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商品簡介
作者簡介
序
目次
書摘/試閱
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做人，不是越聰明越好，偶爾糊塗才是王道！
爾虞我詐的職場、同事間的勾心鬥角，
難道只能以其人之道，還治其人之身？
「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！」
《紅樓夢》中的判詞，彷彿是對現代人的警示。
真正的智者，是該聰明時聰明，其他時候，「裝傻」為上策！
自古以來，不被對手看穿心思與計謀，往往是決勝時最重要的關鍵之一。
若你想當一個「知己知彼，百戰百勝」的傑出人士，就得先學會「按兵不動」；學著融入周遭，觀察對手的一舉一動，在必要時出擊，成功自然手到擒來！
【想要成功，得大智若愚、大巧若拙】
許多在社會上功成名就的成功人士，往往善於傾聽、觀察。他們既擁有洞悉一切的眼光，也懂得韜光養晦的重要。
對於成功人士來說，勝利不只是憑藉個人的聰明才智，更依賴於對大局的全面掌握。唯有時時刻刻陶冶自己的心性、能力，才能在重要的決勝時刻，成為一鳴驚人的黑馬！
【忍一時風平浪靜，退一步海闊天空】
調整你的心境，安撫你的情緒。唯有平靜的眼光，才能洞悉人情世故，並能見微知著，一葉知秋。
真正有才能的人，永遠不會為了小事和他人計較，也永遠不會為逞一時的口舌之快而鑄下大錯，和人結怨。
反之，他們在面對爭執時，永遠會先沉澱自己的情緒。穩重以待，方為致勝關鍵。
【有捨才有得，人心不足蛇吞象】
若一個人不懂「捨棄」的重要，外表、財富、成就等等都想一手抓，那麼他的人生旅途一定充斥著疲憊和無力。
所謂「輕裝上陣」，正是教導人必須學會「捨棄」。唯有捨，你才有更多的空間去「得」。
倘若一味抓著原有的事物不放，而忽略新事物能為你帶來的美好體驗，最後也只能感慨自己的人生路途道阻且長。
本書特色
書中透過多個案例，來解釋「糊塗」的重要性。做人「糊塗」，其實象徵著對世事人情的通達明晰；偶爾的「含糊」，反而是通往成功的捷徑。在「聰明」與「糊塗」之間，人該如何取得最好的平衡，才能達到真正的雙贏？本書詳解「糊塗」背後的心理與應用，使人們都能做到「大智若愚」，離成功更近一步。
爾虞我詐的職場、同事間的勾心鬥角，
難道只能以其人之道，還治其人之身？
「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！」
《紅樓夢》中的判詞，彷彿是對現代人的警示。
真正的智者，是該聰明時聰明，其他時候，「裝傻」為上策！
自古以來，不被對手看穿心思與計謀，往往是決勝時最重要的關鍵之一。
若你想當一個「知己知彼，百戰百勝」的傑出人士，就得先學會「按兵不動」；學著融入周遭，觀察對手的一舉一動，在必要時出擊，成功自然手到擒來！
【想要成功，得大智若愚、大巧若拙】
許多在社會上功成名就的成功人士，往往善於傾聽、觀察。他們既擁有洞悉一切的眼光，也懂得韜光養晦的重要。
對於成功人士來說，勝利不只是憑藉個人的聰明才智，更依賴於對大局的全面掌握。唯有時時刻刻陶冶自己的心性、能力，才能在重要的決勝時刻，成為一鳴驚人的黑馬！
【忍一時風平浪靜，退一步海闊天空】
調整你的心境，安撫你的情緒。唯有平靜的眼光，才能洞悉人情世故，並能見微知著，一葉知秋。
真正有才能的人，永遠不會為了小事和他人計較，也永遠不會為逞一時的口舌之快而鑄下大錯，和人結怨。
反之，他們在面對爭執時，永遠會先沉澱自己的情緒。穩重以待，方為致勝關鍵。
【有捨才有得，人心不足蛇吞象】
若一個人不懂「捨棄」的重要，外表、財富、成就等等都想一手抓，那麼他的人生旅途一定充斥著疲憊和無力。
所謂「輕裝上陣」，正是教導人必須學會「捨棄」。唯有捨，你才有更多的空間去「得」。
倘若一味抓著原有的事物不放，而忽略新事物能為你帶來的美好體驗，最後也只能感慨自己的人生路途道阻且長。
本書特色
書中透過多個案例，來解釋「糊塗」的重要性。做人「糊塗」，其實象徵著對世事人情的通達明晰；偶爾的「含糊」，反而是通往成功的捷徑。在「聰明」與「糊塗」之間，人該如何取得最好的平衡，才能達到真正的雙贏？本書詳解「糊塗」背後的心理與應用，使人們都能做到「大智若愚」，離成功更近一步。
作者簡介
卓文琦，跟歌手卓文萱就差一個字。討厭受約束，嚮往自由奔放的人生。曾到世界各地旅遊，並考察當地風俗民情。對人性、人類行為和心理學深感興趣，並為此撰寫過多篇文章。
肖勝平，現為專職作家，曾任文化公司圖書主編、財經類記者。多年來密切關注企業奮鬥成長史，對企業家個人品行尤有研究。著有《創造致富祕訣，打造雙贏方程式》。
肖勝平，現為專職作家，曾任文化公司圖書主編、財經類記者。多年來密切關注企業奮鬥成長史，對企業家個人品行尤有研究。著有《創造致富祕訣，打造雙贏方程式》。
序
前言
文學家林語堂先生曾精闢地指出：「現代人把人生看得太嚴肅，世界就充滿了苦惱。」
（一）
人生的複雜使人不可能在有限的時間裡洞悉世界的全部內涵。於是便有人唱了：「霧裡看花、水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界？你能把握這搖曳多姿的季節？」並請求：「借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切！」
誰能借你一雙慧眼呢？這個世界本來就是交織的、混沌的，你愈是想看清，就愈會發現自己看不清。看不清卻偏要去看、去比較，結果只徒增諸多煩惱。於是有聰明人就提出來了――既然看不清，那我們就不去比較，乾脆糊塗一點吧。
（二）
一個剛升大學的孩子，新買的一箱泡麵老是被室友吃掉，有時是當面和他索要的，有時是悄悄拿走的。這個孩子是一個聰明人，當他發現這樣下去不行的時候，就改變了囤積泡麵的方式，想要吃泡麵的時候再去買一包，回到宿舍馬上就吃。他的「明白」讓他不再有所損失。但也帶來不少的麻煩；他必須三天兩頭地往超商跑，不管是颳風還是下雨。當室友們圍著一包零食「眾樂」時，他也不好意思分享……有一天，這個孩子終於明白了，就算自己每天損失一包泡麵，一個月也就損失一百多塊錢，而他為了堵住這一百多塊錢的損失所付出的代價遠遠不止這些。一明白這個道理，他就知道了，從此一箱一箱地買泡麵，也不再計較。他因此而得到的融洽、安樂的價值，要遠遠大於獨享泡麵的時刻。
就像上面提到的孩子一樣，人一旦真正明白，反而開始「裝傻」了；而裝傻之後，和身邊的人就相處和諧了。裝傻如一個燈籠，「明白」是其中燃燒的燈火。燈亮著，燈籠也亮著，便照亮了路；燈熄了，它也就如同深夜一般漆黑。燈籠之所以需要用紙包圍，只是因為燈火雖然明亮但過於微弱，還容易傷到他人與自己，因此需要適當地用紙隔離，這樣既保護了燈火也保護了自己和別人。明白也需要用「裝傻」來應付，既需要處世的智慧，又需要處世的勇氣。很多人一事無成，痛苦煩惱，就是自認為自己明白，缺乏「裝傻」的明白與勇氣。
（三）
古往今來，無數聖賢智者在參悟人生後，都發現了「糊塗」的影子。孔子發現了，取名「中庸」；老子發現了，取名「無為」；莊子發現了，取名「逍遙」；釋迦牟尼看見了，取名「忘我」；墨子看見了，取名「非攻」；東晉詩人陶淵明在東籬採菊時也發現了，但他提起筆時卻又忘記了――他也真傻，只好語焉不詳地說：「此中有真意，欲辨已忘言。」直到清代，才由名士鄭板橋振臂一呼，舉起一面「糊塗」大旗，高聲地宣稱――難得糊塗！
糊塗之難得，在於明白其中道理太難。糊塗是一種昇華，是心中有數卻不動聲色的涵養，是超脫物外、不沾塵世的氣度，是行雲流水、悠然自得的瀟灑，是甘居下風、謙讓豁達的胸懷。其實那些裝瘋賣傻的人，怎麼可能是真的糊塗？他們只是因為看清了、看透了，明白與清醒到了極致，在俗人的眼裡才成了糊塗而已。
有一種明白叫糊塗！一個人愈早明白糊塗對於人生的意義，就愈早坐上開往人生之春的列車。
文學家林語堂先生曾精闢地指出：「現代人把人生看得太嚴肅，世界就充滿了苦惱。」
（一）
人生的複雜使人不可能在有限的時間裡洞悉世界的全部內涵。於是便有人唱了：「霧裡看花、水中望月，你能分辨這變幻莫測的世界？你能把握這搖曳多姿的季節？」並請求：「借我一雙慧眼吧，讓我把這紛擾看得清清楚楚、明明白白、真真切切！」
誰能借你一雙慧眼呢？這個世界本來就是交織的、混沌的，你愈是想看清，就愈會發現自己看不清。看不清卻偏要去看、去比較，結果只徒增諸多煩惱。於是有聰明人就提出來了――既然看不清，那我們就不去比較，乾脆糊塗一點吧。
（二）
一個剛升大學的孩子，新買的一箱泡麵老是被室友吃掉，有時是當面和他索要的，有時是悄悄拿走的。這個孩子是一個聰明人，當他發現這樣下去不行的時候，就改變了囤積泡麵的方式，想要吃泡麵的時候再去買一包，回到宿舍馬上就吃。他的「明白」讓他不再有所損失。但也帶來不少的麻煩；他必須三天兩頭地往超商跑，不管是颳風還是下雨。當室友們圍著一包零食「眾樂」時，他也不好意思分享……有一天，這個孩子終於明白了，就算自己每天損失一包泡麵，一個月也就損失一百多塊錢，而他為了堵住這一百多塊錢的損失所付出的代價遠遠不止這些。一明白這個道理，他就知道了，從此一箱一箱地買泡麵，也不再計較。他因此而得到的融洽、安樂的價值，要遠遠大於獨享泡麵的時刻。
就像上面提到的孩子一樣，人一旦真正明白，反而開始「裝傻」了；而裝傻之後，和身邊的人就相處和諧了。裝傻如一個燈籠，「明白」是其中燃燒的燈火。燈亮著，燈籠也亮著，便照亮了路；燈熄了，它也就如同深夜一般漆黑。燈籠之所以需要用紙包圍，只是因為燈火雖然明亮但過於微弱，還容易傷到他人與自己，因此需要適當地用紙隔離，這樣既保護了燈火也保護了自己和別人。明白也需要用「裝傻」來應付，既需要處世的智慧，又需要處世的勇氣。很多人一事無成，痛苦煩惱，就是自認為自己明白，缺乏「裝傻」的明白與勇氣。
（三）
古往今來，無數聖賢智者在參悟人生後，都發現了「糊塗」的影子。孔子發現了，取名「中庸」；老子發現了，取名「無為」；莊子發現了，取名「逍遙」；釋迦牟尼看見了，取名「忘我」；墨子看見了，取名「非攻」；東晉詩人陶淵明在東籬採菊時也發現了，但他提起筆時卻又忘記了――他也真傻，只好語焉不詳地說：「此中有真意，欲辨已忘言。」直到清代，才由名士鄭板橋振臂一呼，舉起一面「糊塗」大旗，高聲地宣稱――難得糊塗！
糊塗之難得，在於明白其中道理太難。糊塗是一種昇華，是心中有數卻不動聲色的涵養，是超脫物外、不沾塵世的氣度，是行雲流水、悠然自得的瀟灑，是甘居下風、謙讓豁達的胸懷。其實那些裝瘋賣傻的人，怎麼可能是真的糊塗？他們只是因為看清了、看透了，明白與清醒到了極致，在俗人的眼裡才成了糊塗而已。
有一種明白叫糊塗！一個人愈早明白糊塗對於人生的意義，就愈早坐上開往人生之春的列車。
目次
前言
第一章 因為明白，所以糊塗
明白有些瑕疵不需要「看清」
明白有些往事不需要「記得」
明白有些噪音不需要「聽見」
明白有些事情不需要「說破」
明白「聰明常被聰明誤」
第二章 糊塗是一種返璞歸真
人生有三重境界
找回失去的童心
簡化你的生活
別走得太急
像莊子一樣逍遙
第三章 糊塗是一種自得其樂
我的心情我做主
留一份歡喜給自己
珍惜現在，享受今天
大聲向壞心情說拜拜
逆境中的自得其樂
第四章 「隨」是修練糊塗的重要心法
隨方就圓，無為而治
人生在世，得失相伴
得未必得，失未必失
寵辱不驚，順其自然
莫攀比，勿眼紅，做自己
第五章 「忍」是通往糊塗的必經途徑
煩惱皆因不忍而生
退一步海闊天空
小不忍則亂大謀
提防別人故意激怒你
如何提高忍讓的指數
如何控制自己的脾氣
世上沒有絕對的公平
第六章 「捨」是完成「糊塗」的精神關卡
人生只在取捨之間
捨得的本意是珍惜
布里丹之驢
該放手時要捨得放手
釋懷的別名叫輕鬆
常做心靈大掃除
趨福避禍唯吃虧
第七章 「空」是容納糊塗的最佳容器
虛己處世的哲學
少事是福，多心為禍
除去心頭的無窮貪念
為自己的心靈留一個空間
人生不要太在意
把痛苦「吐」出來
一分糊塗造就一分灑脫
第八章 「低」是養成糊塗的巧妙姿態
看低自己，抬高別人
該低頭時要肯低頭
做株不顯眼的花草
向枯葉蝶學習隱身
用低姿態化解嫉妒
用低姿態消融敵意
出頭之前要三思
示弱有時勝過逞強
裝一次傻又能怎樣
風光時更要注意低調
第九章 生活當中少不了糊塗
莫拿著顯微鏡交朋友
忘記自己對朋友的好
以德報怨，怨消怒散
有理你何妨再讓三分
家庭瑣事更需要糊塗
第十章 身處職場哪能那麼清楚
誰願意當一株小草
板凳需坐十年冷
容忍職場的不平
提防有人出賣你
適當隱藏自己的鋒芒
有時候你需要主動「背黑鍋」
第十一章 運用廣泛的糊塗口才
話莫說滿，留些餘地
言多必失，沉默是金
以靜制嘩，後發制人
糊塗應對，不留把柄
避實就虛，曲徑通幽
正話反說，話中有話
巧妙的自嘲是一種處世靈丹
第十二章 要糊塗，但不要一塌糊塗
糊塗要有底線與原則
糊塗做人，聰明做事
小事迷糊，大事明亮
感恩可不能有半點含糊
附 錄 《省心錄》中的糊塗密碼
第一章 因為明白，所以糊塗
明白有些瑕疵不需要「看清」
明白有些往事不需要「記得」
明白有些噪音不需要「聽見」
明白有些事情不需要「說破」
明白「聰明常被聰明誤」
第二章 糊塗是一種返璞歸真
人生有三重境界
找回失去的童心
簡化你的生活
別走得太急
像莊子一樣逍遙
第三章 糊塗是一種自得其樂
我的心情我做主
留一份歡喜給自己
珍惜現在，享受今天
大聲向壞心情說拜拜
逆境中的自得其樂
第四章 「隨」是修練糊塗的重要心法
隨方就圓，無為而治
人生在世，得失相伴
得未必得，失未必失
寵辱不驚，順其自然
莫攀比，勿眼紅，做自己
第五章 「忍」是通往糊塗的必經途徑
煩惱皆因不忍而生
退一步海闊天空
小不忍則亂大謀
提防別人故意激怒你
如何提高忍讓的指數
如何控制自己的脾氣
世上沒有絕對的公平
第六章 「捨」是完成「糊塗」的精神關卡
人生只在取捨之間
捨得的本意是珍惜
布里丹之驢
該放手時要捨得放手
釋懷的別名叫輕鬆
常做心靈大掃除
趨福避禍唯吃虧
第七章 「空」是容納糊塗的最佳容器
虛己處世的哲學
少事是福，多心為禍
除去心頭的無窮貪念
為自己的心靈留一個空間
人生不要太在意
把痛苦「吐」出來
一分糊塗造就一分灑脫
第八章 「低」是養成糊塗的巧妙姿態
看低自己，抬高別人
該低頭時要肯低頭
做株不顯眼的花草
向枯葉蝶學習隱身
用低姿態化解嫉妒
用低姿態消融敵意
出頭之前要三思
示弱有時勝過逞強
裝一次傻又能怎樣
風光時更要注意低調
第九章 生活當中少不了糊塗
莫拿著顯微鏡交朋友
忘記自己對朋友的好
以德報怨，怨消怒散
有理你何妨再讓三分
家庭瑣事更需要糊塗
第十章 身處職場哪能那麼清楚
誰願意當一株小草
板凳需坐十年冷
容忍職場的不平
提防有人出賣你
適當隱藏自己的鋒芒
有時候你需要主動「背黑鍋」
第十一章 運用廣泛的糊塗口才
話莫說滿，留些餘地
言多必失，沉默是金
以靜制嘩，後發制人
糊塗應對，不留把柄
避實就虛，曲徑通幽
正話反說，話中有話
巧妙的自嘲是一種處世靈丹
第十二章 要糊塗，但不要一塌糊塗
糊塗要有底線與原則
糊塗做人，聰明做事
小事迷糊，大事明亮
感恩可不能有半點含糊
附 錄 《省心錄》中的糊塗密碼
書摘/試閱
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