三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 神話與原始宗教

本書為聞一多在清華大學的神話課程的講義，也是作者神話研究論文的結集。其中《伏羲考》講述了戰爭與洪水是中國神話體系的源頭，華夏民族的祖先是葫蘆；《龍鳳》講了“龍鳳”的形象的由來；《薑嫄履大人跡考》講述了“巨人足跡”隱藏著周朝人的太陽神崇拜；《高唐神女傳說之分析》講述了東方美神高唐神女的傳說背後隱藏的秘密；《說魚》講述了魚是古代傳宗接代習俗的投射；《司命考》講述了大司命的故事其實是人類遷移的歷史；《神仙考》講述了神仙思想起源中國西方遠古思想的第二次傳播；《“七十二”》講述中國神話對“七十二”情有獨鍾，其實和傳統的五行思想有關；《端午考》講述了端午的習俗源於史前圖騰社會的祭祀儀式。

這是一本給5-10歲孩子閱讀的有關北歐神話的科普讀物。這本書將帶領孩子瞭解北歐神話的起源、 神話人物及發生在他們身上的有趣故事。這裡有性格和能力各異的諸神，如能看到未來的奧丁、勇猛戰士雷神索爾、機智狡詐的洛基等，有醜陋但強大的巨人族，還有技藝精湛的侏儒工匠，還有各種神奇的怪物，如長著長毛和翅膀、半蛇半龍的怪物尼德霍格，中庭海蛇耶夢加得等。這裡還有各種有趣的故事，如雷神索爾的錘子是從哪兒來的、洛基是如何成為八腿馬的媽媽，等等。這些故事中充滿了愛、忠誠、勇氣和正義，啟發孩子對親人充滿愛意，對朋友忠誠，勇於為正義而戰。這本書還介紹了星期的命名、銀河、北極光等與北歐神話的關係。幫助我們瞭解古代維京人對萬物由來的奇妙想像。

這是一本給7歲以上孩子介紹希臘神話的科普讀物。本書從奧林匹斯十二主神到人類英雄，從特洛伊木馬到潘多拉的魔盒……將帶孩子了解希臘眾神和英雄傳奇故事，探索西方文明的基石。全書從兩個方面帶領孩子了解希臘神話，一方面對希臘神話作簡要的全面介紹與人物關係普及，從創世開始，到家族傳承，包含了阿波羅等眾神、各類神奇生物以及的人類英雄的介紹；另一方面，作者又以獨特的講述方式，精心挑選了十六篇具有代表性意義的希臘神話故事，比如“潘多拉的盒子”“赫拉克勒斯的十二道難題”等等。這些故事中充滿了愛、忠誠、勇氣和正義，讓孩子了解神話世界的真善美，啟發他們在現實生活中加熱愛生活。

關於世界神話傳說生物的百科全書式作品。 本書展現了約100種或奇特、或有趣、或神秘、或危險的動物，它們曾在世界各地流傳的神話傳說中出現，但人們只聞其名，卻從未見過它們真實的樣貌。來自古希臘神話的飛馬珀伽索斯與宙斯一起在天空中馳騁；全世界僅有的一只不死鳥會在500年壽命將盡時浴火重生；集萬獸之王和空中霸主於一身的獅鷲勇猛強壯，是中世紀國王們的紋章標志。還有羅馬時代智者所著的百科全書《自然史》中提到的眾多神秘動物…… 書中詳細介紹了神奇動物的歷史背景、外貌特徵、性情特點和相關神話傳說。每種動物均配有插圖，視覺效果震撼，呈現出幻想世界中的神奇異獸全景，讓讀者真切感受來自世界不同地域的古老文明。

《中國神話真好看》系列是對中國神話的整理與解讀，書中用通俗易懂的話語提出並解釋了一些有趣的問題，比如：後土娘娘原來是男的！你知道天書是怎麼寫的嗎？水神也會被淹死？旱魃竟是遠古超級女英雄！破衣爛衫的濟公竟是個富二代？人類的祖先是一隻鳥？申公豹居然真是豹子成精！劉海哥和赤腳大仙竟是同一個人！嫦娥到底有沒有偷靈藥？在泥裡打個滾就能成神仙？金童玉女竟是一對冤家？二郎神的舅舅真是玉帝嗎？

明州青瓷聞名天下。明州學府聲名遠播。趙小漁混跡明州市井街頭，靠著一隻仿元青花瓷瓶騙了無數外地冤大頭。有一天，她陰差陽錯被林家紈絝大少爺林懷甫收作小廝帶進了岐山書院。 又有一天，她在岐山書院碰到了被她騙過的愣頭青，正是從京城前來打假辦案的世家公子宋慕青。狹路相逢，看誰笑到最後……

希臘神話是人類藝術發展中的重要精神遺產，神話中透露出的生命意識、審美意識、愛情意識、社會意識等，深深影響了此後西方藝術的內涵和審美追求。中國傳媒大學學者江逐浪借助輕鬆幽默的文字與精美藝術作品，深度解讀神話，挖掘背後的深刻寓意，啟發讀者走進藝術，了解歷史與文化，啟發人生思考。本書以眾神的軟肋為線索，介紹十二主神之間關係以及神界、人間和冥界的紛爭，賞析表現故事的經典西方藝術作品，探討背後的歷史原型和文化淵源，帶領讀者走進西方藝術，感受文化傳承與藝術發展之間的火花。

《“中國原始神話與傳說”叢書：春秋神話與傳說筆記》是一本筆記，資料來自春秋戰國時期的典籍。內容皆有關於三皇五帝的傳說。春秋戰國時期，群雄並起，百家爭鳴，學術自由，各說各話。所以，這本筆記裡的觀點，也仁者見仁，智者見智。出現在書裡的皇祖惶惶不可終日，不再有開天闢地、捏泥造人的大神尊容。他們面臨的是血肉橫飛的戰場和先賢聖哲對仁義道德的呐喊呼喚。所以夾在春秋著作裡的神話傳說，總是帶有他們唾駡時的口腥味。 在中華民族史上，春秋像一個紐帶，一頭系著前兩千五百年，一頭系著後兩千五百年，構成了中華五千年的文明史。春秋是一個獨特的年代。在這個年代裡，前進與落後、文明與愚昧，和平與戰亂、新生與懷舊、霸道與王道並存。一方面是殺戮、水旱災害與瘟疫流行，人民痛苦不堪；一方面是先賢聖哲層出，先進生產力的出現，特別是鐵制兵器、鐵制農具和簡帛文字、二十八宿、十二星次、十二月曆法的出現和運用，大大推動了社會的發展，成為後來封建社會的奠基石。

本書通過原文、注釋、故事複述、故事解說等形式，分述了我國原始神話與傳說的不同形態，如開闢神話、圖騰神話、山神神話、水神神話、星空神話、農牧神話、賢王治世神話、炎黃蚩大戰、共工與顓頊大戰、堯舜禹神位之戰及黃帝無為而治，蚩尤以五刑治世、顓頊巫政治世、帝堯仁德治世等。中國原始神話與傳說指的是民間流傳的有關我們民族原始先民的傳說和傳說的神格化。形態多是一些碎小的片段，並無系統。由於時間久遠，顯得艱深難懂，故為之簡注。從中我們可以看到我國上古母權與父權交織時期和父權確立時期的社會倒影。這是十分難得的。那個時期就是傳說中的三皇五帝時期，距今七千年至一萬年。現在，它已被河姆渡跨湖橋等考古事實證明。

本書反映了中國神話的本質特徵是創造神話。現實生活中的許多東西都是先人創造的，如神農本草、黃帝九針、蚩尤以銅作兵、蒼頡造字，以及造舟、造車、造弓矢、造屋穿井、造飛車、造鐵輪車、造機器人、彭祖與巫鹹作醫等。書中解析了本原神話與本原哲學的關係、傳說故事與歷史的關係、現代民俗人文思想與古代習俗的關係。本書集中探討了神與神事的產生。論述了神的自然屬性、社會屬性、民族屬性和神秘性特徵，並根據這些特徵分析神事，讓我們看到原始神靈是怎樣脫離祖先，從神事一步步加工成普世性神靈，進而形成宗教神靈。對此，本書提供了依據。它像中華民族的家譜，被歷史撕成了碎片。現在把這些碎片收集起來並加以整理，從中找到中華民族前進的腳印、閃光的創造智慧、無畏的前進動力和不息的奮鬥精神。

這是一部跨學科研究的典範，涉及人類學、考古學、心理學、法學等諸多領域。基於對列維-斯特勞斯，羅杰·凱盧瓦等人有關人類早期祭祀活動的調查，本書對廣泛存在於初民社會中的“活人祭神”行為的邏輯和功能提出了獨樹一幟的見解。作者認為人類族群中普遍存在一種“替罪羊”機制，殺死“替罪羊”可以將對內的暴力隱患釋放到族群之外，從而保全族群內部的和平穩定。因此，暴力的祭祀活動並非宗教自身的產物，而源自族群化解內部矛盾的需求。祭祀行為是人類早期社會的重要組成部分，本書的思路對於進一步理解與闡釋早期中國或可提供別樣的啟示。 作者勒內·基拉爾是法國著名思想家、文學批評家，被譽為“人類認知領域的新達爾文”。我社還曾出版過他的《浪漫的謊言與小說的真實》。基拉爾的學說以“攀比摹仿”論超越弗洛依德的“俄狄浦斯情結”，認為欲望是人類的本性，因此羨慕嫉妒是人類的必然情感，衝突在所難免。而“替罪羊”的作用就在於將衝突從內部轉移至外部，使其化解，因此其存在是必然也是必要的。基拉爾幾部作品中的觀點一以貫之，邏輯嚴密，自成一家，是法國思想性寫作的典範。

日本民俗歷史專家岩井宏實力作，鳥山石燕、葛飾北齋等繪圖，100多種妖怪，200餘幅插圖，讓大師帶你進入奇幻詭譎、善惡並存的“百鬼夜行”異世界。河童、天狗、雪女、化貓、山姥、橋姬、轆轤首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧、見越入道…… 全書分“山里的妖怪”“水里的妖怪”“村里的妖怪”“宅院裡的妖怪”四大類別，集合了日本100多個古怪離奇的妖怪傳說，搭配鳥山石燕、葛飾北齋等大師的200餘幅妖冶鬼魅的精美繪畫，讓讀者在一本書中窺見日本妖怪世界的全貌。

本書分為兩大部分：海南島和東南亞華人水尾聖娘信仰研究，水尾聖娘信仰資料彙編。1. 水尾聖娘信仰研究。水尾聖娘信仰是海南島和東南亞地區華人頗具特點的地域性(方言群)民間信仰，在海南及東南亞華人社會產生了比較重要的影響。根據我們的調研及收集到的相關資料來看，海南島的兩座水尾聖娘祖廟，只是因為稱呼的巧合而相同，但其信仰實質差別很大。文昌水尾聖娘主要是海神，定安水尾聖娘可以認為主要是家族神或祖宗神；前者在海南島傳播較廣，在海南島民間信仰的影響要遠遠大於後者。水尾聖娘雖源于南天夫人，卻又不等同于南天夫人。水尾聖娘信仰逐漸壓過或代替南天夫人信仰，大約是在鴉片戰爭之後。2. 水尾聖娘信仰資料彙編。文昌水尾聖娘祖廟有170多塊碑刻，豐富的內容比較詳實反映了改革開放後該廟與海外華人的廣泛聯繫。這些華人主要以來自馬來西亞、新加坡、泰國等東南亞國家為主，但也包括美國、加拿大、日本等其他大洲的華人，甚至非華人。另外，根據實地調研及其他途徑，我們收集了馬來西亞、泰國、新加坡等國水尾聖娘廟的豐富資料，它們反映了水尾聖娘信仰在東南亞的傳播、發展及影響。

天安門的石獅子、皇極門外的九龍壁、養心殿的甪端、大通橋的鎮水獸……這些代表吉祥如意的神獸也是古都文化重要的組成部分。書中160餘幅彩繪作品，把北京中軸線及運河水系代表性神獸的真實現狀還原出來，以藝術的方式講述中國傳統文化的故事，希望喚起更多人關注古都的文物保護與文化傳承。細微的觀察、細節的表現和細緻的描繪，不僅體現出的是作者對北京建築及其歷史文化的理解，更顯示了作者對北京深厚的情感，對北京建築的喜愛，以及對藝術追求的執著。

狄奧尼索斯崇拜在縱向上跨越了西方文明發展的漫長過程，同時也是多種文化衝突與交融的結果。因此，需要以一種跨文化的視角對狄奧尼索斯崇拜進行分析、比較和研究。本書通過概述狄奧尼索斯崇拜的漫長發展歷史，分析了狄奧尼索斯崇拜在古希臘社會體現出來的種種特徵全面地理解了狄奧尼索斯崇拜與多種文化之間的關係，對西方文明的興起、發展以及其核心內容進行了細緻而微觀的探察。

中華民族五千多年的文明孕育了極其豐富的優秀傳統文化。其中，表現史前文明的文化祖先型神話積澱了中華民族的優秀精神，伏羲女媧神話作為這類神話的經典代表，其學術價值和文化意義不言而喻。本書以中國不同地區和民族廣泛流傳的伏羲女媧神話為專題，採取數據學方法，闡釋了信息技術日趨普及大背景下該類型神話數據研究的意義，從伏羲女媧神話數據的選擇與生成、神話文本的數據結構、數據的關聯性以及文化始祖型神話數據的當今文化實踐等方面進行闡釋論述。

漢密爾頓的這本《神話》分門別類、深入淺出地介紹了關於古希臘神祗和英雄的大量神話傳說，堪稱是一部關於希臘神話的總綱性著作。作者的文筆生動而細膩，宛如一位學識淵博的智者在用親切平易的語言娓娓道來，為你講述那些年代久遠卻又歷久彌新的故事。如果你對奧林匹斯諸神各自的職司、性格、事蹟和彼此之間的關係略有瞭解但卻知之不詳，如果你對宙斯與提坦神族的戰爭、丘比特與普敘刻的愛情、赫剌克勒斯的十二件苦役、俄底修斯智勝獨眼巨人、忒修斯勇闖彌諾斯迷宮、珀耳修斯斬殺美杜莎、阿耳戈英雄尋找金羊毛、特洛伊戰爭、七雄攻忒拜等神話或傳說很感興趣但卻不知其來龍去脈，如果眾多神祗與英雄之間盤根錯節的親緣關係使你感到頭昏腦脹，那麼這本書可能會是一本十分有用的參考讀物。另外，每一則神話故事的前面都附有作者對故事來源的簡介，我們可以籍此瞭解這個故事最初出自哪位作家的筆下，後來有哪些作家對其進行過複述或改寫，他們的敘事風格又有哪些不同之處。作者添加這些看似枯燥的說明性文字，其目的也許正如她在“前言”中所說的那樣，希望使那些剛剛踏入古典文學殿堂的讀者在瞭解希臘神話主要內容的同時，也對講述這些神話的古典作家的不同創作特徵有所認識。

從宋代以來，世界各地留下了大量的媽祖造像、繪畫、版畫、壁畫等資料。本書擬對這些圖像的形成特點、變化規律、神話結構以及審美意義等展開研究，借以構建媽祖視覺文獻,並對媽祖圖像在海上絲綢之路社會地域文化脈絡中的作用與意義，所傳達的社會群體的文化符號意識及象徵內涵意義，作系統的梳理。從媽祖圖像的地域特殊性中挖掘中華審美文化的同一性，從圖像審美藝術的共同脈絡中發現地域文化影響所造成的差異性，加強中華藝術文化交流。在研究過程始終以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央保持高度一致，圍繞我國建設“21世紀海上絲綢之路”戰略，深入研究媽祖圖像審美藝術及文化內涵。在具體研究中運用人類學整體論的觀點，即將藝術史中的圖像學、文獻學、社會學、美學等相結合，在文獻材料的基礎上，通過田野調查和跨文化（圖像）比較等方法，整體性觀點與多學科研究相結合的方法，進一步拓寬媽祖文化研究領域、豐富媽祖文化研究內容。

《神話與意義》是列維-施特勞斯的一本宗教人類學的演講集。通過簡單的舉例，作者言簡意賅地闡述了神話研究的相關問題，初學者可以快速地理解結構人類學大師的主要理念，並一覽結構人類學派對神話研究的概貌。