商品簡介
這些在星空各個角落閃爍著的星座有著特殊的意義。
而人從出生的那一刻起,就與天上的某一個星座遙相呼應。
天空中寂靜閃爍的星星,正昭示著人們生命隱祕的資訊。
婚姻、財富、健康等都是人類生存的表象,
星座學能助您找到合適自己的路程,儘量避免人生的曲折,找到自己的幸福。
根據個人星宮圖中不同的星宿所坐落的命宮,以及每一個星宿的位置,
判斷一個人的性格以及他的運程。
內容涉及個性、愛情、婚姻、健康、財富、職場等諸多方面,
讓讀者從科學角度看到一個全新的星座學。
作者簡介
書摘/試閱
chapter 1 十二星座入門篇
你認識星座嗎
越來越多的人關注星座,希望瞭解星座。但每個人對星座都有自己的理解,那麼,到底什麼是星座呢?
為了認星方便,人們按空中恆星的自然分佈劃成的若干區域。大小不一。每個區域叫做一個星座。用線條連接同一星座內的亮星,形成各種圖形,根據其形狀,分別以近似的動物、器物或神話人物命名,如天鵝座、仙女座等。
每個星座中的恆星,按亮度大小,依次以小寫希臘字母編排,如大熊座α星、大熊座β星等。目前世界公認的星座共88個。
星座起源於哪裡
星座起源於美索不達米亞文明。美索不達米亞文明,又稱「兩河文明」,發源於底格里斯河和幼發拉底河之間的流域,這裡是四大文明古國之一的古巴比倫的所在,在今伊拉克共和國境內和敘利亞東北部。
美索不達米亞文明時代,人類已經開始觀察和研究頭頂上璀璨的星空,他們不僅把星星連接起來用動物或用具命名,還注意到了星空的變化,發明了曆法、閏月,有了7天為一周的約定。他們不僅對恆星和五大行星有所瞭解,還發現了黃道,並且黃道帶上的十二星座也在那個時代陸續被發現、命名。
古希臘時代,星座的學說得到整理和補充,古希臘天文學家托勒密總結出四十八個星座,用動物和希臘神話故事給這些星座命名。到了中世紀,航海事業的興起,星座學受到普遍重視,人們不僅要用星座來導航,還開始關注起星座的各種含義來。
1919年,國際天文學聯合會在比利時布魯塞爾成立,1928年,國際天文學聯合會約定了88個星座的方案。根據星座在天空中的地理位置,分為五大區域,即北天拱極星座(包括5個星座)、北天星座(包括19個星座)、黃道十二星座(包括十二星座)、赤道帶星座(包括10個星座)、南天星座(包括42個星座)。我們常常說的十二星座就是指黃道十二星座,包括:巨蟹座、白羊座(即牧羊座)、雙子座、水瓶座(即寶瓶座)、處女座(即室女座)、獅子座、金牛座、雙魚座、摩羯座、天蠍座、天秤座、射手座(即人馬座)。
在中國,古人對星座的劃分不同於西方,是分為3大類28小類,即三垣二十八宿,其中最重要的是紫微垣。所以,中國的觀星術又統稱紫微星座,其中的14主星,依易經又分為陰陽兩性,各代表不同的含義,對人生具有不同的指導意義。
為什麼說中國古代的天文學就是占星學
古代的天文學就是占星學,只是隨著人類對王體的認識發生質變,近代天文學才逐漸和占星學區分開來。在現代,人類對宇宙的認識、對事物的發展規律的體驗雖然有了很大的進步,但是實際上還是知之甚微。在一定程度上,占星學對人類的認識還有一定的啟示和指導意義。
傳說,在遠古時代,始祖伏羲就經常站在卦臺山上,仰望天上的日月星辰,感應天地和人的相互依存,有悟乃作八卦。鄭州大河村遺址出土了一批刻有星座的彩陶,這正是五千年前的文明,和伏羲所處年代大致相當,可見占星學起源之早。而伏羲所作的八卦到現在還吸引著很多智者前來研究探索,影響各類學科的發展,直接或間接地影響人類的生活。
而有明確記載的占星學始於堯時代,《尚書•堯典》記載了堯設立專職官員觀察星相來指導農作。中國最早的天文臺——火星台就建造於堯舜時代,位於今日中國商丘市睢陽區城西南2公里火星台村。傳說堯舜時代,閼伯被派到商丘負責管理火種、祭祀、觀察農時,因功受封,後人為紀念閼伯而築火星台。
到西周時代,古人對星相的認識得到提高,對星座的劃分已非常細緻。《詩經》中的《小雅•大東》這樣寫道:「跂彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報章。睆彼牽牛,不以服箱。東有啟明,西有長庚。有捄天畢,載施之行。維南有箕,不可以簸揚。維北有斗,不可以挹酒漿。維南有箕,載翕其舌,維北有斗,西柄之揭。」裡面提到的織女、牽牛、啟明、長庚、北斗等星座都為後人時常提及,沿用至今。
在農業社會,星座知識更多應用於曆法,指導農作,觀察氣象,到後來,占星學所承載的意義越來越複雜。即便是惜墨如金的《二十四史》,莫不在顯赫的位置記載著星相的變化。而各朝的統治者更是把祭祀太陽的活動當成最高統治者的專權,天子統領文武百官,穿上最華麗的衣服,以最隆重的儀式祭日,既乞求太平,也是顯示權威。這種活動一直持續到明清,現在北京朝陽門外的日壇就是清代皇帝用來祭日的場所。
占星學在西方有哪些發展歷程?
西方占星學起源於大約西元前2000年左右,希臘以南,埃及以北的地方,亦即美索不達米亞文明。
當時,生活在美索不達米亞的蘇美爾人,在烏爾和烏魯克建造了七級的廟宇,每一級代表一個天體:月亮、太陽、水星、金星、火星、木星和土星。這七顆天體被認為是祭司們通向神的路。從這裡可以看出,蘇美爾人已經有了自己的星座。
美索不達米亞文明傳入希臘後,希巴克斯、托勒密等人對星座的學說加以整理和發展,更細緻地劃分了星座以及加強了星座和人類的聯繫。希巴克斯把星座和嬰兒的出生聯繫起來,托勒密的《天文學大成》創立了地心說,這都對後世產生了深遠的影響。
在歐洲,占星學主要為宗教和皇室所用,也有一些煉金術士研究占星學。基督教也受到占星術的影響,特別是到文藝復興時期,占星學被廣泛應用,成為人們人常生活的普遍常識,德國著名天體物理學家約翰內斯•開普勒就是一個著名的占星術士。但這之後,尤其是望遠鏡問世後,占星學走向衰落,逐漸讓位於現代科學,讓位於現在天文學,只能在民間佔有很小的市場。
到18世紀後,經過工業革命,現代科學進一步得到發展,占星學家們也開始吸收新知識,改良占星學。到19世紀和20世紀,占星學在保存古人智慧結晶的基礎上,開始和統計學、心理學等相結合,又有了新的發展。
占星學是不是鐵口直斷的命理書?
是不是學了占星學就能和姜子牙、劉伯溫那樣,前知五千年,後曉五百年?要知道,這樣的姜子牙、劉伯溫也不過只是存在於誇張的傳說當中,歷史上並不存在這樣的神算。這樣的智者也不過是略知天機,加上敏銳的觀察力和英明的判斷力,還有豐富的社會資源罷了。
我們可以借助於個人的星圖,觀察一個人的成長,判斷一個人的發展,瞭解一個人的情緒和潛力。但是占星學不是人生的全部,只是一面鏡子,只能用來觀察、審視和提點,而不是鐵口直斷的命理書。
婚姻、財富、健康等都是人類生存的表象,占星學並不直接去影響、控制這些表面狀況。占星學只是更好地來觀察我們的優點和缺點,使我們學會默默地改善自己的內在,幫助自己不經意間找到合適自己的路程,儘量避免人生的曲折,更好地找到自己的幸福。
和所有嚴謹的科學一樣,占星學的奧祕並不可能為人類,尤其是個人全部掌握,瞭解客觀規律的道路總是迂回曲折,人類只能越來越接近真理,而不是掌握真理。所有學說都是發展中的學說,而不是一成不變的,占星學也是如此。如果因為占星學有其特定的神祕之處,就特意誇大是學習占星學的大忌。
@你的婚姻、職業、外貌在占星學上有預兆嗎?
占星學並不是簡單地把人分成多少種類,然後以種類來判定人的行為模式,如果是這樣的話,根本無法來研究天體和地球上的生命的關係。占星學並不會和天文學一樣精密,天體的運動變化和地球上的生命的複雜多變有著特定的聯繫,地球上的火、氣、土、水元素的發展過程和天體的變化有著客觀的規律。
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