三民網路書店 中國圖書館分類法 / 歷史、地理 / 亞洲史

本書以世界文明大潮為經絡，闡述以黃河和長江為主體的東亞文明中心從誕生、成長、傳承、發揚到轉型的全過程。

本書是圖文系列書“古都穿越指南”之一。這本歷史旅行指南的設定背景是1750年的伊斯坦布爾，作者以充滿故事感的描述，輔以大量圖片、引文，讓讀者有身臨其境之感。1750年的伊斯坦布爾是冒險的旅行者最喜歡的目的地，一個充滿了興奮、陰謀和神秘的城市。在這趟穿越之旅中，你可以從奧斯曼帝國宏偉的宮殿和清真寺以及在他們之前的拜占庭人偉大的藝術和建築成就中汲取靈感；還可以到當地人家裡做客，陪他們去豪華的浴室，和他們一起去咖啡館放鬆；在熙熙攘攘的集市上與商人進行貿易，享受豐富的節日，並在博斯普魯斯海峽進行愉快的旅行。

《他山之玉：印度文化導論》講述的是印度傳統文化，包括各種學術經典與思想流派的介紹。通過對印度的正法的解說，介紹了吠檀多典籍和四大研修系統，描述精當，義理純正，為我國讀者開啟瞭解印度文化與思想的一道窗口。 作者斯瓦米·尼偉達南達是印度現代思想的一位先驅，也是一位重要的教育家，同時是傑出的作家、深刻的思想家和雄辯的演說家。他書寫了許多具有極高學術價值的書籍，在當今的印度文化圈內仍然廣受歡迎。

最懂日本的日本人――日本“民俗學之父”柳田國男，對近代日本民眾社會的細膩觀察與深刻思考。 柳田國男將明治大正時代日本人的日常生活作為觀察和討論的對象，憑藉其豐富的經歷和敏銳的思考，利用十五章的內容，呈現了那個時代日本人生活的方方面面。在本書中，前三章以衣食住為寫作對象，第四章描寫了風光的變化以及生活場所、居住環境的變化，第五章的內容是關於故鄉與異鄉，第六章介紹了新交通和文化的傳輸者，第七章介紹了酒與社交，第八章介紹了民間的婚戀情況，第九章撰寫了家族繁衍，第十章描寫生產和商業，第十一章闡述勞動力的分配，第十二章寫了當時社會的貧窮與疾病，第十三章講述了集體生活和群眾行動，第十四章分析了近代社會心理的變動和發展趨勢，第十五章提到了生活改善的目標。

本書是日本著名學者、文化專家井上章一考察京都歷史/日本人文的集大成之作。作者視角新銳，由京都這座千年古都放眼全國，剖析京都的歷史地位對日本全境帶來的不可逆轉的影響。作者深入淺出，由明治維新遷都東京至近日日本文化廳欲遷至京都，將京都與東京的關係娓娓道來。作者結合自身經歷與歷史文脈，逐一解開國外遊客(特別是中國遊客)對於日本各地地名之困惑。“東海道”“中國”“近畿”“關東”，這些日本地名與古都京都有著不可分割的地政關係。不僅歷史動態脈絡清晰，細節之處也是精彩頻出。從京都中心區的千年老店，到祇園祭上的舶來品織毯，都藏著許多鮮為人知的來歷與故事。書中敘述平易近人，仿佛熟人與你話家常，作者用自己高超的語

格爾茨在本書中以個案研究的形式描繪了東南亞歷史上曾經存在的一種國家形態，並將它與近代以來的現代國家形態和理念交相映照。他沿著馬克斯•韋伯式的理路，從歷史資料和田野經驗中建構了一種“劇場”式的國家形態：各種大大小小的國王以自身的地位、禮儀和形象為根基，營造出相應的國家形象，其中疆界等現代國家中的關鍵因素反而不是那麼核心的問題。格爾茨並不打算否定權謀、剝削、軍事、暴力等因素，而是在承認這些因素都在國家建構中發揮作用的同時，更偏重于指出現代政治學中對身份、人觀、儀式等重要方面的忽視。現代國家同樣也存在上述維度，只不過由於研究者身在廬山之中，這種國家的“符號學”體系被大大遮蔽了。在拓展我們對現代國家的理解方面，《尼加拉》已經做出了足夠重要的貢獻，甚至可以說，作為一種完整的國家“類型”，尼加拉已經煙消雲散，但作為一種形象，它至今仍然活著。

日本中世――平安時代末期至戰國時代，眾所周知，是一個戰亂頻發、躁動不安的時代。然而，由榻榻米、壁龕等構成的和室，用醬油等調味的和食，這些日本人生活文化的原型，也形成於該時期。 後妻打、贅入婚；陰陽師，巫女；雙六盤，十度飲，連歌大賽，寺社巡禮；鳥獸戲畫，餓鬼草紙；本膳料理，宇治抹茶…… 日本中世的文化生活開放，活潑，盎然生趣。 本書作者，著名歷史學家吳座勇一，從政治智慧、婚喪嫁娶、生老病死、教育娛樂等多角度，以扎實的史料為基礎，運用多幅珍貴名畫，深入解讀了真正的日本中世武士階層，探尋了日本人生活文化的原型，為讀者呈現出一部精彩絕倫的日本中世史。

《世界歷史文化叢書:印度通史》系《世界歷史文化叢書》之一種書。《世界歷史文化叢書:印度通史》從地理上的印度到現代印度這個國家的形成和發展；從印度文明的孕育形成到兼容並蓄、傳承更新和發揚光大；從摩羯陀王國、孔雀王朝到莫臥兒帝國的歷代君主威震四方的文治武功；從甘地、尼赫魯、拉•甘地、拉奧到瓦杰帕伊、辛格政府追求大國地位的大國理想，論述了印度民族和國家形成的曲折歷史和現代印度朝向大國目標行進的發展步伐，

本書分前殖民時期，葡萄牙、荷蘭統治時期，英國殖民統治時期，獨立後延續殖民遺產的時期、尋找新國家特色的時期、調整國家發展方向的時期等多個階段，展現了斯裡蘭卡從古至今的歷史進程，並進而分析了斯裡蘭卡社會福利制度的形成與現狀，民族衝突問題的歷史原因和後續發展，以及內戰的發生和終結，總結了斯裡蘭卡現代化的經驗與教訓。

《日本簡史》（精裝版）全書共二十四篇：開篇詳言日本地位；第二至六篇略敘日本民族由來、社會演進等；第七至二十四篇分述幕府統治時期到明治維新後，日本在政治政策、經濟制度、軍事外交等方面的發展情形。尤其關於中日邦交、蒙元征伐等內容，其敘述彌補了我國歷史參考書的缺遺。此外，書中還對重點詞句進行了標記，並在附錄中列出了一系列參考書目，以供讀者進行更深入的研究。

《吾妻鏡補(四)》為《吾妻鏡補》第四集，共四集，輯卷二十二至卷十二八部分。《吾妻鏡補》清翁廣平輯，二十八卷，清抄本。《吾妻鏡補》全書分為世系表、地理志、風土志、食貨志、通商條規、職官志、藝文志、圖書、國語解、兵事、附屬國志、雜記等部分。世系表共10卷，幾占全書三分之一篇幅。作者用日本史書與中國史籍對勘、校補，記錄了日本神武天皇以前23世，以後120世，即到後桃園天皇為止的天皇世系及其間的大事。翁廣平對《吾妻鏡》一書加以校補，花了7年時間五易其稿寫成《吾妻鏡補》一書。《吾妻鏡補》的成書不僅可以窺見海外文獻在中國古代傳播，也為我們研究“海上絲綢之路”日本相關方面提供了更多的史料文獻，有著非常重要的史料價值。

《吾妻鏡補(二)》為《吾妻鏡補》第二集，共四集，輯卷七至卷十三。《吾妻鏡補》清翁廣平輯，二十八卷，清抄本。《吾妻鏡補》全書分為世系表、地理志、風土志、食貨志、通商條規、職官志、藝文志、圖書、國語解、兵事、附屬國志、雜記等部分。世系表共10卷，幾占全書三分之一篇幅。作者用日本史書與中國史籍對勘、校補，記錄了日本神武天皇以前23世，以後120世，即到後桃園天皇為止的天皇世系及其間的大事。翁廣平對《吾妻鏡》一書加以校補，花了7年時間五易其稿寫成《吾妻鏡補》一書。《吾妻鏡補》的成書不僅可以窺見海外文獻在中國古代傳播，也為我們研究“海上絲綢之路”日本相關方面提供了更多的史料文獻，有著非常重要的史料價值。

《吾妻鏡補(三)》為《吾妻鏡補》第三集，共四集，輯卷十四至卷二十一部分。《吾妻鏡補》清翁廣平輯，二十八卷，清抄本。《吾妻鏡補》全書分為世系表、地理志、風土志、食貨志、通商條規、職官志、藝文志、圖書、國語解、兵事、附屬國志、雜記等部分。世系表共10卷，幾占全書三分之一篇幅。作者用日本史書與中國史籍對勘、校補，記錄了日本神武天皇以前23世，以後120世，即到後桃園天皇為止的天皇世系及其間的大事。翁廣平對《吾妻鏡》一書加以校補，花了7年時間五易其稿寫成《吾妻鏡補》一書。《吾妻鏡補》的成書不僅可以窺見海外文獻在中國古代傳播，也為我們研究“海上絲綢之路”日本相關方面提供了更多的史料文獻，有著非常重要的史料價值。

《吾妻鏡補(一)》為《吾妻鏡補》第一集，共四集，輯卷首至卷六部分。《吾妻鏡補》清翁廣平輯，二十八卷，清抄本。《吾妻鏡補》全書分為世系表、地理志、風土志、食貨志、通商條規、職官志、藝文志、圖書、國語解、兵事、附屬國志、雜記等部分。世系表共10卷，幾占全書三分之一篇幅。作者用日本史書與中國史籍對勘、校補，記錄了日本神武天皇以前23世，以後120世，即到後桃園天皇為止的天皇世系及其間的大事。翁廣平對《吾妻鏡》一書加以校補，花了7年時間五易其稿寫成《吾妻鏡補》一書。《吾妻鏡補》的成書不僅可以窺見海外文獻在中國古代傳播，也為我們研究“海上絲綢之路”日本相關方面提供了更多的史料文獻，有著非常重要的史料價值。

《東亞學》是浙江工商大學東亞研究院編輯的學術論文集。其宗旨在於以東亞整體為研究物件，兼具全球視野，從原典出發，倚重文本細讀，藉助學理性的個案分析對東亞進行綜合研究，探究東亞有別於它範圍內的某一國或世界其他區域的區別性特徵。第三輯共收錄論文21篇，分「思想·理論」「歷史·文獻」「文學·藝術」「語言·文化」「碩博論壇」「書評」等板塊，從哲學思想、民俗、文學藝術、語言文字等多個角度對東亞歷史發展和文化交流進行研究。

集刊《日本學研究》是為了促進中國日本學研究的發展，1991年由北京日本學研究中心(中國國家教育部與日本國國際交流基金共同創建的研究生院級的日本學教學與研究機構)創辦的學術刊物。創刊至今，在主編及全體編輯人員的共同努力下，作為年刊已經連續出版了27輯，刊載了國內外從事日本學研究人員的有關日本的語言、文學、社會、文化、經濟、教育等方面的學術研究論文近800篇，受到了國內外日本學研究界的廣泛好評，為中國的日本學研究領域提供了一個公開的學術交流平臺。2018年，為了滿足我國日本學研究以及區域與國別研究的迫切需要，《日本學研究》進行了改版，改為由“北京日本學研究中心”與“教育部區域與國別研究基地――日本研究中心”共同主辦，同時也由每年一輯增加為每年兩輯。常設“特別約稿”、“日語語言與教育”、“日本文學與文化”、“日本社會與經濟”、“區域與國別研究”、“熱點問題研究”、“海外日本學研究”、“書評”等欄目。 2021年該集刊入選CSSCI。

這本書由阿爾伯特著成，共12卷，記述了第一次十字軍戰爭及拉丁東方最初20年的歷史。所謂第一次十字軍戰爭，始于烏爾班二世克勒芒會議首倡，是西歐軍事貴族集團持“收復主的聖墓，支援基督教兄弟”之名，向近東及耶路撒冷進軍所引發一系列戰事之總括。11世紀中後期，大塞爾柱帝國迅速崛起，主宰耶路撒冷，拜占庭主動退出小亞，亞美尼亞複國無望，1092年，大塞爾柱帝國逐步瓦解，埃米爾紛紛自立，互相征伐，近東絕對權力真空，給了西歐可乘之機，騎士制度、開荒拓殖、宗教虔誠的綜合作用下，東侵之路就此展開。在這場戰爭中，諸十字軍國家陸續建立，以耶路撒冷為首，形成了所謂的拉丁東方。此次戰爭是200年間十字軍戰爭中唯一對穆斯林取得勝果的戰事，在當時的西方基督教世界引發了空前轟動。阿爾伯特寫作本書的目的非常明確，就是要將先人的豐功偉績記於筆下，為後人景仰，令其不朽。

《非洲阿拉伯國家通史》是國家社科基金重大項目、西北大學“雙一流”建設項目，由我國知名阿拉伯史專家王鐵錚教授主編，共8種，包括《埃及史》《阿爾及利亞史》《利比亞史》《摩洛哥史》《突尼斯史》《蘇丹史》《毛裡塔尼亞史》《索馬裡、吉布提、科摩羅史》。 本書採用國家通史的體例，以歷史敘述方式，全面展示了非洲阿拉伯國家自古迄今的歷史演進脈絡，系統介紹了非洲阿拉伯各國的自然環境、社會與經濟面貌、歷史沿革與政治發展，展現了非洲阿拉伯各國歷史流變、社會變遷、文化發展、社會生活以及認同塑造等方方面面，並對各國的歷史發展進程提出具有中國特色的學術看法和觀點，填補了中國學界在非洲阿拉伯國家通史研究上的空白，為讀者和研究者深度瞭解非洲阿拉伯國家的歷史提供了有益借鑒。

網野善彥是20世紀日本具原創性的歷史學家之一，以一己之力開創了日本中世史研究的全新局面。在本書中，他從文字普及、貨幣流通、階級與歧視、女性的社會地位、天皇和日本國號的起源、不同地區的文化和生活差異等多個方面展現近代以前日本國家和社會的變化，打破既有常識，重新思考和解讀了日本歷史。 在他筆下，中世日本不是一個孤立島國，生活於其上的居民也不都是固定在土地上勞作的農民，也不只是有披堅執銳的武士、爭權奪利的貴族、萬世一系的天皇。與此形成鮮明對比的是貿易、流通和競爭驅動的動態的日本歷史，大量非農業人口活躍於這些舞臺上：依靠山川和海洋生活的山民、海民，結成行會的各類工匠，深度介入社會變革的新佛教各宗派，享有一定自由並積極參與社會活動的女性，充分利用海陸交通網絡的商人，四處奔波討生活的歌伎、乞丐、巫女，手沾“污穢”的各色“非人”，努力經營莊園和領地的領主、官僚……他們與農民一道，為了生存與發展，不斷適應、改造環境，創造了具有自身特色的經濟、政治、社會和文化。

陳仲金的《越南通史》是第一部以拉丁國語字寫作、使用新史學方法編撰的通史。陳仲金在負責《東洋雜誌》的“學科”欄目時，撰寫了小學階段的“南史”篇章，從1914 年3 月第43 期開始連載，1917 年結集為《初學安南史略》(S? h?c An Nam s? l??c)。1919 年10月陳仲金在河內作序，1920年改名《越南通史》出版，該書深入淺出，引人入勝，是陳仲金在越南史學領域的集大成之作。出版至今，一直被視為文獻可征、風格鮮明的信史，是越南史學名著。《越南通史》規模宏大，煌煌六百頁，堪稱鴻篇巨制，起自上古傳說時期的鴻龐氏(公元前2879―前258年)，訖于20世紀初法屬殖民時期的1902 年。全書內容精煉而有系統，詳略得當，主要歷史細節均未遺漏。在1949年第3次修訂版的最後，作者增加了一份只有一頁多的簡短“暫語” ，簡略提及了1945年保大退位並移交政權給越盟政府期間越南抗法運動的事。《越南通史》的“新”並非因其是第一部用國語字寫成的通史， 更重要的是作者是首位參考西方史學的科學性和先進性的學者， 克服了中國傳統編年體史書敘事零亂、結構鬆散的缺點。將越南歷史根據不同階段的特點分為相對客觀的五個歷史時期，前後相因，將歷史事件按照時間順序編撰為有機整體。此外，封建時代的史臣只關注帝王將相、皇后官僚的行動，以及王權爭霸之事，“國史”幾乎是權貴階層的“家史”，完全缺少人民生活面貌的記載。與封建時代史臣不同的是，《越南通史》除了記述這些內容，還開始注意到與人民實際生活緊密聯繫的史事，如學習科舉、錢幣、度量、稅收、法律、社會、風俗、信仰等等，將關於人民的歷史寫入書中。