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商品簡介
目次
商品簡介
本書是系統研究法權哲學的專著，內容包括：法權概念的演繹、法權概念適用性的演繹、法權概念的系統運用、家庭法概論、國際法和世界公民法概論等。
目次
導論
Ⅰ．一門實在的哲學科學應當如何與單純的形式哲學相區分?
Ⅱ．作為一門實在的哲學科學的自然法權學說尤其應當研究什麼?
Ⅲ．關於目前的法權理論與康德的法權理論的關係
第一編 法權概念的演繹
§1．第一定理：一個有限理性存在者不認為自身有一種自由的效用性，就不能設定自身
證明
附論
§2．系理：理性存在者這樣設定其發揮自由效用性的能力，就設定并規定了一個在自身之外的感性世界
附論
§3．第二定理：一個有限理性存在者不認為其他有限理性存在者有一種自由的效用性，因而也不假定在自身之外有其他理性存在者，就不能認為自身在感性世界中有自由的效用性
證明
附論
§4．第三定理：一個有限理性存在者不把自身設定為能與其他有限理性存在者處于一種確定的、人們稱之為法權關係的關係中，就不能假定在自身之外還有其他有限理性存在者
證明
附論
本編附論
第二編 法權概念適用性的演繹
§5．第四定理：理性存在者不認為自己有一個物質軀體，并由此規定這一軀體，就不能設定自己為有效用的個體
證明
§6．第五定理：一個人不設定自己的軀體受自身之外的另一個人的影響，不由此繼續規定自己的軀體，就不能認為自己有一個軀體
證明
附論
§7．證明法權概念的運用借助于已提出的定理是可能的
第三編 法權概念的系統運用；或法權學說
§8．對法權學說的劃分的演繹
法權學說第一章 原始法權的演繹
§9．可以用什麼方式設想原始法權?
§10．原始法權的定義
§11．原始法權的分析
§12．通過法權平衡觀念，過渡到強制法權研究
法權學說第二章 關於強制法權
§13．
§14．一切強制法的原則
§15．關於強制法的建立
法權學說第三章 論國家法或一種共同體的法權
§16．共同體概念的演繹
國家法學說第一節 論國家公民契約
§17．
附論
國家法學說第二節 論民法
§18．關於民事契約或財產契約的精神
§19．上述財產原則的充分應用
§20．論刑法
國家法學說第三節 論憲法
§ 21．
家庭法概論(自然法權第一附錄)
第一章 婚姻的演繹
第二章 婚姻法權
第三章 論兩性彼此在國家中的一般法權關係
第四章 論父母和子女彼此的法權關係
國際法和世界公民法概論(自然法權第二附錄)
Ⅰ．論國際法
Ⅱ．論世界公民法
譯者注釋
校者後記
Ⅰ．一門實在的哲學科學應當如何與單純的形式哲學相區分?
Ⅱ．作為一門實在的哲學科學的自然法權學說尤其應當研究什麼?
Ⅲ．關於目前的法權理論與康德的法權理論的關係
第一編 法權概念的演繹
§1．第一定理：一個有限理性存在者不認為自身有一種自由的效用性，就不能設定自身
證明
附論
§2．系理：理性存在者這樣設定其發揮自由效用性的能力，就設定并規定了一個在自身之外的感性世界
附論
§3．第二定理：一個有限理性存在者不認為其他有限理性存在者有一種自由的效用性，因而也不假定在自身之外有其他理性存在者，就不能認為自身在感性世界中有自由的效用性
證明
附論
§4．第三定理：一個有限理性存在者不把自身設定為能與其他有限理性存在者處于一種確定的、人們稱之為法權關係的關係中，就不能假定在自身之外還有其他有限理性存在者
證明
附論
本編附論
第二編 法權概念適用性的演繹
§5．第四定理：理性存在者不認為自己有一個物質軀體，并由此規定這一軀體，就不能設定自己為有效用的個體
證明
§6．第五定理：一個人不設定自己的軀體受自身之外的另一個人的影響，不由此繼續規定自己的軀體，就不能認為自己有一個軀體
證明
附論
§7．證明法權概念的運用借助于已提出的定理是可能的
第三編 法權概念的系統運用；或法權學說
§8．對法權學說的劃分的演繹
法權學說第一章 原始法權的演繹
§9．可以用什麼方式設想原始法權?
§10．原始法權的定義
§11．原始法權的分析
§12．通過法權平衡觀念，過渡到強制法權研究
法權學說第二章 關於強制法權
§13．
§14．一切強制法的原則
§15．關於強制法的建立
法權學說第三章 論國家法或一種共同體的法權
§16．共同體概念的演繹
國家法學說第一節 論國家公民契約
§17．
附論
國家法學說第二節 論民法
§18．關於民事契約或財產契約的精神
§19．上述財產原則的充分應用
§20．論刑法
國家法學說第三節 論憲法
§ 21．
家庭法概論(自然法權第一附錄)
第一章 婚姻的演繹
第二章 婚姻法權
第三章 論兩性彼此在國家中的一般法權關係
第四章 論父母和子女彼此的法權關係
國際法和世界公民法概論(自然法權第二附錄)
Ⅰ．論國際法
Ⅱ．論世界公民法
譯者注釋
校者後記
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