現象（簡體書）

杉本博司

1948年 出生于東京下町的御徒町[今臺東區]，家中是銀座經營有成的美容用品商社“銀美”，父親為業余落語家。

1970年 赴美求學，在洛杉磯藝術中心設計學院[Art Center College of Design]學習攝影。

1974年 移居紐約，先后獲紐約州政府、古根海姆、美國教育協會獎學金，開始攝影創作。此后約十年間，杉本博司往來日本紐約兩地，身兼古董商。此時期的經驗養成他日后收藏日本古文物的愛好，也增進了他對日本古美術、建筑、文學、歷史的造詣。

1977年 于日本南畫廊舉行首次個展。

1980年 于紐約Sonnabend畫廊舉辦首次海外個展，并陸續在洛杉磯現代美術館、紐約大都會博物館、德國古根海姆美術館、法國卡地亞基金會等地巡回展出，受到高度評價。

2001年 獲頒素有“攝影諾貝爾獎”之稱的哈蘇基金會國際攝影獎。

2005年 在日本東京的森美術館[Mori Art Museum]舉辦了極為重要與成功的大型攝影回顧展“時間的終結”[End of Time]，是他一生作品最為完整的呈現，參觀人次創該館紀錄。

2009年 獲頒高松宮殿下紀念世界文化賞。

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顯影于紙間的觀念之光，

介于施魅與去魅間的攝影物語，

杉本博司借攝影之名，

書寫時間與藝術的靈光之作。

當代攝影藝術大師杉本博司

繼《直到長出青苔》、《藝術的起源》，完整呈現藝術觀念與經典創作的攝影文集

《現象》簡體中文版刊行寄語

神成為佛之時

停止吧 ，時間［一］

停止吧 ，時間［二］

本歌取

狐眼女子

臨刑者小曲

阿留邊幾夜宇和

射干玉之黑

母 親

利休·現代

鬼畜的言說

連載結束

連載結束

2006 年 3 月 10 日在紐約《時代周刊》上看到的那一眼 ，讓我大開眼界 。這一期雜志上有一張清晰的土衛二恩克拉多斯的照片 。文章標題寫著“土星衛星上有水存在的征兆 ，可能存在生命跡象” 。 1997 年 ，NASA發射了卡西尼號土星探測器 ，七年后探測器進入土星軌道 ，開始對土星周邊進行觀測 ，兩年后 ，發回這張土星第四顆衛星的影像 。

現在 ，這顆似乎覆蓋著冰原的衛星表面上 ，可以明顯地看到液體狀的流水痕跡 。在如星星一般繁多的小宇宙中 ，僅太陽系就有地球與土星的衛星有水存在 ，那么廣袤的宇宙里 ，行星及衛星上存在生命跡象的可能性應該是很高的 。只不過 ，目前尚未發現其他天體中有生命及文明存在的跡象 。

現在 ，地球的表面上覆蓋著溫度適合生命生長的不凍海洋 。假設太陽系的歷史為 46 億年 ，那么相比之下 ，地球成為現有這種狀態的歷史并不長 。大約在五億年以前 ，所謂寒武紀大爆發這種生命急速進化的現象開始在海里產生 。其中 ，人類的出現大約是在五十萬年前 ，而人類進入文明階段則是大約五千年前的事情 。我們的文明時代在宇宙時間中 ，只不過是一個瞬間而已 。

如果在其他天體上也發現水的痕跡 ，那就說明其他天體上可能也曾有過水的存在 ，也曾有過適溫的大海 、生命的進化以及文明的繁榮 。只不過 ，這樣的文明在宇宙時間里 ，就像螢火蟲 ，像蜉蝣一樣 ，朝生暮死 ，很可能它們在冷靜而透徹的宇宙環境中 ，連痕跡都沒有留下 。

這些文明該不會是創造宇宙的眾神為了排遣自己的寂寞而在各個行星上導演的獨幕劇吧 ，是從開頭寫到最后一章的過程 。只有在公演期間 ，眾神才給這顆行星灌滿水 ，開心地玩弄著生命的格斗技能 。

物質界變幻無常 ，包括生命在內的一切東西 ，其實全都存在于變化之中 。從地球的命運來看 ，不論是溫室效應讓地球窒息也好 ，還是小行星撞擊地球也罷 ，人類文明都不可能永恒地持續下去 。古印度哲學認為 ，世界就是眾神無目的的游戲 。在眾神的腳本里 ，人類就像舞臺上的文樂木偶一樣 ，只有在登臺表演的時候才會被賦予短暫的生命 。

揮別今生揮別今夜

赴死的人呀

恰似墳場小徑上的霜雪

一步一步地消融

夢中之夢何其憂傷

作為木偶劇中的一員 ，我的夙愿就是希望我的文章能夠成為一滴慢慢消失的霜露 。而眾神在地球劇場里的最后一場公演也即將來臨 。

在這里 ，我向詩人建畠哲先生 、社會學家見田宗介先生表示感謝 ，是建畠哲先生讓我明白了眾神的寂寞 ，是見田宗介先生讓我明白了世界是眾神無目的的游戲 。同時 ，向《新潮》雜志的編輯長矢野優先生表示感謝 ，是他勸我在雜志上連載這些文章 ，也向新潮社的田中樹里先生 、設計師二宮大輔先生表示由衷的感謝 ，是他們使這些文章成為了單行本 。