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本書所選範文皆為台灣現代文學之名家名作，包含散文、新詩、小說三大類。小說有：〈永遠的尹雪艷〉（白先勇）、〈兒子的大玩偶〉（黃春明）等；散文有：〈湖水．秋燈〉（張秀亞）、〈日不落家〉（余光中）等；新詩有：〈如歌的行板〉（瘂弦）、〈電鎖〉（商禽）等，皆是一時之選。 此外並兼收各領域之文學創作，如代表海洋文學的〈奶油鼻子〉（廖鴻基）、為少數民族發聲的〈大雁之歌〉（席慕蓉）、闡述原住民文化的〈在想像的部落〉（瓦歷斯‧諾幹）等，這種著重人文關懷、創作旨趣及美學欣賞的選文特色，在在呈現出本書的廣度及深度，並帶給讀者均衡且全方位的現代文學視野。

所謂「臺灣古典旅遊文學」，是指應用中國古典文學在臺灣的旅遊主題為作品內容的發展情形。本書於古典旅遊文學的基本下，結合作者過去在「臺灣觀光旅遊」及「臺灣歷史文獻」的工作背景，期能裨益於目前教學及研究需要，提供觀光學術界應用。書中將中國或臺灣文學研究領域延伸觸角至目前臺灣觀光發展上，特別是旅行業的導遊或自然人文生態景觀區的專業導覽人員，可以經由旅遊文學的創作或欣賞，認識並累積臺灣傳統歷史文化與地理解說常識，有助於政府推動「觀光客倍增計畫」政策的推動，並藉著旅遊文學的研究與提倡，無論是個人或是整個社會，努力推動觀光旅遊，全面提升旅遊品質，使之精緻化。本書不僅是一本「臺灣旅遊文學」、「臺灣歷史文獻學」，更是將古典文學含括進去的「臺灣學」，在本質上，以臺灣為主體，在方法上，運用學術的嚴謹求真態度，沒有中外、族群、意識形態等的設定，以勇於面對歷史的事實與中國文學發展的軌跡，將臺灣文學的源頭，有系統的研究探討，也為「臺灣學」的旅遊文學研究這個區塊，有正本清源的機會與效果。

本書是作者論述臺灣文學篇幅最短小之作！著者將臺灣文學劃分成「明鄭以來」、「日據時期」、「光復以後」等三個時段，並論述其經典性作家之成就。藉由對作家的評析，闡述各時期的文學活動、文學特徵。文學發展的脈絡，也娓娓道來。以歷史爲經，作家爲緯，交織出獨具特色的臺灣文學論著！

為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！最好的漢語文學，產生在台灣。全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象，更是對台灣社會與文化的評述。近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 全書共分二十四章。上冊始自第一章，迄於第十六章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。

為台灣文壇造像的重磅巨作，十週年經典紀念！最好的漢語文學，產生在台灣。全世界最好的華文作家，都選擇台灣的讀書市場。《台灣新文學史》除了以台灣文學為解讀對象，更是對台灣社會與文化的評述。近50萬字，超過450張珍貴照片，全世界中文讀者必讀！ 自1999年首度發表台灣文學史論以來，歷時十二載，陳芳明的巨作《台灣新文學史》終告成書；起自1920年代台灣新文學運動，終於21世紀首個十年的群聲並起，是目光深沉的百年回眸，也是給未來世代的殷殷期許。 上一輪的文學盛世，奼紫嫣紅，繁花爭豔，都容納在這本千迴百轉的文學史；下個世紀的豐收盛況，必將醞釀更開闊高遠的史觀，為未來的世代留下見證。本書的完成，向前輩作家致敬，也向新世代致意。台灣擁有如此豐饒的文學遺產，當可預期下個世代將抵達更輝煌的藝術峰頂。 全書共分二十四章。下冊始自第十七章，迄於第二十四章。陳芳明以新的文學觀點、論述和視野，完整介紹、詳細敘述日據時代以來，台灣社會各個時期、各個階段之文學發展，包括重要作家、文學作品、文學雜誌、文學社團、文學思潮演變、文學論戰、文壇大事等。 十週年紀念新版因應十年來的文壇變革，適度增補、修訂原書中之不足，盼使讀者對台灣文學史有更完整的了解。書末除附錄台灣文學大事年表，扼要記載台灣文學發展的面貌，更新增歷史事件與專有名詞、作品與文獻以及人名索引，方便讀者比對查找。

本書以性別與族裔兩個面向探勘台灣文學中的女性角色形塑、女性（化）敘述，及國族想像和族裔書寫，側重台灣文學和世界之鏈接。第一部分深究謝雪漁俠義故事的譯寫，以及日治時期漢文通俗作家、日語新文學作家、女性作家作品中的女性形象。第二部分前半闡釋戰後初期反共文學體制實際操作的隨機性，以及東南亞離散經驗如何在國民黨反共政策下，開展另類的反共言說；後半鑽研女作家如何藉由羅曼史，演繹兩岸錯綜的地緣政治，並考索台灣

「台灣文學」成為一個公共話語，以及出現文學史著述，是在日治時期。但，在日人眼中，台灣的文學地位相較內地中央文壇，乃屬邊陲的「外地文學」，且注意的焦點還是日人在台文學。到了戰後政權改易，在中國文學史觀之下，曾被稱為「邊疆文學」、「地方文學」、「本省文學」，70年代開始在「鄉土文學」中突出台灣意識，到80年代始獲正名。90年代後期，更積極展開學科建制化、文學主體性的追求。迄今，又歷經東亞文學研究、比較

二○一三年國家文藝獎得主宋澤萊跨足文學創作與理論研究的精心之作 《台灣文學三百年》是宋澤萊系列作品，作者運用海登懷特及弗萊的文學理論，探討台灣文學三百年的演變歷程，其發展可分成春→夏→秋→冬四段過程。 春天，是傳奇浪漫文學，此刻展開旅程，沿途盡是奇崛的風光和不可思議的海流，英雄皆能一一克服；夏天，是田園文學，此時人倫感情滋長，是個情意滿溢的時代；秋天，是悲劇文學，時代的丕變，易主的政權，詩人們唱和

台灣後殖民文學史論的精闢論著！ 戰後台灣文學史的發展，較諸日據時期還要複雜。這牽涉到戒嚴文化下所產生的族群與性別問題，也牽涉到外來強勢文化的干涉，如現代主義與張愛玲文學的議題。在本土論述日益趨於鞏固之際，文學史家如何重新評價這些猶待釐清的問題，正是本書的重要關切之一。 本書從後殖民立場出發，探討解嚴後台灣社會的性質究竟屬於後殖民或後現代，從而進一步觀察文學史書寫所面臨的關鍵思考。書中以葉石濤的文學

1990年代啟動的台灣文學年鑑之編纂，迄今已出版15本（1996-2010），從文建會到文學館，從委外製作到自行辦理，台灣文學年鑑已成為文學館的年度工作，預計將續下去，這個為文學史及文學研究史奠基的工作，堪稱一項偉大的人文建設。 文化建設是一國國力基礎，國家軟實力的表徵，亦為提昇社會整體發展之重要能量。其中尤以文學最能展現單一年度甚至整個時代的脈絡與文化思想，而年年出版的《台灣文學年鑑》即承載著

1990年代啟動的台灣文學年鑑之編纂，迄今已出版15本（1996-2010），從文建會到文學館，從委外製作到自行辦理，台灣文學年鑑已成為文學館的年度工作，預計將續下去，這個為文學史及文學研究史奠基的工作，堪稱一項偉大的人文建設。

本書是目前兩岸綜述臺灣文學的諸多著作中，最具水準的一部。朱雙一教授依據長期授課累積的教案，不斷勤苦蒐集資料，所寫就的力作，即融合了各家觀點，卻又別具慧眼的自成一家之言。《臺灣文學創作思潮簡史》可以媲美本間久維的《歐洲文藝思潮概論》?勃蘭兌斯的《十九世紀文學之主潮》，在臺灣文學研究的領域，發揮歷久彌新的功能，是教授、學習臺灣文學的教師、學生們極佳的教科書，也是研究、喜愛臺灣文學者不可或缺的參考讀物。

文學，蔚然成河。我們以什麼橫渡彼岸？宋澤萊訴說台灣文學三百年流變如一艘從源頭出發的輕舟，悠盪循入四季的波流，穿越傳奇、恬淡、悲嚎與嘲諷，又航向新的驚奇。開啟台灣文學研究全新方向，他的每一段評論，都在撩撥時代心絃。 康熙年間郁永河渡台採硫磺，原來是一齣超現實的羅曼史？咸豐時期台灣舉人陳肇興歌詠田園，詩情直比唐代孟浩然！對小三動真情？清末進士許南英十一首情詩追弔歌妓吳湘玉。日治時代龍瑛宗著〈植有木瓜

收錄2010臺灣文學獎創作類劇本金典獎及原住民漢語報導文學金典獎之得獎作品。

每年夏天例行的文學慶典「全國台灣文學營」由《INK印刻文學生活誌》策畫執行，已經熱鬧進行至第七屆。此次營隊由勇源教育發展基金會贊助，假台北輔仁大學舉辦：小說、散文、新詩、戲劇、電影組，共六個班級近四百人齊聚交流，三天下來高潮迭起，盡顯文學珠璣。 為發掘文壇新秀，「二○一○全國台灣文學營創作獎」邀請六位知名作家評選出三類、十二篇優秀創作。這些各懷身手赴文學營論劍較量的作品，已顯露出成熟的技藝與篤定的

本書內容包含輯一 13現階段區域文學史撰寫的意義和問題29九○年代臺灣文學學科的建立與面貌45現階段臺灣文學的建設工程 51臺灣文學成為一門學科以後55論臺灣文學的「特殊性」與「自主性」 ──以黃得時、楊逵和葉石濤的論述為主 73黃得時的臺灣文學史觀析論 89論臺灣文學的主體性101去除污名，重建精神家園 輯二 109從民間來，到民間去 ──賴和的文學立場 127啟蒙與傾聽 ──論賴和小說的人民性

本書目的在於闡明台灣文學如何在歷史的流動中發展強烈的自主意願，並鑄造獨異的台灣性格。

詩人王爾德曾說：「在惠斯特的畫出現前，倫敦沒有霧。」他強調，通過惠斯特的畫，人們才真正「看到」倫敦的霧。 用同樣邏輯，楊照指出，大部分的我們不見得「看到」台灣真正的面貌，反而要透過文學創作，我們才能看見社會、看見歷史。於是我們可以大膽地說，「在沒有文學之前，這裡其實沒有社會，也沒有歷史」。 楊照曾形容，「小說是表演的魔術，詩是固執得有點天真的煉金術，而散文卻和讀者們活在同一個空間裡」。在《霧與

這是一本台灣民間文學通論的書，由研究民間文學非常有心得的鹿憶鹿教授撰寫，因此特別有意義。本書撰寫有關神話、傳說、故事的散文敘事部份：台灣原住民神話按母題〈情節單元〉，介紹族源神神話等；傳說則以歷史人物和相關信仰的人物為主，前者包括朱元璋，後者有媽祖等；故事則按類型分，介紹如虎姑婆等台灣各地都普遍流傳的故事。另外，並特選錄一些原住民習見的變形故事。內容的選編，盡量凸顯台灣的地方性特色；同時有故事、有

本書選定若干具代表的臺語詩集，就漢字、詞彙、押韻等層面的變化，進行系統性的探討。文學創作者對臺語文的書寫實踐，提供了豐富的材料與案例。本書藉由語文學的研究角度，對相關書寫進行統整，分析其趨向，反思其問題，並嘗試提出若干原則。這項研究工作，將可供擬定標準化臺語文字之參考，有助於臺語的保存與推廣。