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19座城市×141張相片×兩大流域首府考察蓋洛，第一位走遍2,500公里長的中國明長城的美國人，1903年首次來到中國，此後20年便投身於這個神祕的東方國度。其足跡踏遍中國18個行省首府、五大名山，不僅記錄當下所見所聞，也搜集豐富的史料輔以說明，透過他細緻獨到的觀察，告訴世界一個「真正的」中國。▎杭州，意為「航船的地區」，或者「張帆的城市」　Hangchow, “Boat Region”, or possibly, “City of The Sail”. 在這裡可以看到印度的祅教徒在向初升的太陽頂禮膜拜，或是在火的神龕前鞠躬致敬，或是背著一具屍體前往靜默之塔……在杭州的中國人對於這種和平的侵入側目而視。杭州當時既富庶又面積龐大，但終於有人為中外居民之間的不和找到了藉口。外國人的貿易集市受到了劫掠，據說有兩萬名列入交納貢物名單的外國人遭到了滅頂之災。杭州人殺死了那隻能下金蛋的鵝。此後，中外貿易便轉向了廣州，使後者成為中國對外貿易的一個重鎮。▎成都，意為「完美的都市」　Chengtu might be translated “A Perfect Capital”. 李白才華橫溢，卻因無法賄賂考官一直不受重視，他立誓要復仇。東方來了幾名使者，使者的文書無人能懂。李白毛遂自薦，皇帝派人請李白，李白聲稱他沒有任何功名，一名特使授予了他渴望的功名，並賜給他朝服。李白來了，接過文書，把考官大大羞辱了一番後，譯出了文書。原來是一個韃靼國王的抗議書，抱怨唐朝士兵侵擾邊境，要求道歉。在難堪的沉寂中，李白抓住機會，建議第二天與使者會面，由他充當口譯。 第二天，李白大醉不醒，皇帝只得讓人端來醒酒湯，親自離開寶座餵他喝。李白醒來，心裡得意非凡，點名要求考官之一、著名的權勢太監高力士為他脫靴、繫鞋帶，迫使高力士收回前言。接下來，他要求另一名考官為他研墨，以便他起草回書——李白要報仇的誓言一一實現，從此成為這個放蕩宮廷中的一位大紅人。▎西安，意為「西部安寧」The name Sian signifies “Western Repose”. 秦始皇開創封建制度時，就如普魯士國王在1866年所做的那樣，剝奪各諸侯國統治者的王位，吞併他們的領土，並建立至今仍然施行的中央集權制——秦始皇意識到了這一地區的重要性（它距離他祖先的王國不遠）以及西安曾有四個半世紀作為統治中心的榮耀。但他顯然認為舊址不

中國體制的特色之一為其一脈相承的君主制度，其中雖有變化，但往往都是大同小異。這樣的特性不只影響今日的中國，也對許多建設的傳承與進步帶來正面的效果。交通建設可涵蓋海陸空，而中國往往膠著在前二者；本書將相關內容分成五個部分，分別介紹不同類型的設施，包含其歷史發展、變化，還有其歷史意義。第一部分〈通衢大道，官道與棧道〉聚焦在道路的變化上。道路的歷史起始於人類的誕生；根據學者的研究，史前時代的人們就會根據

教育是伴隨人類社會出現而產生的一種社會現象。中國古代教育起源於原始社會人的生產勞動和社會生活的需要及人自身身心發展的需要。春秋戰國時期，官學逐漸式微，當時的儒家私學最為成功，孔子、孟子、荀子在教育理論上的建樹也極富特色，對後世的影響十分深遠。秦漢時期是中國統一的中央集權制國家確立與初步發展時期，其文教政策過程經歷了由秦代法治教育向漢代德治教育的轉變，由此奠基了其後古代社會文教政策的基調。魏晉南北朝

●比例尺 1:18,000●省縣道、花東鐵路及濱海公路●觀光區、行政機關、學校標註●雙面印刷

全球銷售1800萬冊的尋寶記終‧於‧回‧來‧了！ 小朋友最期待的麥克終於又展開尋寶計畫！這次他要帶大家去各大城市尋寶囉！讓我們走進世界城市，打開學習視野！ 什麼寶物最能代表上海？尋寶王麥克能夠勝過當地天才少女嗎？在中國上海舉辦的世界天才大會決賽上，竟然必須找出隱藏在上海各處的五片拼圖，才能得知用來決定優勝者的最後一道考題？古怪的競賽制度、胃口奇佳的競賽對手……IQ180的尋寶

《新安縣志》是新安縣一地的方志，包含了大量歷史沿革、疆域、經濟、軍事、人物、文物、古跡、藝文等方面的資料，是研究新安縣古代面貌的基本史料來源。從地理上看，明清時期的新安縣大約有一半的土地屬於今日香港特別行政區範圍，另一半則屬於深圳特區範圍。香港位處新安縣南部濱海地帶，新安縣大部分海岸線都劃歸香港境內；深圳所得海岸線較短。因此，《新安縣志》實際上就是一本擴大編纂範圍的《香港志》和《深圳志》，可以作為

六個場次的論文發表，涵蓋了戰後修志的各個層面，包括方志綜論、當代新體方志分析、行政作業與審查制度探討、原住民文化與方志、村史書寫意義等。分別由中國、日本、越南、香港以及國內學者提出論文，透過學術性研討，分享經驗，讓參與者逐漸達成共識，對以後史志的纂修將有正面的影響。

中華民國社區營造學會和台灣省政府文化處合作規劃推動的「大家來寫村史----民眾參與式社區史種籽村建立計畫」，在全省邀請十個社區作為試點，進行試驗性的民眾寫史運動，是一個企圖從草根重建文化自覺和社區認同的新嘗試。 這個計畫藉由地方文史工作者的策劃和協助，讓社區居民透過實際的活動操作和工作參與，去追索、挖掘、發現和重建關於自身的、家族的和社區的共同記憶。而每一個種籽村提出的工作模式都有個很重要的

我們在認識台灣是什麼的時候，可以自己生長的鄉土為起點，如：地方鄉土的人、事、物與風情等。而有關於地方在發展過程中相對於時、地、物等等不同的演化，也就是田野文史資料，它的採集與保存，則更待有心人士去耕耘，也就是認識與保存本土文化。各地方的鄉土文化中，鄉土史與村庄史的編撰相當重要，這項工作除了文史工作者與學者的努力之外，當然也須要地方政府的重視與支持。

《簡明中國方志學大綱》將概要地介紹中國地方志的發生、發展過程。介紹方志學的基本理論，如方志的功用、目的、宗旨和編修的機構與方法和各時代纂修地方志的原則等。地方志中人口志、地理志、城市志、經濟志等的編修方法和原則等。

口述歷史、地景踏勘導覽、文化地圖、村史博物館、家族收藏展、傳統產業操作、影像蒐集、紀錄片、正名運動、社區劇場、眷村改建記事、工作坊、村史記者。

Ⅰ.王明蓀主編 Ⅱ.中興大學歷史系編輯

本次研討會主題所涵蓋之領域相當廣泛。有就中國宋明兩代的方志撰文研究的；有偏重修志的理論和技術層面立論的；有針對一特定文化史蹟而作成報告的；也有把地方鄉土發展和教育學習之相互關係加以論述的。總之，方志學與社區鄉土史的眾多方面都兼顧到了。

本書共分三篇：1.「方志源流與發展」首述方志的功用；2.方志學的理論與方志學理論家；3.廣東方志研究。

本書內容分四部份:瀛海偕亡記、中西戰記、中東戰記及時勢三字編。

以方志保存史料之繁富，紀地理則有沿革、疆域、面積、分野，紀政治則有建制、職官、兵備、大事記，紀經濟則有戶口、田賦、物產、關稅，紀社會則有風俗、方言、寺觀、祥異，紀文獻則有人物、藝文、金石、古蹟，而其材料又直接取於檔冊，函札、碑碣之偏，可資參考之處極夥！

以方志保存史料之繁富，紀地理則有沿革、疆域、面積、分野，紀政治則有建制、職官、兵備、大事記，紀經濟則有戶口、田賦、物產、關稅，紀社會則有風俗、方言、寺觀、祥異，紀文獻則有人物、藝文、金石、古蹟，而其材料又直接取於檔冊，函札、碑碣之偏，可資參考之處極夥！