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作者簡介
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世界上幾乎所有民族、所有文化，都有著各自獨特的象徵體系，都有著自己鐘情的吉祥物。直到今天，也還有類似的吉祥物在不斷創生。一如和平鴿與橄欖枝，有些吉祥物緣於種種背景，被不同民族、不同文化所接受，其象徵意義盡人皆知，從而成為世界性的吉祥物。更顯而易見的是，這些吉祥物無不濡染著濃重的民族色彩，民族文化底色很少全然褪去，甚至是歷久彌新、更加燦爛。與此同時，毋庸諱言的是，同樣緣於種種背景，有些吉祥物的涵義，甚至始終難以為別民族和文化所領會、接受；而這，就涉及不同民族、不同文化的觀念問題了。不同民族、不同文化，都有自己獨特的觀念意識。這個觀念意識的領域極其廣泛，習為人知的內容諸如世界觀、人生觀、生死觀、道德觀、宗教觀、藝術觀、科學思想、民俗信仰，等等。這個龐大體系中的每一個部分，都從某種角度反映著民族文化的特點，支撐著民族文化的大廈，都占居了民族文化的一席之位。
作者簡介
作者喬繼堂，男，1979年考入內蒙古師範大中文系，1983年畢業留校，1986年考入北京師範大學中文系，師從鐘敬文、許鈺先生，1989獲文學碩士學位。其後從事著述和編輯工作，並經營一家文化咨詢公司。曾任中國民俗學會理事。曾主編國家“八五”出版規劃“中國民俗叢書”（天津人民出版社），並撰寫《中國人生禮俗》 《中國歲時禮俗》等書籍。
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