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古籍版本學(簡體書)
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古籍版本學(簡體書)

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古籍版本學是一門既古老又時新的學問。說它古老,是因為至遲在西漢後期劉向、劉歆父子校中秘書時已注意到版本的異同,明清以來藏書講版本之風尤大盛,積累了不少經驗和知識。但在過去的高等院校裹,卻很少開設版本學這類的課程,至少我上大學時不曾有老師給我講過這類課程。即使個別學校有,恐怕也只是傳授點零碎的知識,因為沒有見到過有系統的講義或印成專著在學術界流傳。少數大學的圖書館系開設過中國書史的課程,圖書館學者劉國鈞編寫過一冊《中國書史簡編》作為教材,但實際上只是中國學術簡史和中國書籍出版史的混合物,和古籍版本學走的不是一個路子。在高等院校裹正式設置古籍版本學課程,是近幾年的事情,如1983年7月教育部印發的《關於制定中國古典文獻學歷史文獻學碩士學位研究生培養方案的幾點意見》中就規定古籍版本學為必修課程,一些高等院校也或先或後給有關專業的碩士研究生、研究生班和古籍整理短期講習班開設了這門課程,所以說這又是一門時新的學問。

目次

緒論
第一章 研究對象
第二章 版本和善本
第三章 研究角度和用途

版本史和版本鑒別
第一章 研究方法
第二章 參考書
第三章 雕版印刷的出現
第四章 書冊制度
第五章 宋刻本(包括遼金刻本)
第六章 元刻本
第七章 明刻本
第八章 清刻本(以及清以後的民國刻本)
第九章 活字本套印本插圖本
第十章 抄本稿本批校本
第十一章 影印本

版本目錄
第一章 參考書
第二章 研究方法
後記
筆劃索引

書摘/試閱

“徽州”、“建寧”、“各省”七個題目來縷陳諸地刻書名目,而“南京”中又分“南監本”、“部院本”、“應天府本”、“書坊本”等小題目,“北京”又分“經廠本”、“北監本”、“部院本”、“順天府本”、“私刻與坊刻本”,實際還是官刻、家刻、坊刻的框架,其他“杭州”等也是本此框架,而後面又以“藩府本”、“書院本”、“宦官刻書”與“刻書地點”並列,就更形零亂。至於趙萬里的《中國印本書籍發展簡史》和《中國版刻圖錄序》,如前所說“明清刻本沒有寫出什麼東西來”。其中前者只講了明代的活字本和木刻畫、彩色套印術,連個“明代雕版概況”這樣的題目都沒有給。後者則把明清兩代統在一起簡單地說一說,當然談不上理清其眉目。
究竟應該怎麼辦,應該怎麼講才科學?我認為得回顧一下第一章“研究方法”裹強調過的,即要看版本的字體和版式。前此講宋元刻本時之所以按地域按幾個中心來講浙本、建本、蜀本、平水本者,是因為其時刻書事業還不普及,這些刻本的地域性特別明顯,也就是在字體和版式的區別上特別明顯,按地域按中心來講才便於說明其特色,便於掌握了這些特色以從事鑒別。到明代刻書事業已遠較宋元普及,字體、版式的地域性差別除個別如建本外幾已消失。而另一方面由於有明一代綿延時間長,字體、版式卻隨時間的推移發生變化,而且變化得非常顯著。如果抓住這點分時期來講明刻本,對掌握特色從事鑒別豈不最為有利?而隨時間推移來把明刻分期這點,其實也有人提到過,如《明代版刻綜錄》書前的周采泉序,如1962年中華書局上海編輯所出版的毛春翔的《古書版本常談》,都講明刻本的按時代分期,儘管所分在小地方還不盡精確,大體上應說是抓到了要點的。可惜沒有引起研究講授版本者的重視,他們自己也只一提即止,沒有撰寫專文,沒有用這個框架來安排明刻本的講述。
今天我在這裡就用分期的辦法來講明刻本。
明代經歷了十七朝,除英宗先被俘後又復辟算作兩朝外,其餘一朝一個皇帝共十六個皇帝。而且從明朝起一朝只用一個年號,十七朝只有十七個年號,比明以前往往一個皇帝先後用上幾個年號要簡單得多。這裡為了便於檢查記憶,表列於下,表中寫上皇帝的大名,是因為和最後的避諱有關。

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