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《鹹賓錄(下)》為《鹹賓錄》下集，輯卷七至卷八。《鹹賓錄》明代羅曰褧撰，八卷，明萬曆十九年劉一焜刻本。此書為中國明代記述邊疆少數民族及亞洲各國的史地專著。此書共八卷,按地理方位中的“東、西、南、北”劃分為《北虜志》一卷,《東夷志》一卷，《西夷志》三卷，《南夷志>三卷，因為當時和北方後金政權正處於激烈的交鋒狀態，故將其放在首位,以示重視。“西夷”、 “南夷” 是明代主要的商貿對象，且長期和平交往，互相瞭解的多，因而卷幀稍多。這本書之所以取名為《鹹賓錄》，是以明王朝為“天下共主”來表述的。《鹹賓錄》雖然多是抄錄他書而成，但書中所錄各地的民俗、服飾、特產仍有著重要的研究價值，尤其是他所引用的資料，有一些現在也散佚了，更顯其珍貴。其中，萬曆前後的外交和邊備，都是他親眼所見者，秉筆直書，可證於正史。其中《南夷志》涉及東南亞國家和地區較多,間有糅雜混淆，但對研究中外關係史和東南亞史都有一定參考價值。對於我們研究“海上絲綢之路”依然起著非常重要的文獻支撐力量。

《蘭領東印度史》沈鐵崖編，四編，民國十三年上海商務印書館本。此書為民國期間印度尼西亞華僑編著的南洋國家印度國史，此書按照年代順序分為古代及東印度公司初期時代、東印度公司全省時代、東印度公司解散時代、最近時代四個時代記述東印度歷史，尤其詳細記載荷蘭屬東印度始末。此書成書於1924年，資料主要依據日本人舟木茂所著日文的《蘭領東印度史》及西人所著的荷文、馬來文資料。用編者自序所說“今日之東印度史即一部之殖民進化史也”，此書1933年作為北京大學史學系課程指導書之一，足見史料價值。此書對於我們研究“海上絲綢之路”南洋也有著非常重要的價值與意義。

公元前210年，徐福東渡，帶去造船、冶煉、紡織等技術，使日本從採集經濟邁入農耕經濟。 631年，第YI批遣唐使出發，引入唐朝的制度和文化，推動了日本社會的進步。 1086年，上皇執政，依靠武士對抗攝關家，為武家干預政治的打開便利之門。1192年，鐮倉幕府成立，以幕府將軍為首的軍事統治開始淩駕于日本天皇的權威之上。 1868年，明治政府連續頒佈法令，全面學習西方，日本從封建主義邁向資本主義。 1945年，日本戰敗，在美國的監督下頒佈了“和平憲法”，為戰後經濟騰飛打下基礎。……本書聚焦於日本歷史，從日本起源到安倍時代，將每一個日本歷史發展過程中的重要節點都囊括在內，都每一節點的起因、經過、結果、影響、人物等相關內容都進行了簡明扼要地闡述，幫助讀者清晰快速地瞭解該事件；同時輔以充足的文獻和圖文資料，使本書成為集權威性、可讀性與知識性為一體的讀物。

《檳榔嶼開闢史》英國史學家書蠹( Bookworm)編，書英文名Penang in the past，顧因明、王旦華譯，民國二十五年商務印書館。檳榔嶼是馬來西亞西北部的一個島嶼，此書分了50多個小節來分別敘述檳榔嶼開闢歷史，主要涉及比較重要的探險家和佔領人，檳榔嶼開闢史是一個紛繁複雜的歷史，其中還涉及與中國、蘇丹、荷蘭、葡萄牙、印度、英國等多國之間的交涉與交往甚至是侵略和戰爭。此書就有涉及華人南遷到檳榔嶼的記載，是研究中國與馬來西亞交往的非常重要的參考文獻，也是研究“海上絲綢之路”東南亞等地區非常重要的史料參考，非常具有研究價值。

1982年6月6日，黎巴嫩的邊境燃起了戰火，以色列兵分三路入侵黎巴嫩南部。當天深夜的黎巴嫩首都貝魯特，詩人哈利勒·哈維手持獵槍走向自家陽臺，面朝大海與學校鐘樓，對準腦袋扣動了扳機。他的尸體摔出欄桿，掉到了樓下的一簇茉莉花旁。八天後，以色列軍兵臨貝魯特城下。 壓垮哈維的最後一根稻草，不僅是國家戰敗的恥辱，還有對整個阿拉伯民族走向復興的絕望。半個多世紀以來，包括哈維在內的無數阿拉伯人曾為他們的世界構想過一座團結、進步、現代化的夢想宮殿。然而，傳統派與改革派的爭吵、世俗主義與神權政治的對抗、本土對西方的仇視，以及日趨狹隘的民族主義，最終耗盡了阿拉伯人心中的希望。 在本書中，黎巴嫩裔學者福阿德·阿賈米透過一雙來自阿拉伯世界內部的眼睛，從政治、文化、文學的角度回顧了20世紀以來的阿拉伯歷史。他沿著哈維、阿多尼斯、邁哈富茲、穆尼夫等阿拉伯知識分子的生命軌跡與思考路徑，從黎巴嫩山區到埃及，再到阿拉伯半島，講述了這個偉大堅韌的民族數十年來經歷的振興與磨難，試圖回答一個已被苦苦思索了近一百年的問題：阿拉伯世界的現代化之路究竟在何方？

中東地處亞非歐大陸的核心區域，這裡自古以來就是一個政治上支離破碎的地區，為大國勢力所覬覦和掌控，但這種政治上的弱勢卻讓文化蓬勃發展。在迦南或閃族傳統占主導地位的中東地區，其語言、文化和宗教傳統至今仍對西方文化產生著影響。字母文字誕生在這一地區絕非偶然。此外，這裡也是一神教的搖籃，這種宗教觀念通過猶太—基督教傳統成功得以保留。 本書梳理了中東地區公元前1200年至公元前300年的歷史。講述了以色列王國、猶太王國、腓尼基城邦、阿拉米王國、呂底亞王國、新亞述帝國、新巴比倫帝國……到最後波斯帝國崛起的歷史脈絡和燦爛恢宏的文明。這一地區一直延續到今天的地緣政治意義，可以從這種歷史的講述中得到印證與理解。 美國國家地理全球史 美國國家地理全球史系列，是美國國家地理學會出品的，規模宏大的一組歷史叢書項目，是其100多年歷史文化內容的培育與積累，共有30種圖書。本套叢書內容由考古學家、歷史學家、語言學家、地理學家、制圖家、攝影師、插畫家和編輯組成的多學科團隊精心創制。立足於歷史與文明的思索，以時間軸展開對世界各地文明及人類歷史發展變量的解讀和記錄。本系列書目如下—— 《最初的法老》《埃及帝國》《古埃及的終結》《美索不達米亞文明》《中東的王國和帝國》《希臘的起源》《古典希臘》《雅典的陷落》《亞歷山大帝國》《羅馬：從王政到共和》《羅馬：征服地中海》 《羅馬共和國的終結》《羅馬帝國的崛起》《羅馬帝國：黃金時代》《羅馬帝國：羅馬的陷落》《拜占庭的輝煌》《中世紀歐洲》《伊斯蘭的擴張》《基督教王國和十字軍東征》《通往東方的新路線》《中世紀的終結》《征服美洲》《文藝復興和宗教改革》《土耳其、俄羅斯帝國與明代中國》《絕對君權》 《大航海時代》《啟蒙運動》《法國大革命與拿破侖》《19世紀的世界》《世界大戰》

作為商務印書館“突厥學研究叢書”的第二種，《歐亞草原歷史研究》是2018 年在上海召開的“第七屆中古歐亞草原國際學術研討會”會議論文集的中譯本。因為本文集的作者多數是國際上研究歐亞草原的名家，他們的文章具有一定的代表性和權威性，所以將中文版書名定為《歐亞草原歷史研究》。相對于英文版會議論文集，除了書名之外，對全書的結構做了調整。英文版文集共收 27 篇文章，直接以作者姓氏的首字母為序編排，中文版多收了 1 篇，全書分成六大板塊，分別是考古、歷史、文獻、地理、宗教、文化，每一板塊的篇幅在 4―5 篇文章之間不等。此外，為了體現讀本的規範性，在中文版書末還編制了索引，並對專名標注了原文。

該書為一本古籍整理作品。南亞包括今印度、巴基斯坦、孟加拉國、尼泊爾、不丹、斯裡蘭卡、馬爾代夫等國家。這些國家大多是中國的鄰邦。南亞的恒河、印度河流域和中國的黃河流域同是人類文明的發源地，印度和中國都是世界文明古國；世界三宗教這一的佛教發祥于南亞、尼泊爾的蘭毗尼就是故鄉。遠在公元前二世紀，隨著張騫“鑿空”和橫貫歐亞大陸的“絲綢之路”的開闢，中國與南亞已發展了國家間的外交關係；到了一世紀中，佛教已傳入中國的中原地區。中國與南亞諸國的國家交往歷史悠久，人民友誼情深誼厚。歷史進入近代之後，中國與南亞又都成為西方殖民主義者侵略的目標。中國人民與南亞人民曾在反對殖民主義、帝國主義的鬥爭中並肩戰鬥。當前，中國與南亞各國同屬發展中國家，都面臨著發展經濟、反對霸權主義、維護世界和平的重大任務，在變化莫測的世界上仍然有許多一致的利益。鑒古可以知今，研究中國和南亞過去的關係史，有助於發展我國同南亞各國之間的交往。《中國古籍中有關南亞史料彙編》是中國歷史上有關南亞歷史資料的彙編，全書分上下兩冊，上冊所收史料屬￿兩漢、三國再晉南北朝、隋唐三個歷史時期，下冊為宋遼金、元、明、清（至1840年）四個歷史時期的南亞史料。本書曾經由上海古籍出版社出版，現列入“東方文化集成”。本書由北京大學南亞研究所集體編寫。北京大學南亞研究所由中國社會科學院和北京大學于1978年聯合成立，從事南亞各國歷史、中國與南亞各國國家關係史的研究工作。

1501年，什葉派伊朗誕生，並與信奉遜尼派的奧斯曼帝國彼此攻伐。18世紀後期，四分五裂的伊朗再次統一，卻在幾十年後成為英、俄的演兵場。1908年，伊朗首次開采出石油。不久後，伊朗的石油被運往歐洲，攪動一戰戰場。冷戰時期，美國將伊朗視為制衡蘇聯的地區盟友。1979年，震驚世界的伊斯蘭革命取得成功，美伊從盟友變為仇敵。1980年，兩伊戰爭爆發，為本就動蕩的中東更添戰火。2015年，“伊核協議”簽訂，但伊朗核問題並未終結，至今仍牽動著各國的神經。宗教、地緣、石油、戰爭、革命，到底誰在左右伊朗的命運？5個王朝的更替，至少3次革命、3次內戰、4次外國占領，以及1個伊斯蘭共和國的成立……徹底講透伊朗為何會成為世界局勢的風向標！

《海語》三卷，明代黃衷所撰。此書成於嘉靖十五年（1536)。由於明代沿海等地屢受倭寇騷擾，明政府實行 “海禁” 政策，嘉靖元年 (1522)，明政府封閉了泉州、寧波等外貿港口，廣州成為當時全國唯一的通商口岸，黃衷有機會接觸來往於外洋的人，包括舟師、舵卒、商人、番客等，並與他們交往甚密，彼此熟悉，甚至結為好友，這樣，便於他瞭解海外情況，有出洋經歷的人樂於暢談海外風物，黃衷便一一錄下，久而久之，獲取資料甚多，遂把記錄稿歸納整理成書。此書是黃衷的一部海外風物志，按其內容分為四類：風俗、物產、畏途、物怪。記述了明代廣州與暹羅 (今泰國)、滿剌加 (馬六甲，今屬馬來西亞) 之間的交通往來，以及這兩個地區的歷史、地理、風俗、物產等。《海語》所記雖非作者親歷目睹，但主要出自來華番客、舟師、舵卒所親見，是明代中期的一部重要的中外交往著作。對於我們研究海上絲綢之路有著極其重要的價值。《台海見聞錄》二卷，清代董天工撰。董天工於清乾隆三十一年(1766年)跨海東渡,任臺灣省彰化縣教諭,親自撰文執教臺灣百姓,創辦學校，廣收學生,普及文化教育，改良習慣等，此書就是董天工根據自己在臺灣五年間眼見耳聞的事實所輯，行文簡潔但內容豐富，包括有山川，建置，營制，習俗，物產等方面的記述，對於全面瞭解清代臺灣有著非常重要的史料價值，也是海上絲綢之路南海航線的重要文獻，對於我們研究海上絲綢之路有著非常重要的意義。

《安南世系略》清周燦撰。清康熙二十二年，安南國王黎惟禛遣使臣朝貢兼以喪告，周燦因有文望而得以選為使者，出使安南。至康熙二十四年，周燦不辱使命，出使安南歸來。此書周燦的《使交記事》之後，它從《尚書堯典》的“義叔宅南交”寫起，簡述越南歷史上的朝代更迭，以及歷朝歷代中國對越南國王的冊封情況。《使交吟》清周燦撰。清康熙二十二年，周燦為副使出使越南。在周燦所作《願學堂集》二十卷後的附錄中有“南交四種”，其中《使交吟》獨具特色。全集收錄詩歌四十八首，且皆為七言律詩。前有周燦本人自序，其內容包括歌頌聖恩以及闡述寫作緣由。《南交好音》所錄之詩雖然不是中方使臣所作，但它卻和《使交吟》有著密不可分的關係。此書輯詩共三十四首，體式為七言律詩或七言絕句，其顯著的特點是依韻奉答。此書的作者為當時與周燦結交的安南陪臣,共十人，值得一提的是，他們中的阮廷滾、黃公真、陳璃三位陪臣，都曾經在康熙年問中國。《使交記事》由康熙二十二年出使越南的使臣鄔黑、明圖以及周燦合著，前有序言兩篇，分別為吳興祚和李上禎所作，卷末附跋。正使鄔黑在《使交記事》的序言中說:“往來交邦三旬有餘， 其間所行儀節大典，以及山川草木，制度風俗，編次成書，謹裝潢以進伏念。”可見，《使交記事》作為回稟和上呈禦覽作為回稟和上呈禦覽的散文，旨在交代使團奉差事宜和敘述往返情況以上周燦四種關於出使安南的著作，這是古代中越關係史研究的重要史料，是海上絲綢之路的南海航線方面不可缺少的史料文獻。

十萬火急的秘密委託，三天內必須找到寶物！ 布卡接受粉絲小粉的邀請來到曼￿做美食直播，同時為了東尼坤總監的秘密委託，在曼￿展開了緊急的尋寶行動。 可是，與寶物有關的線索只有一塊從未見過的佛牌碎片。 要去哪裡尋找失竊的寶物呢？ 就在小粉媽媽常去的寺院裡，布卡終於發現了盜賊的蛛絲馬跡……

《日本考（上）》為《日本考》的上集，輯卷一至卷三。《日本考》共計五卷，明李言恭、郝傑同撰。言恭字惟寅，岐陽武靖王文忠之裔，以萬曆二年襲封臨淮侯。傑字彥輔，蔚州人。嘉靖丙辰進士，官至南京兵部尚書。方言恭督京營戎政時，傑為右都禦史。會倭患方劇，乃共摭所聞為此書。《日本考》記其山川地理及世次土風，內容豐富，條目眾多，包含日本國圖，島嶼，沿革，風俗物產，管制，歌謠，語言，文辭和詩賦等多方面。此書是關於海上絲綢之路東海航線國家的重要文獻，對於研究明代中日外交史和海上絲綢之路學有著重要的價值和意義

《日本考（下）》為《日本考》的下集，輯卷四至卷五。《日本考》明李言恭、郝傑同撰，五卷，民國二十六年上海商務印書館影印明萬曆刻本。言恭字惟寅，岐陽武靖王文忠之裔，以萬曆二年襲封臨淮侯。傑字彥輔，蔚州人。嘉靖丙辰進士，官至南京兵部尚書。方言恭督京營戎政時，傑為右都禦史。會倭患方劇，乃共摭所聞為此書。《日本考》記其山川地理及世次土風，內容豐富，條目眾多，包含日本國圖，島嶼，沿革，風俗物產，管制，歌謠，語言，文辭和詩賦等多方面。對於我們研究海上絲綢之路有著重要的價值和意義。

《日本一鑒 窮河話海(上)》為《日本一鑒》中《窮河話海》的上冊，《日本一鑒》是一部實地調查報告。由於鄭舜功對當時葡萄牙人在海上貿易的情況比較熟悉，書中保存了較多澳葡史料。該書由三部分構成，即《桴海圖經》、《島新編》和《窮河話海》。《窮河話海》是《日本一鑒》的主體部分，共九卷，它以7個欄目分門別類地記述了日本的歷史沿革到職員、人物、祭喪、尊崇、稱呼、風土、寄語各個方面的情況，內容極其豐富。此書是研究明代倭寇及中日關係的重要史料，具有較高的文獻價值，此書關於海上絲綢之路航線的介紹也為研究海上絲綢之路學提供了較為詳細的佐證。

《日本一鑒 絕島新編、桴海圖經》，（明）鄭舜功纂輯。《日本一鑒》是一部實地調查報告。由於鄭舜功對當時葡萄牙人在海上貿易的情況比較熟悉，書中保存了較多澳葡史料。該書由三部分構成，即《桴海圖經》、《島新編》和《窮河話海》。《桴海圖經》用文字和海圖詳細記述了從珠江口經廣東、福建沿海，再由梅花東北行，穿過臺灣北部海域，經釣魚嶼、琉球群島直至日本大阪灣的航路。所附海圖的日本近海部分非常精細，也大體正確。《島新編》由地圖和文字兩部分構成。《窮河話海》是《日本一鑒》的主體部分，它以7個欄目分門別類地記述了日本的歷史沿革到職員、人物、祭喪、尊崇、稱呼、風土、寄語各個方面的情況，內容極其豐富。對研究日本的歷史、疆域、文化、民俗等方面具有較高的史料價值；同時也是海上絲綢之路東海航線相關研究的重要文獻。

《日本一鑒 窮河話海(下)》為《日本一鑒》中《窮河話海》的下冊。《日本一鑒》明代鄭舜功纂輯，窮河話海九卷、絕島新編四卷、桴海圖經三卷，民國二十八年影印舊鈔本。此書是一部實地調查報告。由於鄭舜功對當時葡萄牙人在海上貿易的情況比較熟悉，書中保存了較多澳葡史料。該書由三部分構成，即《桴海圖經》、《島新編》和《窮河話海》。《桴海圖經》用文字和海圖詳細記述了從珠江口經廣東、福建沿海，再由梅花東北行，穿過臺灣北部海域，經釣魚嶼、琉球群島直至日本大阪灣的航路。所附海圖的日本近海部分非常精細，也大體正確。《島新編》由地圖

作者為上海大學歷史系教授，出版著作三部：《全球化背景下的宗教與政治》（2011年）、《全球化、公共宗教及世俗主義：基督教與伊斯蘭教的比較》（2013年）、《全球靈恩運動與地方基督教：一種生活史的考察》（2018年）。本書是上海哲社規劃項目、上海浦江人才計劃、上海曙光學者計劃的研究成果。全書從著名小說家帕慕克關於伊斯坦布爾的傳記開始，以個人在土耳其工作和生活的經歷結束。主體內容分為三大部分：第一部分從通史的角度梳理了君士坦丁大帝的傳奇、1453年君士坦丁堡陷落在文明史上的意義、凱末爾領導的土耳其革命、埃爾多安關於“新土耳其”的夢想等。第二部分側重橫向分析，包括伊斯蘭教與世俗主義、土耳其民族主義的特徵、土耳其的社會主義運動、伊斯蘭教與女性主義等社會思潮。第三部分聚焦于文明交往的個案，包括美國傳教士在奧斯曼帝國開設的教育機構、中國與土耳其的早期交往、文明衝突視角下的中東、絲路史學的建構等。本書以伊斯坦布爾這一特殊的城市為中心，但又不局限於城市本身，而是延伸為帝國史與文明史的廣泛討論。該書以專業的歷史研究為基礎，同時又具有相當的可讀性，希望可以服務於對歷史有深入興趣的愛好者。

本書主要講述了日本明治時期被欺騙和賣往海外的唐行小姐的境況，並深入挖掘了個別唐行小姐的內心世界和歸國後的生活。作者採用自己與幾位曾經的唐行小姐交往所得的信息作為寫作啟發和素材，並引用了當時的新聞報道，對當時的世界形勢和政策進行了解說，較為客觀地呈現了當時日本社會的一部分圖景。作者向人們展示了這個失語群體不為人知的苦難歷史，並抨擊了當時一系列迫害女性和普通勞工的不合理制度，進而襯托出唐行小姐的堅韌、隱忍和善良的本性。 作者情感極為細膩溫柔，通過這些少女的視角去觀察她們的生活，用質樸的語言描述出她們殘酷的生活狀況，字裡行間透露出一種深深的情感。