日本妖怪（簡體書）

日本民俗歷史專家岩井宏實力作，鳥山石燕、葛飾北齋等繪圖，100多種妖怪，200餘幅插圖，讓大師帶你進入奇幻詭譎、善惡並存的“百鬼夜行”異世界。河童、天狗、雪女、化貓、山姥、橋姬、轆轤首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧、見越入道…… 全書分“山里的妖怪”“水里的妖怪”“村里的妖怪”“宅院裡的妖怪”四大類別，集合了日本100多個古怪離奇的妖怪傳說，搭配鳥山石燕、葛飾北齋等大師的200餘幅妖冶鬼魅的精美繪畫，讓讀者在一本書中窺見日本妖怪世界的全貌。

岩井宏實（1932—2016），日本知名民俗歷史學者，帝塚山大學名譽教授。曾擔任大阪市立博物館主任學藝員、日本國立歷史民俗博物館教授及民俗研究部部長、大分縣立歷史博物館館長、帝塚山大學教授及校長等。專攻民俗研究，著有《地域社會民俗學研究》《民具博物誌》《重新發現日本：500件日本懷舊器物圖鑑》等。

★日本民俗歷史專家岩井宏實力作，鳥山石燕、葛飾北齋等繪圖，100多種妖怪，200餘幅插圖，讓大師帶你進入奇幻詭譎、善惡並存的“百鬼夜行”異世界。

★河童、天狗、雪女、化貓、山姥、橋姬、轆轤首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法師、一目小僧、見越入道……一本圖文並茂的日本妖怪百科全書！

★《日本妖怪》原名《日本妖怪百科》，作者是日本知名民俗歷史學者岩井宏實，他在蒐集考證大量資料的基礎上，以現代手法對100多種妖怪進行了新的詮釋，將日本妖怪的奇幻、誇張、神異、詭譎全面傳達給讀者。書中還搭配了鳥山石燕、葛飾北齋等浮世繪大師的200餘幅妖冶鬼魅的精美繪畫，是研究日本妖怪和日本文化不可錯過的佳作。

目錄妖怪大合集一、山里的妖怪妖怪是什麼？鬼：讓人害怕的鬼，給人帶來好處的鬼天狗：長鼻子、紅臉，住在深山里，能在空中飛來飛去大太法師：身背富士山、腳踏沼澤的巨人木靈：寄居在樹木里的精靈蛇：水神、山神化身為執著的妖怪狼：變成老太婆，襲擊旅客山姥·山爺：山神淪落為妖怪，以面目猙獰的姿態襲擊人山童：受到祭拜的山神之子會幫助人一目小僧·一本踏鞴：獨眼、獨腳是神之尊貴的象徵飢餓神：在山路上等候的飢餓亡魂覺：能看透人心、形似大猴子的怪物鵺：深夜出沒、難以捉摸的妖怪大百足：全身覆蓋著鐵片的巨蟲狒狒：形似猴子，經常抓動物吃貉：形似狸，兩隻勾結起來變形作怪飛鼠·百百爺：渾身毛茸茸，能在樹木之間飛來飛去鼬：往眉毛上塗抹唾液，就不會被騙猩猩：從海裡現身、喜歡喝酒的妖怪子泣爺·粉挽爺：因為哭，一抱起來就甩不掉山彥：聽到呼叫的話，會給予回應的山中妖怪手長足長：從山上伸出長手長腳做壞事二、水里的妖怪妖怪和幽靈有什麼不同？河童：出現於河川或沼澤、大家熟悉的妖怪蟾蜍：被誤認為是岩石的大蟾蜍妖怪甲魚：食用龜因執念太深也成了妖怪牛鬼·濡女：棲息在山澗水潭或海邊，經常襲擊人人魚：人面魚身的女妖怪小豆洗·小豆淘·小豆量：只發出淘洗小豆的聲音，但卻不見身影芝天狗·水蝹：類似於河童，很喜歡相撲亡者舟·海難法師：出現在海上的溺死者亡靈海坊主：體形龐大的禿頭海怪舟幽靈：用長柄勺子往船裡舀水、把船弄沉的幽靈橋姬：出現在橋上的嫉妒川姬：在河裡年輕人的美女川天狗：嫁給天狗的美麗貌妖怪獺：裝扮成小孩或美女來騙人川熊：從河水中伸出黑手的妖怪海幽靈：死在於海上之人的亡靈出來尋找同伴磯撫：用尾巴上的針把人拉進海裡的怪魚共潛：漁女潛入海底時，會遇到漁女模樣的妖怪赤鱏：像小島一樣龐大的魚三、村里的妖怪妖怪會在什麼樣的地方出沒呢？狐狸：稻荷神的使者也會騙人狸子：素有“狸八變”之稱的喬裝能手土蜘蛛：經常在隱藏在暗中，吐絲捕捉獵物 產女·柳女：求人幫忙抱小孩的母親形象的妖怪雪女：穿著白色和服出現的雪精大首：雨停之後，突然出現的開口大笑的腦袋魃·赤舌：乾旱時期出現的怪物鐮鼬：這種妖怪會突然給人留下被鐮刀砍傷似的傷口見越入道：仰望這個光頭巨人，它會變得越來越大片輪車·輪入道·朧車：到處奔走並故意嚇人的車輪妖怪塗壁·野衾：在夜晚阻擋行人去路的大牆壁野箆坊：臉上沒有眼睛、鼻子、嘴巴，經常出來恐嚇人立繰返：從山路上滾下來，沒有眼睛、鼻子和四肢的奇妙胴體釣瓶落：突然從樹上降落下來的妖怪蓑火：出現在村子裡的神秘之火鐺鐺火·天火：冤魂變成火，到處飛舞夜行怪·無頭馬：騎著無頭馬出現在夜晚泥田坊：叫喊著“把田還給我！”的獨眼妖怪吧嗒吧嗒·吧嗒吧嗒先生：但聞其聲，不見其影朱盤：臉色通紅、大圓盤狀的妖怪算盤坊主：打算盤的聲音的真面目一反木綿：在空中飛行並卷住行人脖子的白布袖引小僧：是誰在拉扯和服袖子？手目坊主：手上長眼睛的和尚的複仇心雨女：出現在下雨天雷獸：和雷電一起降落下來，狀如野獸的怪物雨降小僧：頭戴傘笠的雨神僕童小雨坊：在修驗道聖地乞討四、宅院裡的妖怪妖怪會在什麼時候出現呢？化貓：尾巴一分為二，擁有魔力的老貓鼠：能咬死貓的老鼠轆轤首：伸長脖子在空中浮游犬神：附在人身上作祟的犬之亡靈元興寺：每晚襲擊寺院裡的敲鐘童子的鬼怪座敷童子：孩童形象的家中守護神油坊·油赤子·油返：偷盜貴重燈油之人的亡靈垢嘗·天井嘗：舔嘗浴室污垢或天花板的骯髒妖怪恙蟲·吉六蟲·常元蟲·菊蟲：死者靈魂變成了蟲的妖怪錢神·金靈：從天而降的金銀長壁：居住在姬路城天守閣的老太婆加牟波理入道：出現在廁所的光頭妖怪毛羽毛現：很少有機會見到的毛茸茸的妖怪目競：千萬個骷髏頭的眼睛瞪著平清盛古庫裡婆：棲息在山寺廚房的老太婆妖怪面癘鬼：舊面具變成妖怪小袖之手：和服上殘留著原主人的怨恨二口女：用兩張嘴巴吃飯目目連：拉門上出現的許多眼睛讀繪卷《稻生物怪錄》： 稻生平太郎少年除妖記 付喪神：器物妖怪們後記現代還需要妖怪嗎？索引主要參考書目

現代還需要妖怪嗎？岩井宏實從前人們覺得神秘的各種現象，在現代都能得到符合科學依據的解釋。在這樣的現代，妖怪仍然深受人們的喜愛和親近。尤其是近二三十年，甚至可以說掀起了一股“妖怪熱”。人們對妖怪興趣漸濃，是從日本經濟迅速發展的昭和三十年代（1955—1964年）開始的。《惡魔君》《咯咯咯的鬼太郎》《河童三平》等動漫作品引起了少男少女們的共鳴。《咯咯咯的鬼太郎》的原型，其實是取材自從以前流傳至今的座敷童子。另外，像一反木綿、塗壁等傳統妖怪也登上了電視屏幕或動漫作品。孩子們每天在學校上課，放學回家還要參加各種補習班或興趣班，時間被安排得滿滿的，沒有一點餘裕。對這樣的孩子們來說，妖怪能讓他們感受到一種心靈的平靜。妖怪是寄託夢想與浪漫的之物，因此，無論小孩還是大人，都樂在其中。昭和五十四年（1979 年），口裂女在全國出沒的消息引起了轟動。其實，口裂女與傳統的山姥形像有許多相似之處。從平成時期（1989—2019 年）起，“校園怪談”開始在全國各地流行開來。《廁所的花子》就是其中的代表作。校園怪談的舞台，除了廁所之外，還有保健室、音樂教室、體育館等。相對於平時上課的教室來說，這些場所屬於比較陌生的非日常空間，可以說是一種異界空間。這樣的場所，也是傳統的日本妖怪經常出現的地方。其實，這些校園怪談裡的妖怪，並不會使孩子們真正感到恐懼或危險，而會讓他們產生一種親切感。通過怪談故事，能夠短暫地進入異次元的世界，使繃緊的心靈變得平靜。並且不是獨自一人看，而是幾個好友，甚至全班大部分同學一起幻想、幻覺、幻聽……由此，孩子們之間會產生一種連帶感，促進相互之間的交流。在文化高度發展的現代，經常會遇到這種情況——即使自己竭盡全力，也無法成功，無法得到別人的認可。在這種時候，人們希望通過探索用常識無法解釋的神秘世界來治愈精神上的痛苦。這個神秘世界就是妖怪的世界。可以說，現代正是一個需要“妖怪願望”的時代。．．．