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此個案展示出禮化為俗的過程，為理解中國歷史上的禮俗互動問題提供了線索。厲祭在我國源遠流長，早在先秦時期就已出現,但當時主要流行於社會上層。此後，歷代王朝大多沿襲了這一傳統。不過，直到明代才開始按照"裡"為單位設置厲壇，從而將厲祭推行到了鄉村，開啟了厲祭"庶民化"的趨勢。 同時，明王朝設計的鄉厲壇祭祀制度也包含了社會秩序建構的面向，亦即與裡社壇祭祀制度配合。至清代，"分壇"的出現使得厲祭在鄉村中更為普遍，其意義也隨之產生了變化。今天所看到的閩西四保鄉村中的"無祀"習俗，正是由此而來。
作者簡介
劉永華，廈門大學歷史系學士、碩士，麥吉爾大學東亞系博士，廈門大學歷史研究所教授，主要研究方向：明清社會文化史、明清社會經濟史，撰有英文著作Confucian Rituals and Chinese Villagers(Brill, 2013)，翻譯《法國史學革命》《馬丁‧蓋爾歸來》《文化貿易》等書，在《歷史研究》《中國社會科學》Late Imperial China等學術期刊發表論文二十餘篇。
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