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商品簡介
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《神正論》是萊布尼茨在世時發表的一部大部頭著作。本書名為談神，實為談人和人的自由。作者在“序言”中曾指出：“有兩個著名的迷宮，常常使我們的理性誤入歧途：其一關涉到自由與必然的大問題，這一迷宮首先出現在惡的產生和起源的問題中；其二在於連續性和看來是其要素的不可分的點的爭論，這個問題牽涉到對於無限性的思考。第一個問題幾乎困惑著整個人類，第二個問題則只是讓哲學家們費心。”如果說萊布尼茨的其他著作主要闡述的是“單子論”或“連續性”與“不可分的點”關係問題，則本著著重闡述的則是“幾乎困惑著整個人類”的“自由與必然的大問題”或“人的自由”問題。
本書共三個大部分：(1)“序言”；(2)“信仰與理性的一致”；(3)“就惡的起源論上帝的正義與人的自由”。其中第三部分又進一步細分為三個小的部分。 萊布尼茨是西方哲學史上提出“神正論”範疇第一人。他雖然於1697年9月在致意大利圖書館管理學專家安東尼奧•\;馬利亞伯奇的信中首次提出這一範疇，但卻是在1710年出版的《神正論》一書中首次對之作出全面系統論證的。此後，這一範疇便一直受到哲學家和宗教思想家(如韋伯，貝格爾，巴裡努，埃迪，羅思，尼文，蒂利希，格利芬，希克，斯溫伯恩等)的普遍關注，並成為現當代宗教哲學研究中的一個熱點問題。
本書共三個大部分：(1)“序言”；(2)“信仰與理性的一致”；(3)“就惡的起源論上帝的正義與人的自由”。其中第三部分又進一步細分為三個小的部分。 萊布尼茨是西方哲學史上提出“神正論”範疇第一人。他雖然於1697年9月在致意大利圖書館管理學專家安東尼奧•\;馬利亞伯奇的信中首次提出這一範疇，但卻是在1710年出版的《神正論》一書中首次對之作出全面系統論證的。此後，這一範疇便一直受到哲學家和宗教思想家(如韋伯，貝格爾，巴裡努，埃迪，羅思，尼文，蒂利希，格利芬，希克，斯溫伯恩等)的普遍關注，並成為現當代宗教哲學研究中的一個熱點問題。
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