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※請確定您所選購之期刊正確無誤，本期為2024年3月號　No.34※※因雜誌到貨日期不一，請於下單時在備註欄填上您欲購買之期號(過期雜誌恕不接受訂購)※※本期號上架時間至2024/10/1※出刊辭 特稿基本權利的憲法論辯──憲法解釋的限制與突破　葉俊榮　001 研究論文The Price of Autonomy: Liability Standards for Complementary and Substitutive Medical Robotics and Artificial Intelligence　Frank Pasquale　041（自主權的代價──輔助性與替代性醫療機器人和人工智慧技術的侵權責任標準） 比較法作為雙重因果推理──以修正民事訴訟法影響和解率的實證研究為例　張永健　081 薪傳論文論哈伯瑪斯道德與法律之間的關係──以法律與民主法治國論辯理論為核心　蘇柏榮　153 專書論壇成文法與不成文法概念及用語的檢討和對策──兼對書評的回應　王泰升　219

本書特色 中央研究院法律學研究所於2017年召開之「行政管制與行政爭訟──行政程序法2.0」學術研討會，探討當前行政程序面對的重要挑戰。會議論文主題包括行政命令是否包括職權命令、自動化作成行政處分的效力、行政處分之廢止、行政處分的送達、公眾參與重大開發計畫、對話型行政程序，以及行政合理性的內涵等。李建良特聘研究員亦針對行政程序法的革新，發表主題演說「行政處分2.0」，從理念溯源、概念思考、功能思考、法治思考，以行政處分為討論核心，直探法治行政的新思維。會後，研討報告中之5篇，經雙向匿名審查通過後收錄於本書，加上主題演說，共計6篇論文，收錄出版。此外，本書亦包含當初為了舉辦研討會，邀請行政機關代表來所參加座談會，和會議論文作者一起討論行政程序法的相關爭議。有鑑於該場座談會的內容洵實，並能凸顯行政部門運用行政程序法的日常實踐，特收入本書，以供讀者參考。

莫宗堅、黃蘋：世界各地古代的數學蔡政江：數字與方程式的對稱性 ─ Langlands綱領林琦焜：Fresnel積分 ─ 化虛為實的高斯積分張海潮：狹義相對論常見的幾個議題及實驗

本書為2023年中央研究院臺灣史研究所主辦「百年發聲×三十而立 : 中研院臺史所設所30年紀念特展」的展覽圖錄，收錄精選的日記、報紙、舊籍、手稿與照片檔案，回顧百年前的1920年代，臺灣人如何透過發行報刊將思想和言論推及公眾，為追尋改變的信念埋下種子。進而藉由臺史所之成立與發展，以了解戰後臺灣從戒嚴之桎梏走向尊重多元，以及臺灣史從學術邊陲發展為嶄新史學領域之歷程。臺灣社會之民主精神，在臺史所成立過程中體現無遺；而臺史所積累有成之學術研究與史料典藏成果，愈益堅實以臺灣為主體之文化認同。

本書訪問七位三高女畢業生，其所處時代的特殊性，竟然讓同屬於三高女晚期的畢業生，在短短幾年內就分別經歷了差異極大的學校經驗。因此儘管她們的口述歷史，不足以涵蓋整個三高女的歷史經驗，但是從她們的口述歷史中，確實可以明顯感受到在三高女歷史的最後10 年，如何因為中日戰爭（1937-1941）、太平洋戰爭（1941-1945）以及戰後的政權轉替（1945-1948）等外部歷史因素，而隨之震盪起伏，並消失於歷史之中。然後儘管三高女已不復存在，但是三高女的精神與文化，仍然隨著這些三高女的畢業生而留存下來。

1993年7月，中央研究院「臺灣史研究所籌備處」成立，象徵臺灣史作為一個研究領域，正方興未艾地邁向新的里程。這也是許多關心臺灣史研究的前輩學者，努力奉獻與熱心推動的結果。除了「濁大計畫」外，張光直院士為了配合中央研究院的五年發展計畫，又在1986年推動「臺灣史田野研究計畫」，並獲中研院史語所、民族所、近史所與社科所等單位共同參與。該計畫積極開展實地田野資料的蒐集與整理工作，並於1988年改組，成立常態性的「臺灣史田野研究室」；為日後臺史所的設所揭碑，奠下重要基石。今年是中央研究院臺灣史研究所創立三十週年，所方籌劃一系列慶祝活動，並出版《旗展帆揚：臺灣史研究所三十年》以為紀念。

本書以高血壓、糖尿病與慢性腎病案例，探討台灣防治體制變遷。尤其是藉由醫療社會學及科技與社會研究的洞見，發展位移取徑的體制分析，並繪製體制地圖定位各種專業視野如何形塑在地醫療樣貌。本書的經驗脈絡聚焦在二十世紀中葉起，台灣多種醫療、公衛、衛教、政策與社會行動者如何引介與在地化慢性病醫療，尤其是如何落實到院所、衛教、社區與病患生活等第一線實作的過程。本書藉此定位各種專業與理論視野的體制化軌跡，並以居間、自我後進、在地化與批判等概念，回應醫療化、專業權力、藥療化、生命治理與後進追趕等，多數源自歐美社會脈絡的理論。本書貢獻如下：第一，本書擱置援引歐美理論與實務的全景視野，定位其在地社會脈絡的各自歷史―問題脈絡。第二，本書深度闡述多種行動者的實作，包括如何競逐並形成在地認識叢集，進而混種與協作並領域化在地。第三，本書著重分析各種專業視野如何歷經在地位移、重組與想像實作，並以體制地圖比較台灣三種體制變遷脈絡以及相關理論異同。第四，本書描繪多重在地照護地景，以想像未來照護體制的可能性。希望這些分析有助於各種專業視野將目光由國際移向在地，關照彼此並發展協作，以創造更適合的機遇，改善台灣醫療與社會照護體制。

本書以高血壓、糖尿病與慢性腎病案例，探討台灣防治體制變遷。尤其是藉由醫療社會學及科技與社會研究的洞見，發展位移取徑的體制分析，並繪製體制地圖定位各種專業視野如何形塑在地醫療樣貌。本書的經驗脈絡聚焦在二十世紀中葉起，台灣多種醫療、公衛、衛教、政策與社會行動者如何引介與在地化慢性病醫療，尤其是如何落實到院所、衛教、社區與病患生活等第一線實作的過程。本書藉此定位各種專業與理論視野的體制化軌跡，並以居間、自我後進、在地化與批判等概念，回應醫療化、專業權力、藥療化、生命治理與後進追趕等，多數源自歐美社會脈絡的理論。本書貢獻如下：第一，本書擱置援引歐美理論與實務的全景視野，定位其在地社會脈絡的各自歷史―問題脈絡。第二，本書深度闡述多種行動者的實作，包括如何競逐並形成在地認識叢集，進而混種與協作並領域化在地。第三，本書著重分析各種專業視野如何歷經在地位移、重組與想像實作，並以體制地圖比較台灣三種體制變遷脈絡以及相關理論異同。第四，本書描繪多重在地照護地景，以想像未來照護體制的可能性。希望這些分析有助於各種專業視野將目光由國際移向在地，關照彼此並發展協作，以創造更適合的機遇，改善台灣醫療與社會照護體制。

本論文集為文哲所經學文獻組於110年11月18日召開「經學的國際化：從國際視野看經學的當代性」學術研討會的成果展現。來自德、美、日、韓、中、港、台、星、越等學者發表的論文。本論文集收錄其中14篇，主要圍繞討論1．經學對當代提供何種解決問題之道。2．經學研究如何實踐於當代等相關之議題。本論文集之出版，將有助於學界了解世界各國學者如何論述經學的國際化。

《臺灣人類學刊》Taiwan Journal of Anthropology 由中央研究院民族學研究所出版，每年六月、十二月出刊，乃一份結合臺灣、全球華文人類學界以及國際人類學界同仁共同參與編輯，而以全球華文人類學社群為主要訴求對象，並與國際人類學界聯繫和接軌的人類學專業期刊。企盼這份期刊能為臺灣發掘出對文化瞭解更深刻、寬廣且更具創新的研究成果，並跨越出機關刊物與區域性雜誌的限制，面對巨大而多樣的挑戰，最終能貢獻華文人類學研究於一個更開放而廣闊的國際人類學社區。此外，本刊亦尋求廣大讀者以投稿和訂閱的方式，給予我們支持及批評指教。本刊為國科會「臺灣社會科學引文索引」資料庫(TSSCI) 收錄期刊。Taiwan Journal of Anthropology is published by the Institute of Ethnology, Academia Sinica and issued every June and December. The journal is edited by the academic colleagues of Taiwan, the global Chinese anthropology, and the international community. With the main audience of the Anthropology of the global Chinese community, the professional journal is an international academic linkages and integration of human anthropology. The journal looks forward to digging a deeper understanding of culture and broaden a more innovative research and publications in Taiwan. In addition, break the limitations of regional magazines authority publications. Even facing an enormous and varied challenges, it

專訪Persi Diaconis教授張海潮：利用微積分得到1k+2k+…+nk的求和公式張海潮：利用切線段的總長建構弧長的上和余家富、洪梵雲：二次域類數與二元二次型理論介紹

本書所收文章主要來自「倫理與人道」（2016年11月9日）會議，並加入本主題計劃或本所其他會議中的相關論文，期能助於揭示啟蒙運動以降與西學東漸前後，東西方關於倫理與人道的一些思索和爭議。全書直接或間接貫穿的主題有二。一就道德感及其實踐，探問人究竟為一元（同質）或為多元（異質）。何時當以一元性為起點？何時應更為著重多元的意義？另一主題則是如何看待多元、人道、同情和博愛。這些價值取向在今日都獲得高度肯定，但也都有其爭議性。它們在價值評斷上是否應居於絕對至高點？是否可能反而造成有違初衷的後果？如何在概念、理論或實踐結果上為其定性和定位？這些問題將在本書中分從不同的方向開展。

十六世紀的義大利已解出三次及四次方程。十九世紀初，Abel (1802〜1829)才證明出五次方程式未必有根式解，其後Galois (1811〜1832)提出五次方程式有根式解的充要條件：方程式對應的群的結構要夠好。從方程式的「表象」提煉出「規則」的抽象化歷程，耗時兩百多年。之後Frobenius (1849〜1917)奠定了表現理論的基礎，同時硏究表象（模）及規則（代數)。賴俊儒教授鋪陳這整個歷史。 而人工智慧的一個重大缺陷，恰就是無法從具體資訊中提煉出抽象槪念。人工智慧或許能夠證明定理，但仍無法提出有趣的數學抽象槪念來產生定理。 John Wallis (1616〜1703)生於牛頓（1643〜1727)的上一個世代，博學多識。他是無窮小微積分的先驅，啟發了牛頓的工作。他並引進「無限大」的數學符號∞，也擅長密碼破解。當時大多數數學家認為代數缺乏歐幾里德證明的堅實基礎，因此代數比不上幾何。然而Wallis認同將代數作爲產生新想法和新結果的手段。不同於牛頓，他樂於以代數形式發表結果。...

「中古中國與周邊的宗教交涉與傳播」專輯誤解、挪用及融合：中古中國與周邊的宗教交涉與傳播專輯導言 ／劉苑如來自「天竺」的國書：折射的周邊互動 ／劉苑如三世之旅：北周史君石堂與絲路遷徙的視覺表現 ／徐津著、黃文儀譯隋代王權與禮儀空間：以佛教文獻中的隋文帝為中心 ／李志鴻如法書寫經典的物質文化表現：從中古中國到周邊世界 ／郭珮君專題演講變形還魂、正名合體、舉旗轉身──從哲學角度談儒家荀學派的重新登場 ／劉又銘文哲論壇正名、名教與別嫌疑之禮──東晉劉宋時期的觀察 ／劉柏宏身分認同、猶太問題與儒學 ／張程業文哲關鍵詞說「證道故事」 ／李奭學書目文獻周何教授遺文輯存 ／林士翔

本書收錄25篇論文，以探討百年來臺灣文化協會為宗旨。受到一次大戰前後各種世界思潮影響而展開行動的臺灣文化協會，雖然在構想上，企圖透過文化啟蒙的途徑，來追尋弱小民族主體性並帶領殖民地走向世界；然而在實踐上，文化協會活動的場域不在抽象的世界，也不在帝國日本，而是在臺灣社會，他們必須回歸本土、在地實作。因此，將世界思潮藉由文化啟蒙的方式進行在地實踐時，便會因為臺灣各地相異的現實情境和社會條件，而呈現多元的歷史格局，並牽動人們對於區域特性的認知與想像。

東西方的古典研究，除了同樣講求語言文字的掌握之外，更強調重現經典全方位的生命，以便發掘古代世界的思想、重構歷代社會的文化、梳理整體文化的根源問題、開創現代觀念塑造的價值等等。如此，則需要來自不同學科領域多面向知識的共同挹注。本論文集以「古典研究」為題召開會議、編輯論文集，目的正是為了凝聚來自於語言學、文字學、古文字學、語文學、經學、哲學、文學、史學、考古學、聖經學、古典學等等不同學科領域的學者，就東西方古典研究的方法進行審視與反省。

《保密局臺灣站白色恐怖史料彙編》是國防部保密局臺灣站之情報檔案彙編。本系列與本所於2015年6月至2017年12月陸續出版共五冊的《保密局臺灣站二二八史料彙編》為同時購入之檔案，依照二二八與白色恐怖兩類分為A卷與Ｂ卷，並依解讀順序先後編輯出版。白恐檔案共7卷、101件、1070頁，時間為1948年到1956年的資料，檔案內容係針對全中國各黨派，見國共內戰，局勢不好，其黨員紛紛來臺，要在臺灣設該黨的「省黨部」，引起國民黨政府的注意，故命令情治人員滲透入組織，收集情報，並多方了解哪些臺灣人被吸收為黨員，予以戒備，以安定臺灣的政治情況等相關情報往來資料。

全書共9章分成兩大單元。第一單元「國家與環境治理」有5章，集中在國家政策與環境治理議題的不同面向。從清代、日治與戰後至今不同時期的國家政策所導致原住民族土地權的移轉，由部落集體所有權轉至國家林地或是個人所有，原住民族的獵場流失導致狩獵文化斷層，山田燒墾型態生業方式轉成小米旱田，繼而是水稻水田。無不牽動到原住民族生態環境的改變與相關傳統文化的轉變。近年拜國家頒布推行的「文化資產保存法」內的「傳統知識與實踐」之賜，蘭嶼的「水源水渠與水芋田系統」或能有幸得以恢復與保存。第二單元「原住民族文化實踐」有4章，關於族群性與當代文化實踐的不同議題。族群內部的年輕一代運用流行音樂與網路音樂，呈現族語傳承並實踐族群性。戰後因土地與環境使用而「被都市化」南勢阿美社群，其傳統生命經驗又如何與當代資源互相結合轉譯，揉雜成為花蓮地區特有的城鄉原住民生活風貌。居住在屏東沿山地區平埔族馬卡道族，清代以來，漢化頗深，近年正名運動之後，恢復許多平埔族飲食、服飾、文化與宗教儀式，儀式實踐引領族人對於傳統文化的認同。煤源部落的傻瓜農夫提供自然生態教育農園，讓來訪者學習泰雅文化以及品嘗泰雅飲食，摸索部落經濟發展的策略。

本書是以卑南族卡大地布人的口述歷史為主體，完整轉寫記錄耆老們以族語述說的29篇，關於起源、遷徙、與荷蘭人等外族或與鄰近卑南部落的來往、以及各家族源流等的故事。本書的編譯，我們將從語言的角度簡述中文版出版的意義，另結合卑南語的語彙、語法結構分析，補充說明從原著出版至今，我們所觀察到的一些語言改變，並簡要介紹卑南語與其他臺灣南島語之間的關係及卑南語方言之間的差異。若說語言是對於文化瞭解是一把重要的鑰匙，那麼本書的出版極具有其學術與應用的意義。

從一九九七年謝雪紅的《我的半生記》出書後，又蹉跎了十九個年頭的歲月，《台魂淚》第三部《我們的遭遇》才遲遲地要來準備出版。其間漫長的歲月裡，無不時刻記掛著如何把謝雪紅和先父楊克煌兩人所留下來的遺稿繼續加以整理與出版。面對著這些毫無系統又多樣性參雜在一起文體各異的紀事手稿，其內容除了充斥著諸多間斷、交錯、重疊和倒述等迂迴轉折的現象外，還交織著幾番風雨所帶來的政治鬥爭與派系傾軋之糾纏關係，在思量結構的安排與內容的取捨過程中，遇到相當棘手的挑戰。本書僅能小心翼翼地抱著盡量做到「歷史紀實的呈現」與「歷史真相的復活」的這兩項目標。