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21.三丰全集

作者：李西月; 編篡 出版社：瑞成 出版日：2010/01/01 裝訂：精裝

三丰全集在涵虛先生重編之後，歷經已一百六十春秋了，桑田遷變，雖然島內尚有袖珍版的翻印，然因而字體較小，且並無標句，閱讀上比較吃力。先前重刊伍柳仙宗、合宗明道集與語錄、涵虛先生全集、呂祖年譜仙蹟與編年詩集；利用空閒，再次閱讀三丰全書，更覺得其中蘊藏，與上述的經典相互發明，如果同志有志於老子道德修持，此全集必不可少，相信只要擁有上述這些典籍，再加上三丰全集，果能效蜀山三隱，身配仙經，冥心實悟，與知

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22.指道真詮壽世保元合刊(9-1)

作者：楊踐形 出版社：自由 出版日：2009/09/01 裝訂：平裝

《指道真詮》：中一子楊踐形，為清末明儒，貫通經子百家，出入佛老者有年；本破迷弘道之旨，傳著《指道真詮》一書。撮丹經萬卷之精華，發禪密諸宗之心印；融三教於一爐，通百派而成家；復用生理病理醫理而為之會證。《壽世保元》：為明代著名醫學家龔廷賢所著。其享年九十余歲而卒。一生著作甚丰，《壽世保元》是其晚年的代表作，亦可充分反映其養生觀。龔的主要養生思想是：固腎氣，保根本；調脾胃，養后天；飲食重在有節，氣

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23.新譯道門觀心經(二版)

作者：王卡-注譯; 黃志民-校閱 出版社：三民書局 出版日：2009/08/01 裝訂：平裝

中國歷史上的南北朝隋唐時代，是道教哲學和修持理論有重大發展的時期。本書從《道藏》中特別選出此一時期十篇相關的經文，加以題解、校釋、語譯，以方便讀者閱讀、了解。這十篇短小的經文，內容大多講述道教內觀修心、悟道證真的要訣，因此總稱為「道門觀心經」。本書對言簡意賅的原文，有時還大段引證同時代的其他道書，疏解經義。所有引證都儘量標明出處，語譯則明白曉暢，切近原經旨義，期能幫助讀者了解經文真意與道書之美。

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24.我說參同契（下冊）

作者：南懷瑾 出版社：老古 出版日：2009/07/03 裝訂：平裝

參同契，是研究身心生命奧秘的著作，是正統道家脫胎換骨的法門，是轉變生命的實證指導，是中國養生學皂的祖述寶典，是返老還童長生不老的煉丹方法，是將身心修養的實驗科學，與儒家的哲學思想融匯於丹道的鼎爐之作。《參同契》，一書，自來被視為道家丹經之鼻祖，本書為南懷瑾先生一九八三年的講解記錄，分為上、中、下冊出版，共計八十講。

定價：320 元，優惠價：79 253

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25.參同契闡幽(3-3)

作者：魏伯陽 出版社：自由 出版日：2009/07/01 裝訂：平裝

很古老的一本丹經，魏伯陽所著，內容多隱喻不容易解讀，假借易卦爻象，以論作仙家丹道

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26.瑤池金母普度收圓定慧解脫真經＋觀世音菩薩普門品

出版社：瑞成 出版日：2009/05/01 裝訂：平裝

◎瑤池金母讚瑤池金母普偏瀛東測妙機勸眾存德學善儀。覺悟懺悔修正果。慧智貫徹登中池。金筆開科無私曲。章成耀珠燦鯉魚。全憑道心挽迷路。卷讚團圓樂福基。逍遙快樂位。無極瑤池大聖西王金母天尊(三稱)。慈音佛董雙成仙姑慈音佛降彩雲飄邈出瑤池。隨駕崑崙任所之。練就菩提登妙果。養成舍利說禪詩。蓮臺座上花千朵。甘露瓶中柳一枝。自在觀音觀自在。婆心度盡眾生癡。 ◎水讚楊枝淨水。遍灑三千。性空八德利人

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27.我說參同契（中冊）

作者：南懷瑾; 講述 出版社：老古 出版日：2009/05/01 裝訂：平裝

參同契，是研究身心生命奧秘的著作，是正統道家脫胎換骨的法門，是轉變生命的實證指導，是中國養生學皂的祖述寶典，是返老還童長生不老的煉丹方法，是將身心修養的實驗科學，與儒家的哲學思想融匯於丹道的鼎爐之作。《參同契》，一書，自來被視為道家丹經之鼻祖，本書為南懷瑾先生一九八三年的講解記錄，分為上、中、下冊出版，共計八十講。

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28.我說參同契（上冊）

作者：南懷瑾; 講述 出版社：老古 出版日：2009/03/01 裝訂：平裝

參同契，是研究身心生命奧秘的著作，是正統道家脫胎換骨的法門，是轉變生命的實證指導，是中國養生學皂的祖述寶典，是返老還童長生不老的煉丹方法，是將身心修養的實驗科學，與儒家的哲學思想融匯於丹道的鼎爐之作。《參同契》，一書，自來被視為道家丹經之鼻祖，本書為南懷瑾先生一九八三年的講解記錄，分為上、中、下冊出版，共計八十講。

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29.白玉蟾全集（全二冊）(10-2)

出版社：自由 出版日：2008/09/01 裝訂：平裝

宋白玉蟾真人，為道家南宗(雙修)正統，丹鼎派中最傑出之仙才。世稱其出入三氏，籠罩百家。既善儒術，尤深禪樾，卒歸丹宗，神化無方，乃神仙家中震古鑠今人物。其一生博極群經，無書不讀，故其全集，極灝瀚汪洋，莫可與京。故《道藏》何序稱其可“直溯廣成”，而“超天地以獨存”。《丹訣》一章，萬金不換，綜觀萬卷丹經之秘要，而檢之為二十九圓訣，實乃金丹之神髓。

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30.靈寶無量度人上品妙經今註今譯

作者：蕭登福 出版社：文津 出版日：2008/05/01 裝訂：平裝

《靈寶無量度人上品妙經》簡稱《度人經》，它是東晉葛巢甫所授的靈寶經，也是東晉靈寶道派的主要經典之一。此書是經中之經，天真皇人述《太上洞玄靈寶諸天內音自然玉字》，在解釋此經之〈元始靈書中篇〉；《雲篆度人妙經》一卷，是此經之雲篆體；《太上諸天靈書度命妙經》一卷，為此經相關經典。齊時嚴東開始為此經做注，其後歷代注疏不?；唐穆宗長慶二年（822年），敕令士民入道籍者，須能精熟《老子經》及《度人經》，特

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31.新譯黃庭經‧陰符經(平)

作者：劉連朋; 顧寶田-注譯 出版社：三民書局 出版日：2008/01/01 裝訂：平裝

「白頭始悟頤生妙，盡在《黃庭》兩卷中」。《黃庭經》相傳為晉司徒魏舒之女魏華存依據民間祕本或道士口授，編撰而成，自晉代以後傳播漸廣，頗為流行於文人學士之間。其內容不僅奠定了道教上清經派的教理基礎，也是唐宋以來內丹說的主要理論來源之一。《陰符經》又稱《黃帝陰符經》，此書大抵是北朝隱士所作，其思想內容主要是繼承和發揮先秦道家和陰陽五行學說，理論概括性強，文約義深，因此特別受到道教界的重視，宋元以後已成為

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32.周易參同契

作者：伯陽真人 出版社：武陵出版社 出版日：2007/09/01 裝訂：平裝

序言七返九還。金液大還丹之道。為天地所祕。為鬼神所忌。歷聖口口相傳。不記文字。所以學道者如牛毛明道者如麟角。加之傍門三千六百。曲徑七十二家。以邪混正。以假亂真。雖有一二志士。玉石不分。若非負天縱之姿。高明之見。其不為邪道所惑也。有幾人哉。東漢魏伯陽真人。得長生陰真人之傳。會悟圓通。了卻大事垂憫後生好道之濁。準易道而作參同契。分上中下三

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33.明本道書秘笈八種悟真寶筏金玉經合刊(9-6)

作者：蕭天石-主編 出版社：自由 出版日：2007/01/01 裝訂：平裝

《明本道書秘笈八種》總目一、廣成子解二、譚子三、玄真子四、鹿門子五、漁樵對問六、胎息經疏略七、玄機通八、郭子翼莊《悟真寶筏金玉經》全書旨要，主要教人以「真切本分做人」為金丹之初基，而以修丹為希聖希賢成仙成佛之坦途；人人必由此入，方能得「各正性命，保合太和」之功。

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34.清靜經

作者：李輔人 出版社：玄同文化事業有限公司 出版日：2006/06/01 裝訂：平裝

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35.新譯道門觀心經(精)

作者：王卡注譯; 黃志民校閱 出版社：三民書局 出版日：2006/02/01 裝訂：精裝

本書從《道藏》中特別選出十篇短小的經文，加以題解、校釋、語譯，以便讀者了解隋唐道教哲學和修持理論。這十篇經文的內容大多講述道教內觀修心、悟道證真的要訣。本書對經文的注釋與前人不同的是，作者較為重視對經文字句名詞的訓解。對言簡意賅的原文，有時還大段引證同時代的其他道書，疏解經義。所有引證都儘量標明出處，避免無根據的浮談。而本書的語譯，主要是作者根據自己對原文的理解作出的譯文，明白曉暢

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36.上乘修真大成集譚子化書莊列十論合刊－明版(6-2)

作者：譚景昇 出版社：自由 出版日：2006/01/01 裝訂：平裝

《莊列十論》取《莊子》、《列子》之言，引申發揮，凡十論，即莊周夢蝴蝶論、庖丁解牛論、藏舟山於壑澤論、顏回坐忘論、季鹹相壺子論、象罔得玄珠論、莊子游濠梁論、醉者墜車論、古之道術論、宋華子病忘論。

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37.新譯周易參同契(精)

作者：劉國樑注譯; 黃沛榮校閱 出版社：三民書局 出版日：2005/05/01 裝訂：精裝

《周易參同契》一書的名稱的涵義有不同的解釋：一、參即雜，同即通，契即合。謂與諸丹經理通而義合。二、參即三，指黃帝、老子、《周易》的學說。同即「同一」之意。契即契合。就是說將黃帝、老子、《周易》三家學說融合為一。三、同即相，契即類。謂此書藉《大意》以言黃帝之學，而又與爐火之事相類。就是說，這是一部用《周易》、黃老與爐火三者參合的煉丹著作。

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38.新譯周易參同契(二版)

作者：劉國樑-注譯; 黃沛榮-校閱 出版社：三民書局 出版日：2005/05/01 裝訂：平裝

「丹經萬卷，妙在《參同契》」，成書於東漢中末期的《周易參同契》是一部參合《周易》、黃老與丹鼎火候為一爐的丹經著作，在中國文化思想史和科技史上都占有非常重要的地位。它融會漢代的《易》學、老學、煉丹術，以及儒家、陰陽五行思想，是了解漢代學術思想的重要著作。它也奠定了道教金丹理論的基礎，開啟古代化學科學的先河，後代內丹及氣功家皆奉之為圭臬，對其評價甚高。本書導讀面面俱到，注譯詳盡，相關觀念並有深入說明，

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39.新譯坐忘論(精)

作者：張松輝-注譯 出版社：三民書局 出版日：2005/03/01 裝訂：精裝

司馬承禎是唐代的著名道士、學者和書法家，他的代表著作《坐忘論》是具有重要影響的道教經典。其中強調生命的寶貴，而養護生命莫過於修道；修道在於靜心，而靜心最好的方法就是「坐忘」——將《莊子》提出「坐忘」養心的方法發展為修煉成仙的途徑。

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40.新譯坐忘論

作者：張松輝-注譯 出版社：三民書局 出版日：2005/03/01 裝訂：平裝

司馬承禎是唐代的著名道士、學者和書法家，他的代表著作《坐忘論》是具有重要影響的道教經典。其中強調生命的寶貴，而養護生命莫過於修道；修道在於靜心，而靜心最好的方法就是「坐忘」——將《莊子》提出「坐忘」養心的方法發展為修煉成仙的途徑。《新譯坐忘論讀本》以道藏本為底本，並?校《道藏精華錄》，是首次對《坐忘論》作注譯的讀本。對現代人而言，書中闡述道教「坐忘」的修煉方法，即是破除一切煩惱，保持性靈的寧靜，享

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