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★中國人必讀的國學經典 ★薈萃儒釋道三家經典 涵蓋經史子集精華★專業古籍整理團隊 歷時六年的成果薈萃★內容更全 譯注更精 字體夠大 閱讀更宜陳宏謀有感於世俗弊端，於是在公務之餘，採錄前人關於養性、修身、治家、為官、處世、教育等方面的著述事蹟，分門別類輯為：《養正遺規》、《教女遺規》、《訓俗遺規》、《從政遺規》和《在官法戒錄》，總稱《五種遺規》。《養正遺規》主要是有關童蒙養正及青少年讀書和學習方法等方面的論述；《教女遺規》多為闡釋閨範母訓等內容；《訓俗遺規》主要記述鄉里、宗族間致訟原因和如何消除矛盾的途徑和著述；《從政遺規》主要為官吏選輯可當座右銘的鹹規和一些表率人物的言行；《在官法戒錄》是輯錄者采輯歷代典籍所載封建官吏的善行和劣跡種種，加以指評論斷之作。雖然《五種遺規》中很多具體的內容已經時過境遷，但是所論及的道理很多對今天的人們仍有很好的啟發和借鑒意義，發人深省。

本書不是一本傳統意義上的環保圖書，是從哲學、倫理角度探討環保意識的圖書。該書將實用倫理學結合文化、農業、與動物間的關係、工作的組織以及殘障人士的融入展開調查，建立起一種潛在的嚴格責任機制，倡導一種新的思考方式和政治模式，推動環保深入我們的生活。因為環保只能在新型的人道主義背景下，才能被科學地、認真地對待。

本書探討了原始儒家的倫理精神與現代性的關係問題。在對原始儒家的特點的領會和詮釋上，作者抓住“天命”這個核心觀念，與新儒家的解釋旨趣迥然相異。在對現代性的理解上，作者強調了現代性對傳統而言可以意味著是解放而不一定意味著解體。在對原始儒家的歷史觀念和時間觀念的檢討和重建中，作者指出《天演論》與原始儒家歷史存在論之間的關聯。在對現代性意義上的自我之本真性的論述與良知的辨析中，作者借鑒尼采、海德格爾等人的

本教程共6章，主要內容有工程倫理與管理決策概述、工程中的責任、工程師的職業道德和責任、工程中的誠信與倫理、管理決策、典型案例。內容系統，注重理論聯繫實際，吸收前沿知識，主要運用案例分析方法進行理論分析。案例豐富，引導學生結合案例進行研究性學習，既有理論分析，又有實踐體驗，對學生具有較強的指導作用。

《功利主義》成書於1861年，是約翰‧斯圖亞特‧密爾最重要的倫理學著作。在書中，密爾從哲學界現狀出發，認為當時仍缺乏令人滿意的道德評判標準。他進而指出，任何關於道德的理論探究都離不開功利主義這個哲學原點。密爾不僅有力回擊了社會上針對功利主義的種種曲解、批評，還針對"最大幸福原則"提出了個人觀點，並闡述了功利主義與正義原則之間的關係。

該書稿由中國藝術研究院原副院長賈磊磊和西南大學新聞傳媒學院袁智忠教授主編，是一部電影倫理學方面的學術論文集。文集圍繞中國電影倫理學的理論建構、內涵闡釋和批評話語展開，共三編四十篇。所輯錄論文作者均為高校從事電影倫理學研究的一線學者，對電影倫理學有較深入的認識，賈磊磊和袁智忠兩位主編更是電影倫理學研究領域的領軍人物。 文集三編分別為：上編“電影倫理學的理論建構”；中編“電影倫理學的多重指涉”；下編

由西南大學、北京電影學院主辦的“中國電影倫理學學術論壇”至今已是第四屆，本選題即2019年度電影倫理學方面的學術論文集，是中國電影倫理學系列著作的第四部。書稿選錄了2019年3月以來公開發表在國內重要期刊關於電影倫理學研究的論文20篇，還有一部分為下半年擬召開的學術論壇徵集的專題文章。選題擬從電影學、倫理學、傳播學等對電影敘事倫理、青春電影倫理、戰爭電影倫理、電影倫理的核心問題作了有深度的探討。電

本研究成果運用多學科交叉研究的方法，闡述數字時代大學生信息傳播和使用的特點，及其對既有信息倫理的影響；揭示數字網絡環境下大學生信息倫理困境的呈現方式、實質及其成因；通過實證分析，明確大學生對信息倫理困境的認知程度，探究大學生在面對信息倫理困境時的決策機制，找出影響其決策過程的主要因子以及決策過程各階段的關係；在以上研究發現的基礎上，闡明大學生擺脫信息倫理困境的現實意義、路徑與方法；最後給出大學生信息倫理教育的具體政策建議 。

道德記憶是人類運用其記憶能力對自身特有的道德生活經歷的記憶。它是連接人類道德生活的過去和現在的橋樑或紐帶。我們可以根據不同的標準對道德記憶做出個體道德記憶和集體道德記憶、自然道德記憶和人工道德記憶等區分。人類在漫長道德生活史中形成的道德記憶為當代人類嚮往、追求和踐行道德提供了歷史合法性和合理性資源。道德記憶是道德維持其生命力的重要手段、道德文化傳統的建構者和推動人類承擔道德責任的重要動因。只要道德不死，道德記憶的存在就是必要的。我們必須將自己的道德生活經歷作為道德記憶的內容予以保留和傳承，以確保自己的道德本性和道德生活能夠不斷得到鞏固與延續。人類記憶行為應該受到記憶道德的規約。記憶道德是人類個體和集體在記憶過程中應該遵守的道德規範。它的在場既提醒我們應該記住什麼，也提醒我們不應該記住什麼。

生命倫理學是20世紀60年代誕生的新穎交叉學科，50多年來一直發展迅速，現已擴展到世界上幾乎所有重要國家。生命倫理學目前不僅在學院之內活動，而且已經深入實踐，走向生活。生命倫理學的發展不僅有助於解決生命科技以及醫療衛生中的倫理問題，也有助於指出人文社會科學理論如何綜合科學技術發展應用實際的進路。 本書1987年出版，是對當代生命科學技術倫理問題的討論，這些生命科學技術包括輔助生殖、生育控制、遺傳

當前，我國經濟和社會發展正步入新階段，建設現代化金融體系是經濟從高速增長階段轉向高質量發展階段的內在要求，是轉變發展方式、優化經濟結構、轉換增長動力的迫切需要，是順應中國特色社會主義進入新時代發展階段的戰略目標和重大部署。本書以新時代中國特色社會主義倫理文化與金融現代化為研究對象，內容包括七章：第一章從金融範疇、金融在現代經濟中的作用、現代金融體系及其功能三個方面對現代金融體系進行了概述。第二章是

本書第一章主要介紹經典德性倫理的核心概念以及德性倫理對以功利主義和康德式道義論為主導的規範倫理的批評，並在此基礎上提出要辯證看待德性與規範之間在實踐中的圓融關係。第二章主要論述當代西方德性倫理對道德行動的正當性提供的說明。第三、四、五和六章主要介紹在當代重要的應用倫理議題中德性倫理做出的嘗試及其批評。第七章主要是反思現代社會中德性倫理生活化的隱憂。

本書介紹了與交換正義相關的哲學理論，主要從理論視角分析了什麼是交換”交換正義的特點”，結合我們可以和誰交換”我們可以交換什麼”我們應該怎樣交換”三個現實問題解析交換正義所包含的不傷害原則、自願原則和公平原則。本書有助於我們理解和認識交換這一重要的人類行為，有助於我們對正義的性質、內容及作用等有更深入的認知，有助於我們反思引發倫理爭議的各種交換現象，為建立健康的市場經濟制度、構建和諧社會貢獻智慧。

本書乃蔡元培先生精選作品。全書分兩大部分：《中國倫理學史》是我國第一部系統整理和研究中國古代倫理思想發生、發展及變遷的學術著作。系統介紹了我國古代各個歷史時期倫理學界重要的流派及主要代表人物，闡述了各家學說的要點、源流及發展，並以科學的方法辨析其優長及缺失，為我國近代倫理學的建構提供了重要指導與借鑒。”外一種”按時間順序精選蔡元培先生的重要演講辭40餘篇，從中反映出作者的哲學觀、人生觀、教育思想等

這個增訂本分上下兩篇。上篇保留原書(2010年，重慶大學出版社)關於儒家倫理的那場論戰的基本內容；下篇是論戰的餘緒，並補入闡述新批判主義的四篇文章。通觀全書，論題涵蓋儒家親親相隱的實質及歷史作用，忠與孝的關係，對儒家倫理的正向理解與反向理解，邏輯和仁德、或理性與情感的關係等正反雙方的辯難。此外，論題還涉及對蘇格拉底與遊敘弗倫的關於子訟父是否合乎正義原則的辯難的理解，儒家親親相隱與羅馬法及西方現代法

本書討論工業革命前五個世紀英格蘭社會的性質，以及英格蘭與歐洲其餘國家的關鍵差異。作者依據他本人對英格蘭若干教區的詳細研究、其他學者的各種地方性專題研究、歷史人物的日記、法學文獻、外國的史料，檢討了馬克思、韋伯、麥考萊及當代歷史學家和社會學家基於英格蘭案例而提出的社會變遷的大框架。作者陳述了一種意見：對於英格蘭的歷史，一直存在著一種根本誤讀，並由此而影響了對於英國和美國現代社會的理解，也影響了關於工