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汪暉“魯迅研究”的早期代表作，也是新時期以來從內在視野重新理解魯迅的典範作品之一。作者以頗具開創性的研究視角和理論範式，通過對魯迅的思想與文學世界及其相互關係的深入剖析，揭示出魯迅精神結構的矛盾性、複雜性和悖論性特徵，及其歷史“中間物”意識的深刻內涵和“反抗絕望”的人生哲學；並以此呈現魯迅小說在敘事原則、敘事方法上的文化心理內容。本次推出的是全新修訂版，首次補刊了1988年作者博士論文所附參考資料，還一併呈現了前三版的序、導論、後記和跋語等。

本課一是希望大家認識文學。我們原來對文學的種種知識可能需要進行調整和反思，文學不是知識，而恰恰在知識之外，尤其要反知識，要打破你受到的很多知識性的教育，讓我們理解人之為人。人和動物優選的區別是人有文學。有點無聊的東西、超越性的東西，有點不直接跟吃飯掛鉤的思考，這是高級動物的標誌。 其次我們再一次認識魯迅，通過這個課我們可能發現魯迅原來是這樣，原來是我不認識的，屬￿“熟悉的陌生人”。我們每次看魯迅應該仍然有些陌生感、有新鮮感，才對。從這個意義上說，我們這一百多年來的根基，是先有了魯迅，從文學的意義上說，魯迅是我們的文學國父。 這個課最後的一點意義，是希望大家來認識自己。我們又不做學問，又不當魯迅研究學者，讀魯迅、讀文學幹什麼？現在閱讀這麼方便，可是人卻更“方便”地迷失了自己，“我是誰”的問題在今天格外突出，通過學習魯迅能夠讓我們知道“我”是誰，“我”是否存在著，存在著的這個人是“我”嗎。“存在者誰”這個問題，直接進行哲學思考未必得到哲學結論，但通過文學思考可能更方便地進入一個大道。

本書為漢學家卡羅琳·T. 布朗（鮑凱琳）運用榮格的精神分析理論解讀魯迅的重要研究成果。與以往學術論著不同，作者以文本結構為通達魯迅思想的中心路徑，以榮格的理論為統攝，集中探討《吶喊》《彷徨》中關於“療救”的理念。這兩部小說集不僅提供了一系列關鍵的文本意象和原型，其中的《阿Q正傳》《藥》等名篇還出現了一批相關的“替罪羊”、“殉道者”人物形象。由這些原型與人物形象所呈現出的同一性，布朗切入了魯迅作品的內在肌理，考察其深層結構的本我-自我-超我範式。借由這一模型，我們不僅能看到魯迅對人和人性的理解，也更能深入地解讀魯迅對世事時局的態度、其個人精神及其家國情懷。

如何解讀魯迅雜文這一文章品類及歷史現象，是我們走進魯迅及20世紀中國的關節之一。魯迅雜文既簡單又繁複，內蘊多重二元悖論，成為我們無窮接近卻難以進入的城堡；一代代學者的努力似乎都是在不斷試錯。這恰好構成了魯迅雜文的真正魅力，它也許會帶來原初意義上的理論創新的可能，帶來理解20世紀中國甚至是當下中國的新的出發點。本書正是著眼於此種可能，鉤稽魯迅雜文內在的修辭邏輯、文章形式、生成語境及作家的主體位置，以魯迅雜文中固有的“生產者”“消費者”等概念為核心，開拓研究的新視點，追求構建對魯迅雜文的“整體性的認知”，再一次在不斷試錯的意義上接近甚或進入魯迅雜文，創新我們走進魯迅及20世紀中國的理論資源和話語資源。

本書為張旭東“魯迅三部曲”首卷，分析魯迅文學在1924―1927年間如何以“雜文的自覺”為標誌從而“成為自己”。作者表明，此期間魯迅文學所面對的空前的外部挑戰和內部壓力，帶來一系列深刻且不可逆的風格史及文學原理意義上的選擇、決定和突變。通過作者論、文本分析與理論闡釋相結合的總體批評方法，本書探討以文體混合和寫作的政治本體論為核心的魯迅雜文句法和現象學結構。結論是：有必要在新文學和近代世界文學的歷史與價值論範疇，在“藝術的終結”的哲學命題層面，去分析和把握雜文這一高於“純文學”建制及其意識形態的文體實驗與風格運動。這種魯迅文學內部闡釋的“中間突破”，在第二卷對魯迅“上海時期”（1927―1936）文字的“批判的文獻學”考察中打開歷史縱深，並在“雜文的自由”標題下呈現更寬廣的社會政治視野及更複雜的現實與其表像之間的批判性敘事性關係。魯迅的短篇小說、散文詩和自敘文創作，將在第三卷“啟蒙與新文學的造型藝術”中專門分析。“三部曲”各卷沿環環相扣的六個命題展開：文學在魯迅研究中的首要性；雜文在魯迅文學中的首要性；魯迅文學的現代主義和世界文學本質；魯迅文學的生物決定論及時間構造；魯迅文學的政治本體論；及魯迅文學的“著譯一致”特徵。

本書是浙江省社科聯社科普及課題成果。書稿針對魯迅散文詩集《野草》的意象與意象闡釋進行研究，在整體意指與意象的詮釋方面深入淺出，同時以集各家闡釋的形式直觀呈現了各篇意象的闡釋史。每一篇意象釋評中包括以下四部分內容：（一）原文：感知文本，並方便與意象闡釋對照閱讀。（二）小引：承上啟下。對於原文的藝術性作簡要說明，並盡可能前後勾連起《野草》各篇文章。（三）意象釋集：將每一篇的意象按照“小引”中的提煉標注，並基本依其在文中出現的先後排序，引各家闡釋。（四）評析：由眾多分析中特別者到文學閱讀的要點闡述。

本書力圖在大的歷史視野和人文情懷下探究魯迅思想、魯迅文學和延安文學的形成、發展與特質及其在與現代中國文學和文化發生互動關係時的流變與作用。主要對魯迅留日時期的復古傾向和傳統文化意識、科學思想認知，對魯迅作為文化自覺的先驅者的特色及其局限等進行了深入探討；對延安文學觀念的形成與民族主義的關係、延安文學創作中集體創作方式與民間的關係、延安文學觀念中的悲喜劇意識嬗變等進行了較為深入的論述，對重新認知魯迅和延安文學具有重要作用。

魯迅糅合神話、傳說、歷史故事並對其進行重構，撰寫了八篇短篇小說(包括《補天》《奔月》《鑄劍》《理水》《采薇》《出關》《非攻》《起死》)，合之為《故事新編》。 《起死與采薇》通過對魯迅小說集《故事新編》的細讀，聯繫各篇創作過程中的歷史背景，對魯迅糅合今事改寫古事、以今釋古或以古喻今的意旨進行了勾沉索隱式挖掘。本書抽絲剝繭，發掘魯迅文本中的微言，以《起死》始，以《采薇》終，一首一尾串起《故事新編》的文化傳統反思和知識分子批判的雙重主題。 魯迅在這些短篇小說中關注的重要議題也是同時代知識分子所共同關心的，本書為進一步深入瞭解近代中國文化界所面對的關切提供了獨特的視角。

該書主要分為上下兩編，上編主要集中論述《朝花夕拾》，在精讀單篇文本的基礎之上認真探勘其間魯迅的情感結構，力圖實現以魯解魯。下編則是聚焦話語形構與文本互涉。

本書以中國臺灣地區與魯迅相關的文學、文化現象，即臺灣歷史和現實中關於魯迅的知識的總和為研究對象，是首部系統論述近百年來魯迅在臺灣的傳播、接受及影響的著作。著作分上、下兩編，上編為“魯迅臺灣傳播綜論”，下編為“魯迅臺灣傳播史料選編”。上編“綜論”主要由“史論”“作家論”“編年文事與資料索引”三部分構成：“史論部分”部分以文學思潮的興衰起落為線索，處理四個不同時期臺灣知識界對魯迅作品的轉載、譯介以及對魯迅的評價與研究，通過翔實的史料梳理魯迅文學與思想在臺灣傳播、接受的歷史脈絡。下編“史料選編”收入臺灣各時期較有代表性的論及魯迅的文字資料：採用編年體，從各種魯迅研究著作、專論、短評、新聞和各種書刊等資料中甄選出重要而又不易尋獲的文獻150餘篇，按照最初發表的時間順序加以排列，力求真實、客觀地反映魯迅在台傳播的本來面目，為學界系統瞭解近百年來魯迅在臺灣的傳播、接受與影響提供資料的基礎，以利於相關研究的不斷深入。

本書以孔慶東教授多年來講授“魯迅小說研究”的課堂記錄為底本，將場場爆滿的孔慶東北京大學文學課堂向大眾敞開。 作者敏銳地對魯迅小說集《故事新編》中的作品，或逐句分析，或就某一作品的某一問題進行深刻解讀，並補充了文本背後諸多與魯迅有關的歷史，如魯迅學生高長虹如何批判魯迅，顧頡剛與魯迅分歧，中華民國時期軍閥混戰的狀況…… “魯迅是真正的藝術家的創作狀態，在他寫一篇小說之初，可能只有一兩個具體想法，一旦作品展開，就像武功高手，漫天花雨，碰見什麼諷刺什麼，碰見什麼打擊什麼，他連這個法治社會老百姓對法律工作的認識，人情的冷漠、刻薄，老百姓對英雄的迫害，都一路鋪展開來，像大海一樣地裹挾而去。”而孔老師解讀魯迅，也是如武功高手般過招，魯迅來什麼文字，孔老師便庖丁解牛般剖析。

當代著名學者錢理群，在晚年重新回到魯迅研究，採用講演的方式向大眾再談魯迅。這是一幅魯迅的簡筆畫像。作者從三個角度勾勒魯迅的面貌和他的作品。第一部分是魯迅和當代的關係，追問當下的中國人特別是青年，為什麼還要閱讀一個140年前的作家的文章，這個問題最為迫切也最需要先行解決；第二部分對魯迅的小說、散文、雜文等不同題材的代表作品進行文本閱讀和分析，令人切實感受到魯迅作品的魅力；最後一部分，則是回到魯迅的年代，還原他的真實生活、工作場景，讓讀者從另外一個具象的層面獲得對魯迅其人的生動感受。

本書是一部比較文學領域關於現代文學兩篇巨著的研究著作。第一部分為“引論”，重在概論本文研究圍繞“民族生命本體的現代重構”這一基點與主旨的宏觀格局與具體步驟。第二部分主要論述《野草》與《燭虛》的標誌性，即二者之于魯迅、沈從文乃至民族生命本體現代重構的獨特存在。第三部分主要論述《野草》與《燭虛》中的“我”，即民族現代生存之“有”一極。第四部分主要論述《野草》與《燭虛》中的“人”，即民族現代生存之“無”一極。從以“我”“立之為極”的“真的人”出發，透視民族生命的非人性病灶本身就是民族生命本體現代重構的現實發生。第五部分主要論述《野草》與《燭虛》的生命哲學，即在“我”與“人”的兩極觀照中呈示出人之為人的應對。第六部分主要論述《野草》與《燭虛》的藝術形態，即二者是以怎樣獨特的藝術方式“啟人生之閟機”的。第七部分為“結論”，重在歸結魯迅與沈從文在民族生命本體現代重構中的召示意義。我們在社會實體建構中高舉“民主”與“科學”兩面大旗的同時，還必須在民族生命本體建構中鮮明標示出形而上超越向度，使之落地生根，真正熔鑄為民族生命的自因本性，由此在自身中獲取一種自由自律的自我超向人類尊嚴與無限創生的不竭力。

本書共分三部分，魯迅文學簡譜和生平傳述(嘗試了一種新的寫法)、《朝花夕拾》分篇解讀(注重文體審美解讀)、個人史上的“失蹤者”(魯迅回憶中該有但缺失的家人親友及其缺失原因)。第一部分從魯迅的生平經歷著眼，魯迅到了南京開始對世界有了自己的初步圖景，而到了日本，魯迅見識到了中國之外的世界，逐漸生成了自己新的精神世界。從這個意義上來說，魯迅棄醫從文回到中國，是他從“世界”回歸中國的過程。後兩部分從“個人史”這個角度，順著《朝花夕拾》的“小引”“後記”路徑，延伸考察魯迅寫作前後的經歷(生活變故和社會事件)，對《朝花夕拾》的創作動因和特色以及自己閱讀的體會和認識，娓娓道來。通過《朝花夕拾》，魯迅對自己的青少年生活記憶做了一次暫時的告別。作為個人史的《朝花夕拾》既是一次苦痛之際的回望和謝幕，又是跨越羈絆、面向未來的開場和眺望。魯迅是站在當下展開他對於個人史的回憶書寫。他是一個清醒而頑強的現實主義的寫作者。

本書基於改編學理論的視角，在對魯迅小說90餘年的戲劇改編進行梳理之後，從四個維度對魯迅小說的戲劇改編現象展開全面研究，構建了一個較為系統深入地研究魯迅小說的戲劇改編的“綜合”性框架。由此，一方面從本體上研究魯迅小說被改編為戲劇後的審美價值，以及對於傳播經典的意義；另一方面對魯迅小說的戲劇改編與原著進行比較研究，透視兩者之間的內在關係、不同藝術形式敘事的價值以及改編的得失，考察改編對魯迅小說內容、意義的彰顯和遮蔽，探究改動背後的歷史、文化、技術等背景，以及改編的理念和價值判斷。基於以上研究，本書稿提出魯迅小說的戲劇改編的建議和思考，進而研究如何改編才能更好地傳播、傳承文學經典，從而使經典具有更永恆的藝術生命力。

本書彙集三十餘位中外著名學者的最新論術，全方位研討魯迅《野草》的主旨命意、文章特色、本事緣起以及傳播接受史上的關鍵問題，並兼及《野草》與中外文學傳統的互文關係，《野草》在魯迅創作歷程暨中國現代散文發展上的樞紐地位。本論文集不僅展示了一九八〇年代以來《野草》和魯迅研究的最新成果，更從方法論角度啟迪學界如何突破經典作家研究與文學經典重讀的學術瓶頸。

本書是魯迅所寫的一部回憶性散文集，共收錄《從百草園到三味書屋》《藤野先生》等散文十餘篇，展現了橫眉冷對的魯迅先生的另一面，在中國現代散文史和文學史上享有盛譽。初版自誕生以來暢銷不衰，影響深遠。原名《舊事重提》，文筆深沉雋永，集中回憶了魯迅先生童年、少年、青年時期的不同生活體驗和經歷，是中國現代散文中的經典作品。《朝花夕拾》將對往事的回憶與與現實的生活緊密地結合起來，充分顯示了魯迅先生關注人生、關注現實改革的極大熱情。