雙典批判：對《水滸傳》和《三國演義》的文化批判（簡體書）

《雙典批判:對<水滸傳>和<三國演義>的文化批判》內容簡介：影響中國世道人心的書，不是政治、哲學、歷史經典，也不是從西方翻譯過來的各種經典，而是《水滸傳》和《三國演義》這兩部文學經典。它進入中華民族的潛意識，構成中華民族深層的文化心理，成為中華民族性格的一部分。《雙典批判:對<水滸傳>和<三國演義>的文化批判》是在肯定《水滸傳》和《三國演義》文學價值的前提下，對兩部經典進行價值觀的批判，為大眾閱讀理解經典提供了一個新視角。

劉再復，1941年生於福建南安縣，曾任中國社會科學院研究員、文學研究所所長。1989年旅居美國。現任美國科羅拉多大學客座研究員、香港城市大學中國文化中心名譽教授。主要著作有《魯迅美學思想論稿》、《性格組合論》、《傳統與中國人》、《放逐諸神》、《罪與文學》、《現代文學諸子論》、《人論25種》，散文集《太陽·土地·人》、《人間·慈母-愛》及《漂流手記》九卷等。

序言：地獄門前的思索
導言：中國的地獄之門
一、文學批評與文化批判
二、天國之門與地獄之門
三、原形文化與偽形文化
四、人性文化與非人文化
——聶紺弩的假設和筆者的補充
五、黑暗王國與光明個案
上部：《水滸傳》批判
第一章 社會性“造反有理”批判——《水滸傳》小邏輯質疑
一、《水滸傳》的兩大基本命題
二、兩種不同質的追反
三、水滸若干小邏輯批判
——關於“搶劫有理”等理由的質疑

第二章 政治性“造反有理”批判——《水滸傳》大邏輯質疑
一、“造反”旗幟下的殺嬰行徑
二、“造反”旗幟下的殺人嫁禍
三、“遣反”旗幟下的掃蕩
四、“造反”旗幟下的屠城
五、關於“造反有理”的四點思索

第三章 “欲望有罪”潛命題批判
一、欲望的權利與“欲”的不平等
二、英雄特色與英雄對美人的殺戮
三、天堂、地獄、人間
——《紅樓夢》、《水滸傳》、《金瓶梅》對婚外戀
女子的不同態度

第四章 屠殺快感的兩大現象
一、屠殺快感的審美化現象
——對李卓吾《水滸傳》評點的質疑
二、屠殺快感的國際性現象

第五章 《水滸傳》中的地獄之光——關於宋江的再評價
一、領袖的非英雄性與非英雄原則
二、獨創農民革命的另一種“遊戲規則
三、宋江形象所體現的“俠”的本真內涵
四、宋江妥協路線的哲學分析

下部：《三國演義》批判
第六章 中國權術的大全
一、權術與制度之別
二、劉備的儒術
三、曹操的法術
四、司馬懿的陰陽術
五、出神入化的美人術

第七章 “義”的變質
一、“義”的偽形走向
二、“義”的排他性
三、兄弟倫理與責任倫理
四、關羽崇拜的心理分析
五、近代中國思想者的反省

第八章 智慧的變質
一、破壞性智慧的較量
二、諸葛亮智慧的偽形
三、智慧重心的易位

第九章 歷史的變質——政治斗爭三原則的源頭
一、關於政治斗爭無誠實可言
二、關於結成死黨
三、關於抹黑對手——歷史的偽形化

第十章 美的變質——雙典“女性物化”現象批判
一、從尤物到祭物
二、另類動物與器物
三、權力斗爭中的貨物與賭物
四、毒物與畜物的慘劇
五、雙典“女性物化”圖表
六、“萬物皆備于我”的變形
七、儒家的歷史責任
雙典閱讀筆記一百則
後記