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《雄安碑刻集》(第1輯)主要將雄安三縣：容城、雄縣、安新的石刻文獻進行全部整理、點校、錄文，並附上全部的圖版及拓片，在現雄安新區的第一手文獻史料，為其他相關研究提供最基礎的史料。

西安有著悠久的文化歷史，周、秦、漢、隋、唐，十三個朝代均在此建都。陝西漢唐石刻博物館，是全國第一家以中國古代石刻為主題的民辦博物館。館長秦航是一個地道西安人，近十幾年來，一直專注收藏研究中國古代石刻藝術品，曾在多家收藏期刊發表古代石刻方面學術論文。陝西石刻博物館館藏文物300餘件，展出精品100餘件，分為佛教文物、陵墓雕刻、其他石刻等三大類，分圓雕、浮雕、透雕、減地平雕、線刻等。時代跨度大，品類齊全。部分藏品堪稱古代石刻藝術中的精品，具有很高的藝術價值和學術研究價值。本書為中型圖冊，收錄該館館藏精品。

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《石臺孝經》是國內首部全方位解讀西安碑林博物館鎮館之寶——石臺孝經的學術著作。 《石臺孝經》在馬克斯韋伯的學術政治理論下，從長安學的視角出發，全面解讀石臺孝經所昭示的玄宗時代；該書探討了石臺孝經群臣題名中的貳臣問題和石臺孝經的形制問題；首次發現了儒家經義的可視化實物表現及其在長安城市空間內的紀念碑性；考察了玄宗書法在唐代國家政治地理中的構建和象徵意義；德禮再造視野下重讀玄宗時代文的象徵——《御注孝經》《唐六典》《大唐開元禮》《唐月令》四部經典；該書首次完整呈現唐玄宗《御注孝經》之開元本和天寶本；系統梳理御注三經的存世石刻和敦煌吐魯番文書，為讀者提供全面的學術信息；對與唐玄宗密切關係的人事物進行了闡釋，融人物故事和文物古跡於一體。全書穿插使用古籍、詩歌，在保證學術論著的基礎上，力求文字優美雅致；書中圖版近百幅，既有實地考察的照片，也有新資料的使用，圖文並茂，視覺豐富。

紹興碑刻文獻整理、研究的基礎工作，也可為今後許多相關學科廣泛利用提供科學可信的文獻資料和理論依據。本書主要從4個方面展開。通過認真整理紹興碑刻文獻，歸納、分析其中碑刻用字的基本特征和規律，從異體字、古今字、假借字、繁簡字等幾個方面展開，全面系統地分析其文字特征，不僅對其文字面貌有較為清晰的認識，亦可為語言文字研究提供可信的資料。歷史研究側重於對其中某些個案展開調查研究，

本書收錄新發現的原石拓片，這類拓片屬￿國家一級文物，初步推斷為南北朝至大唐時期的拓片，此次公開出版將為我國書法研究者提供確切的考證依據， 也是對書法史研究類作品的一個有利補充，具有相當高的文史價值。

本書包括序言、引子、七個主題章節、一篇附錄及後記，圍繞近年新出現 的若干唐代道教碑誌展開討論。這些碑誌均非考古發現，來源不詳，碑石多保存 於私人之手，唯拓片廣泛流傳，經學者引用進入學界，成為學術資料。然而，這 些碑誌存在各種疑問，所述情況常與既有材料難以完全契合，體例、字形亦不免 令人生疑。故在將其吸收為研究材料前，需首先對其真偽進行探討。否則後患無窮。基於此，本書選取若干疑問較明顯的“新見”唐代

數以萬計的墓誌銘，或雲喪葬傳記，從帝制時代留存至今。它們被刻在石頭上、安放在墓穴中，表達生者對逝者的思念。墓誌銘的內容一般集中在墓主的生平事蹟和模範言行上，因涵蓋了詳細的人品操行、家庭生活、地方世態及社會文化風俗，它們或多或少地折射出墓主所生活時代的思想行為和日常生活。此外，還讓人們有機會瞥見那些在正史和地方誌中少有記載的各色人物，包括女性、孩童，以及未能在政治上留下痕跡的男子。 本書選

國民革命軍陣亡將士公墓，位於南京城東郊中山陵園，鐘山風景區靈穀景區內。入葬將士包括北伐戰爭、抗日戰爭和內戰中的陣亡將士代表。是民國時期的中國國殤墓園，國家級烈士紀念場館，中國大陸原紀念抗日戰爭陣亡將士的大型烈士陵園，也是中國近代規模最大的紀念性公墓建築群。本書出於文化遺產研究保護目的，主要分為三部分內容：1建設歷程，完整回顧國民革命軍陣亡將士公墓的建設緣起、歷程，以及中華人民共和國建國後的變故與恢復等，全面展現國民革命軍陣亡將士公墓建設過程；2現狀實測圖紙，全部現存主體公墓建築、附屬墓葬建築以及總平面等的實測圖，力圖系統、全面展現其形狀；3國民革命陣亡將士公墓建設對當今社會的巨大啟示，及對其未來的保護規劃展望與建議等。本書是一本建築史專著，對於建築文化與遺產保護具有一定的學術意義。

嶗山作為公認的道教名山，不僅有眾多的宮觀廟宇及相關的文化古跡分佈其上，而且有大量與道教相關的碑碣刻石遍佈於各個山區。本書選取與嶗山道教文化相關且成文的題刻作為研究對象，尤其側重於道教人物事蹟題刻、道家詩詞題刻、道教碑記與廟記三個方面。本書共五章。第一章《道教人物事蹟題刻》；第二章《華樓山道教詩詞題刻》；第三章《華樓山之外道教詩詞題刻》；第四章《丘處機及其嶗山題刻》；第五章《道教碑刻與廟記》。

本書在回顧了白鶴梁題刻的發現和研究的歷史，將白鶴梁題刻的歷史沿革劃分為四個階段，提出了白鶴梁水文題刻的石魚標識不早于唐、已消失的“稱鬥”石刻為唐大順元年鐫刻、大量南宋早期題刻反映了中原人士流入四川地區等觀點，指出了原先根據白鶴梁水文題刻推算的歷史枯水水位的錯誤，並分析歸納了白鶴梁題刻的三方面的價值。

隨著三峽水利樞紐工程的建設，三峽地區再次成為中國考古界乃至世界文化遺產保護領域關注的焦點。根據《長江三峽工程淹沒及遷建區文物古跡保護規劃報告》，經國務院三峽工程建設委員會審批，三峽庫區文物保護項目共 1087 處，其中地面項目364 處，地下項目 723 處。我們有幸從1994年至2003年十年間，參與了這一舉世矚目的文化遺產搶救保護工程。承擔了其中大部分石質文物的保護工作。從數量上和類型分析，由

本書為牧野文化叢書中的一種，意在為讀者保留一點歷史的記憶，增加一點鄉土的自豪感；若能由此及彼，尋求到民族文化的發展基因，為新時期的精神文明建設做點貢獻，那當然更值得欣喜和慶倖。本書所選碑刻為古碑，以清代以前為主，民國為輔。1949年之後所立之碑不在本書的選擇範圍之內。本書所選古碑分兩大塊：地上以碑碣為主，地下以墓誌為主。每縣先碑碣後墓誌，數目不均。碑碣、墓誌皆按時間先後排列。古人作金石學研究，重在

本書為“有學”之一種，在進一步考察墓志銘傳記文學屬性的前提下，對前人措意較少但又關乎唐代傳記文學發展和演變的新材料——新出土唐代墓志銘，從傳記文學的角度進行多方位的闡釋。全書由上編、下編和附錄三部分組成：上編集中對唐代墓志銘的傳記文學價值進行全面闡釋。下編選取了幾方較為重要的墓志銘進行專門研究，上編論述的部分問題在下編得到進一步強化和闡釋，可進一步彰顯唐代墓志銘的傳記文學價值。最後以示例的形式附錄新出土墓志銘與唐人傳記的訂補資料，供相關研究者參考。

北莊子漢墓石刻位於河北定州市區內，為漢代刻石。其題記結字古樸自然，有大樸不雕之美，拙趣橫生。北莊子漢墓是東漢中山簡王劉焉之墓，發掘於1959年。1975年，經河北省政府撥款，將黃腸石建成石刻回廊，並定名為"定州石刻館"，又因為劉焉墓所在地位於北莊子村北附近，這些出土的石刻便被稱為"北莊子漢墓石刻"。劉焉，東漢第三代中山王。光武帝劉秀與皇后郭聖通所生的幼子。在位三十六年，諡簡，中山簡王。北莊子漢墓出

本書輯錄了全國範圍內宋、金、元和明時有關戲曲的碑刻，包括專門性戲曲碑刻和早期有典型意義的非專門性戲曲碑刻，其中宋代戲曲碑刻9通、金代戲曲碑刻16通、元代戲曲碑刻32通、明代戲曲碑刻80通。作者對碑刻全文進行點校，並在每一篇碑刻前加簡介，主要介紹碑刻的來源、規格、屬性等。部分碑刻拓本附有碑刻照片。

本書收錄並拓印已知容美土司所有石刻，對石刻拓本進行介紹和識讀。並根據拓本釋讀信息結合文獻對容美土司的疆域變遷、軍政管理、構造營建、墓葬信息等涉及容美土司政治文化、軍事外交、社會生活等綜合信息進行多角度、深層次的詮釋，對容美土司的研究有著重要價值，也對鄂西南地區的土司研究有著重要意義。