象和問題。八類參與者分別是傳統政黨與社運組織、「前線」抗爭者、社區組織人士、專業人士、「守護者」、中學生、「國際線」的參與者，以及新聞工作者。八個範疇的選擇，是考慮了不同範疇行動者各自的重要性、特殊性，以及各範疇組合起來之後能否盡量覆蓋運動的不同層面。 一場運動的命名，往往附帶着作者對運動的判斷和理解，又或者顯示着作者希望強調的地方。2019年的運動，曾被稱為反修例運動、反送中運動、自由之夏、反威權運動、逆權運動、流水革命等，當然也有媒體稱之為暴亂、黑暴，中國政府官員說過它有顏色革命的特徵。本書的書名及筆者個人仍用反修例運動，但其他作者可根據文章需要或自己的判斷使用其他名稱。不過，可以肯定的是，2019年至2020年初在香港發生的，不只是一件甚麼「社會事件」，而是一場需要認真面對和理解的社會運動。

不要浪費一場危機，在絕望的黑夜中發現希望的曙光，發現制度變革的動力。對抗疫情帶來的反智、反科學的逆流，反擊種族歧視的歪風。抗疫不僅是對抗外在的病毒，更要對抗政治病毒。疫情是改變歷史的怪手，也是全球權力大洗牌的推手。

校長Mr Featherstone 把學校從港島搬到九龍（日後的加多利山），當然不是他一個人的想法（是當年校董會的決定）。主樓後門牆頂有Diocesan School 1924-1929， 那些年， 籌款建校舍，哪有今天的容易。主樓前門可見竹林、操場、小學。從後門走出來，則可見IB Complex, St Augustine’s Chapel，宿舍大樓、室內運動場、游泳池，往右邊走過去，是音樂廳。

師生一起，教學相長，朝着育人大業前進。畢竟個人良知的培植、潛能的發揮，做一番有益於人的事業，是無愧於天地的。本書文章，詩文並舉，中英兼備。在中小學校裏任教師或校長而執筆的，佔了作者群中的多數：有為一校而服務一生者，有為一教會而獻身者，有為一地區而奮力者，從學校到社會，做好天職之外，也盡了公民的責任。作者們所寫的正是他們在讀或任教的一段美好而珍貴的葛師時光。每一作者的所思所感，風格當然各有不同。關乎

自2019年香港經歷了史無前例的動盪之後，2020年實施《港區國安法》，以及在2021 年的「完善選舉制度」，在新的選舉制度下，香港將邁向下一個階段，進入新時代。本書輯錄葉劉淑儀過去一年的文章，分為〈管治香港　抓對制度〉、〈改革教育　推動創科〉及〈圍堵中國　美國崩壞〉三章，重新思考如何保持「兩制」活力，同時向國際展示香港的真實面貌，與香港人攜手，一起走向光明。

本書為香港第一本專述道路設計及字型專書。 ●增訂本新添四篇全新文章及修訂最新資訊 書中遊走英、美、歐、日，考察世界道路設計，借鏡探討香港主要道路網絡發展，分享路牌款式的演變，以及展示香港獨有交通標誌、監獄體路牌等，對城市規劃有興趣者及駕駛人士必讀。 隨書附送香港路牌標誌A2書衣海報 香港理工大學設計學院助理教授──郭斯恆李伯伯街頭書法復修計劃發起

本書是德國學者韓炳哲的一部哲學小品文集，作者廣納海德格爾、列維納斯、康德的哲學思想，深刻剖析現代社會的數字化超交際所引發的「同質化」問題，解讀自戀、自殘、自我異化、過勞、抑鬱、恐懼、恐怖主義這些表象下的同質化本質，批判新自由主義對生產和績效的極端追求，鼓勵人們走出自我空間，傾聽和容納「他者」的聲音。