禮不遠人——走近明清京師禮制文化（簡體書）

內容簡介

歷史上的事情，古人的生活，很多時候並非今人憑藉當代的理念與場景所能體會的。作者以情景與情理為視角，回歸歷史場景，還原社會風貌，從吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮和喪禮五個方面解讀明清京師禮制文化，及其對人們生活模式、民族精神文化的影響。在講述中，作者結合具體生動的實例，把禮制內容和自己的見解融入其中，分析入情入理，敍述趣味盎然。閱讀本書，不僅可以獲取知識，澄清許多認識上的誤區，更會對傳統文化增添幾分感悟。

作者簡介

李寶臣，北京市社會科學院研究員。1982年畢業於北京大學哲學系。主要從事明清史研究工作，側重於明清政治制度史、禮制制度史、北京史以及京師文化。主要著作有《北京城市生活史》（明代部分）、《文化衝擊中的制度慣性》、《明代北京城市發展史》（即出），論文有《大順用兵北京試論》、《西學東漸與明代社會特徵》、《禮法社會的政治秩序》、《制度比皇帝更重要》等。

李寶臣，北京市社會科學院研究員。1982年畢業于北京大學哲學系。主要從事明清史研究工作，側重于明清政治制度史、禮制制度史、北京史以及京師文化。主要著作有《北京城市生活史》(明代部分)、《文化沖擊中的制度慣性》、《明代北京城市發展史》(即出)，論文有《大順用兵北京試論》、《西學東漸與明代社會特征》、《禮法社會的政治秩序》、《制度比皇帝更重要》等

口解題絮語
第一章 情景與情理——體悟明清京師文化的關鍵
　一 “第四堵墻”理論與舊日戲園情景——關于晴景解題的舉證一
“第四堵墻”理論
茶園世象及其他
中國傳統戲劇表演的特點：以京劇為例
　“第四堵墻”理論與傳統戲曲表演模式格格不入
　二 男旦的女人氣與同性戀——關于情景解題的舉證二
女人氣：男旦必備的條件
同性戀：個人生活方式的選擇
藝術追求和人格的關系
三 男旦的由來與男旦藝術的優勢——關于情景解題的舉證三．
婦女禮教約束時代并不禁止女性演員登臺
官場紀律的變革成就了男旦事業
男旦的優勢
　四 皇族與正黃旗雙保險的紕漏——關于隋理解題的舉證一
烤肉生意何必牽扯皇族
皇族大都與正黃旗無緣
　五 紅樓“茄鲞”的美食玩笑——關于情理解題的舉證二
　六 秦可卿搭上廢太子允扔之女——關于情理解題的舉
秦可卿懸案的前提 二十馀篇，譯著有《顏惠慶自傳》(合譯)
允扔及其諸子女情形
清代皇子、宗室王公納妾與生育登記制度
投資廢太子私生女的價值與風險
廢太子的女兒需要出宮避難嗎
曹雪芹筆下的賈珍其人
第二章 吉禮一一敬天法祖的庇佑情結
一 吉禮的類別、日期與意義
大祀及其日期
中祀與祀
祭祀的意義
二 天壇與祭天程序
北京天壇的創建與形制
清乾隆擴建圜丘的尺寸問題
圜丘祭天儀式的程序
樂舞與神樂署的功能
三 祭天——皇帝的專利：胤稹代父祭天透露的傳位信息
撫遠出征：允襪并非父皇屬意的儲位人選
代父祭天：傳遞了儲位人選的信息
　四 明清兩朝北京其他主要國家壇廟的歷史淵源
地壇
朝日壇
夕月壇
社稷壇
山川壇
先農壇
太廟
帝王廟
文廟
漢壽亭侯廟
堂子
……
第三章　嘉禮——皇權的鋪張與人生的慶典
第四章　賓禮——外交與社交的禮儀規范
第五章　軍禮——耀武揚軍事禮典
第六章　兇禮——逝者的榮哀生者的團聚
后記