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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱
商品簡介
★充滿好奇的小孩，愛好探究的大人，都能看懂的生活思辨練習★
★兒童哲學教授林偉信全新作品★
★幫自己建立「提問－思考－找答案」的熱情與能力★
小時候的笨問題，變成長大後的看世界的哲理？
▲筆一定要叫做「筆」？
▲所有事都可以表決嗎？
▲爸媽的「晚」和孩子的「晚」，很不同？！
▲大家都買，就是最好的？
▲男生為什麼不能坐著尿尿？
本書以小學堂的輕鬆問答探討方式，帶領所有初學者進入哲學的宇宙。書中以提問、思考、找答案，以及最後思考實例，建構讀者引發提問的動機，進而挖掘思辨的本質，最後以邏輯脈絡尋找心中的答案。以此展開生活中的無限大腦運動，讓自己在關注所有人事物，都能享受探索真理的美妙過程。
本書特色
◆兒童哲學教授林偉信，集結幼教系教學與實務經驗之哲思講義。
◆貼近大小朋友腦袋瓜的距離，將深沉哲學理論化為易懂的生活道理。
◆哲學簡單又有趣，只要學會：提問、思考、找答案。
聯合推薦
李維倫｜政治大學哲學系教授兼文學院副院長
呂健吉｜臺灣哲學諮商學會理事長
柯倩華｜臺灣兒童閱讀學會顧問
潘小慧｜輔仁大學哲學系教授
鄧育仁｜中央研究院歐美研究所特聘研究員兼所長
(依照姓氏筆畫排列)
引人入勝的敘述風格，貼近生活的書寫方式，讓大小朋友在閱讀中體驗哲學思考的樂趣。並在回到初心「那是什麼、為什麼和怎麼會這樣」的提問、思考和找答案中，為自己挖掘哲學的力量，也為彼此打開反思性的對話空間。 ―中央研究院歐美研究所特聘研究員兼所長 鄧育仁
★兒童哲學教授林偉信全新作品★
★幫自己建立「提問－思考－找答案」的熱情與能力★
小時候的笨問題，變成長大後的看世界的哲理？
▲筆一定要叫做「筆」？
▲所有事都可以表決嗎？
▲爸媽的「晚」和孩子的「晚」，很不同？！
▲大家都買，就是最好的？
▲男生為什麼不能坐著尿尿？
本書以小學堂的輕鬆問答探討方式，帶領所有初學者進入哲學的宇宙。書中以提問、思考、找答案，以及最後思考實例，建構讀者引發提問的動機，進而挖掘思辨的本質，最後以邏輯脈絡尋找心中的答案。以此展開生活中的無限大腦運動，讓自己在關注所有人事物，都能享受探索真理的美妙過程。
本書特色
◆兒童哲學教授林偉信，集結幼教系教學與實務經驗之哲思講義。
◆貼近大小朋友腦袋瓜的距離，將深沉哲學理論化為易懂的生活道理。
◆哲學簡單又有趣，只要學會：提問、思考、找答案。
聯合推薦
李維倫｜政治大學哲學系教授兼文學院副院長
呂健吉｜臺灣哲學諮商學會理事長
柯倩華｜臺灣兒童閱讀學會顧問
潘小慧｜輔仁大學哲學系教授
鄧育仁｜中央研究院歐美研究所特聘研究員兼所長
(依照姓氏筆畫排列)
引人入勝的敘述風格，貼近生活的書寫方式，讓大小朋友在閱讀中體驗哲學思考的樂趣。並在回到初心「那是什麼、為什麼和怎麼會這樣」的提問、思考和找答案中，為自己挖掘哲學的力量，也為彼此打開反思性的對話空間。 ―中央研究院歐美研究所特聘研究員兼所長 鄧育仁
作者簡介
林偉信
故事人，大學退休哲學教師。
曾任教於花蓮師範學院、花蓮教育大學、東華大學，104學年度獲頒「東華大學終身教學傑出獎」。
曾任毛毛蟲兒童哲學基金會董事，誠品文化藝術基金會「深耕閱讀」顧問。現任臺灣兒童閱讀學會顧問，聚落書坊文教發展協會顧問。從1983年擔任高雄國語日報語文中心說故事老師開始，對兒童說故事持續至今。
著有《兒童哲學》（與柯倩華合著）、《故事·閱讀與討論―一個「兒童哲學」式的觀點》、《怎麼說都說不聽？―日常教養語彙的哲學分析》、《說故事―方法與實踐》等書。
故事人，大學退休哲學教師。
曾任教於花蓮師範學院、花蓮教育大學、東華大學，104學年度獲頒「東華大學終身教學傑出獎」。
曾任毛毛蟲兒童哲學基金會董事，誠品文化藝術基金會「深耕閱讀」顧問。現任臺灣兒童閱讀學會顧問，聚落書坊文教發展協會顧問。從1983年擔任高雄國語日報語文中心說故事老師開始，對兒童說故事持續至今。
著有《兒童哲學》（與柯倩華合著）、《故事·閱讀與討論―一個「兒童哲學」式的觀點》、《怎麼說都說不聽？―日常教養語彙的哲學分析》、《說故事―方法與實踐》等書。
目次
前言
第一部份 提問
一、筆一定要叫做「筆」，不能用別的名字嗎？
二、所有的事情，都可以用表決來決定嗎？
三、哲學就是問問題！
四、你有多久沒提問了？
五、誰是桑德爾？－怎麼樣的作為才合乎正義？
六、誰是朱光潛？－為什麼彩虹和晚霞會讓我們覺得美？
七、為什麼兒童會受苦？－對上帝存在的提問
八、他們為什麼會這樣問？
第二部份 思考
一、什麼叫做「思考」？
二、「好的思考」有什麼特徵？
三、若天下雨，則地濕了？－推論之ㄧ
四、說話「不合邏輯」﹗－推論之二
五、所有的烏鴉都是黑色的？－歸納
六、每次都這樣﹗－歸納中的「例外」
七、爸媽的「晚」和孩子的「晚」，很不同﹗－字詞意義的多元歧義
八、你說的這句話是什麼意思？－字詞意義的界定
九、關在籠子裡的熊，才叫做熊？－思考謬誤
十、我說的「隨便」不是這樣的「隨便」－語意不清的謬誤
十一、大家都買它，所以它是最好的－不相干的謬誤之ㄧ
十二、你不這樣做，我就不請你吃東西﹗－不相干的謬誤之二
十三、你說的根本就不是我﹗－不相干的謬誤之三
第三部份 找答案
一、哲學追求的是能讓自己心安的答案
二、Data和泰利斯－哲學是一種理性的思考
三、為什麼長大後，不怕黑？－理性思考就是在追求「合理」
四、不同看法，如何判斷，何者正確？
五、蘇格拉底在雅典街頭做什麼？
六、什麼是「真知識」？
七、柏拉圖的兩個世界
八、哪些東西看起來像是真的，但卻是假的？
九、你看到的就是真實世界
十、哲學信念在生活中的威力
十一、哲學對「答案」的基本理解
十二、答案之後的問題，才尖銳！
第四部份 思考實例
一、認真對待自己的權利
二、己所不欲，勿施於人
三、男生為什麼不能坐著尿尿？
四、每一個人的背後都有一個故事
五、男朋友一定要「高富帥」？
六、什麼樣的生活，才是「人」的生活？
七、努力做一個哲學人！
結語
對「哲學」做一個簡單的總結性說明
第一部份 提問
一、筆一定要叫做「筆」，不能用別的名字嗎？
二、所有的事情，都可以用表決來決定嗎？
三、哲學就是問問題！
四、你有多久沒提問了？
五、誰是桑德爾？－怎麼樣的作為才合乎正義？
六、誰是朱光潛？－為什麼彩虹和晚霞會讓我們覺得美？
七、為什麼兒童會受苦？－對上帝存在的提問
八、他們為什麼會這樣問？
第二部份 思考
一、什麼叫做「思考」？
二、「好的思考」有什麼特徵？
三、若天下雨，則地濕了？－推論之ㄧ
四、說話「不合邏輯」﹗－推論之二
五、所有的烏鴉都是黑色的？－歸納
六、每次都這樣﹗－歸納中的「例外」
七、爸媽的「晚」和孩子的「晚」，很不同﹗－字詞意義的多元歧義
八、你說的這句話是什麼意思？－字詞意義的界定
九、關在籠子裡的熊，才叫做熊？－思考謬誤
十、我說的「隨便」不是這樣的「隨便」－語意不清的謬誤
十一、大家都買它，所以它是最好的－不相干的謬誤之ㄧ
十二、你不這樣做，我就不請你吃東西﹗－不相干的謬誤之二
十三、你說的根本就不是我﹗－不相干的謬誤之三
第三部份 找答案
一、哲學追求的是能讓自己心安的答案
二、Data和泰利斯－哲學是一種理性的思考
三、為什麼長大後，不怕黑？－理性思考就是在追求「合理」
四、不同看法，如何判斷，何者正確？
五、蘇格拉底在雅典街頭做什麼？
六、什麼是「真知識」？
七、柏拉圖的兩個世界
八、哪些東西看起來像是真的，但卻是假的？
九、你看到的就是真實世界
十、哲學信念在生活中的威力
十一、哲學對「答案」的基本理解
十二、答案之後的問題，才尖銳！
第四部份 思考實例
一、認真對待自己的權利
二、己所不欲，勿施於人
三、男生為什麼不能坐著尿尿？
四、每一個人的背後都有一個故事
五、男朋友一定要「高富帥」？
六、什麼樣的生活，才是「人」的生活？
七、努力做一個哲學人！
結語
對「哲學」做一個簡單的總結性說明
書摘/試閱
一、筆一定要叫做「筆」，不能用別的名字嗎？
美國童書作家安德魯·克萊門斯(Andrew Clements)寫了一本著名的少年小說：《我們叫它粉靈豆》（遠流出版社），書中的主角尼克，對他的老師提出了這樣的問題：為什麼筆一定要叫做「pen」，不能用別的名字嗎？
面對尼克的提問，他的老師對他說，你當然可以幫「筆」取一個新名字，但要不要用它，那就要大家同意才行啊！這本書就是在敘述尼克為「筆」取了一個新名字「粉靈豆frindle」，並且教會大家接受，也習慣使用新名字的過程。
你有沒有像尼克一樣，想過這樣的問題，為什麼那個東西要叫這樣的名字，而不用別的名字，或者，我能不能為某樣東西重新取一個新名字？
你若是沒有這樣想過，也沒有關係。因為，我們一直都很習慣，總覺得每一樣東西本來就應該都有它的名字，「鍋子」就是鍋子、「書包」就是書包，這些名字和這些東西原本就是天經地義的一對一對應，怎麼可能一個東西還需要什麼新的名字或稱呼呢？
但是當我們認真觀察生活週遭，就會發現，一個東西的「名字」常常只是某一個地區人們的使用習慣而已，別的地區的人們可能會用別的稱呼叫它，像是我們稱呼的「馬鈴薯」，在中國大陸卻叫做「土豆」；我們說的「旅館」，他們卻叫做「酒店」。
而且我們也會發現，一個東西常常不會只有一個名字，像我自己，身份證上的名字叫做「王大明」；在家裡，爸爸媽媽暱稱我「小乖」；在學校，同學們都喊我「小胖」。「王大明」、「小乖」、「小胖」三個名字說的都是我，但是不同的人有不同叫我的習慣，因此有人叫我「王大明」、有人叫我「小乖」、有人叫我「小胖」。而且只要他們用習慣了，我也聽習慣了，當這些名字被說出來的時候，我就知道他們叫的人是我。
也因此，從這樣的生活經驗，我們會發現，真是如同尼克的老師說的，名字沒有一定要怎麼樣稱呼。所以，我們當然也可以幫任何的人、事、物，重新取新的名字，但是這名字到底可行不可行，那就要看大家接不接受，用不用它了。
從這樣的道理來看，我們會瞭解，一個東西的「名字」是大家習慣使用而形成的。而且，從這樣的道理再延伸來想一想，我們也會發現，在現實生活中有許多規矩或習慣，也都是因為長久以來大家都樂意接受，並且願意使用，它們就成為我們共同遵循的規矩與習慣了，沒有什麼絕對、必須，或是一定非得怎麼樣。它們基本上都是可以再做調整或改變的，就看大家願不願意接受調整或重新改變它。
想一想，我們生活中還有哪些事情是因為習慣或共同約定，而去遵行的呢？
你還可以想一想這些問題
一、所有的東西都會有名字嗎？它們為什麼會有這個名字？
我們為什麼會稱呼載運太空船升空的載具，叫做「火箭」；在鐵軌上載客行駛的車子，叫做「火車」。或者，為什麼岳飛的爸媽要幫他取名叫做「岳飛」？
二、有沒有什麼東西是沒有名字的？當一個東西沒有名字的時候，我們要怎麼稱呼它？
當你領養一隻浪貓或浪狗的時候，你會怎麼幫牠取名字？或者，問問爸媽，你剛出生的時候，他們為什麼會幫你取這個名字？你覺得我們通常會依哪些條件或特徵，來給「東西」命名？
美國童書作家安德魯·克萊門斯(Andrew Clements)寫了一本著名的少年小說：《我們叫它粉靈豆》（遠流出版社），書中的主角尼克，對他的老師提出了這樣的問題：為什麼筆一定要叫做「pen」，不能用別的名字嗎？
面對尼克的提問，他的老師對他說，你當然可以幫「筆」取一個新名字，但要不要用它，那就要大家同意才行啊！這本書就是在敘述尼克為「筆」取了一個新名字「粉靈豆frindle」，並且教會大家接受，也習慣使用新名字的過程。
你有沒有像尼克一樣，想過這樣的問題，為什麼那個東西要叫這樣的名字，而不用別的名字，或者，我能不能為某樣東西重新取一個新名字？
你若是沒有這樣想過，也沒有關係。因為，我們一直都很習慣，總覺得每一樣東西本來就應該都有它的名字，「鍋子」就是鍋子、「書包」就是書包，這些名字和這些東西原本就是天經地義的一對一對應，怎麼可能一個東西還需要什麼新的名字或稱呼呢？
但是當我們認真觀察生活週遭，就會發現，一個東西的「名字」常常只是某一個地區人們的使用習慣而已，別的地區的人們可能會用別的稱呼叫它，像是我們稱呼的「馬鈴薯」，在中國大陸卻叫做「土豆」；我們說的「旅館」，他們卻叫做「酒店」。
而且我們也會發現，一個東西常常不會只有一個名字，像我自己，身份證上的名字叫做「王大明」；在家裡，爸爸媽媽暱稱我「小乖」；在學校，同學們都喊我「小胖」。「王大明」、「小乖」、「小胖」三個名字說的都是我，但是不同的人有不同叫我的習慣，因此有人叫我「王大明」、有人叫我「小乖」、有人叫我「小胖」。而且只要他們用習慣了，我也聽習慣了，當這些名字被說出來的時候，我就知道他們叫的人是我。
也因此，從這樣的生活經驗，我們會發現，真是如同尼克的老師說的，名字沒有一定要怎麼樣稱呼。所以，我們當然也可以幫任何的人、事、物，重新取新的名字，但是這名字到底可行不可行，那就要看大家接不接受，用不用它了。
從這樣的道理來看，我們會瞭解，一個東西的「名字」是大家習慣使用而形成的。而且，從這樣的道理再延伸來想一想，我們也會發現，在現實生活中有許多規矩或習慣，也都是因為長久以來大家都樂意接受，並且願意使用，它們就成為我們共同遵循的規矩與習慣了，沒有什麼絕對、必須，或是一定非得怎麼樣。它們基本上都是可以再做調整或改變的，就看大家願不願意接受調整或重新改變它。
想一想，我們生活中還有哪些事情是因為習慣或共同約定，而去遵行的呢？
你還可以想一想這些問題
一、所有的東西都會有名字嗎？它們為什麼會有這個名字？
我們為什麼會稱呼載運太空船升空的載具，叫做「火箭」；在鐵軌上載客行駛的車子，叫做「火車」。或者，為什麼岳飛的爸媽要幫他取名叫做「岳飛」？
二、有沒有什麼東西是沒有名字的？當一個東西沒有名字的時候，我們要怎麼稱呼它？
當你領養一隻浪貓或浪狗的時候，你會怎麼幫牠取名字？或者，問問爸媽，你剛出生的時候，他們為什麼會幫你取這個名字？你覺得我們通常會依哪些條件或特徵，來給「東西」命名？
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