三民網路書店 / 搜尋結果

《約伯記》是“摩根解經叢卷”系列之十三，該系列中文簡體版已經出版了《以賽亞書》《耶利米書》《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》《使徒行傳》《羅馬書》《哥林多書信》《希伯來書》《詩篇》《何西阿書》。

哥林多前后書是公元后100年左右猶太神學家保羅在旅行期間寫給哥林多教會的兩封書信。當時哥林多教會陷入了分裂和沖突之中。書信中對猶太文化歷史作了珍貴、經典評論。《哥林多書信》對理解早期猶太文化、基督教文化起源，早期遠東的宗教思想的傳播史具有很高的參考價值。可以填補國內關於此方面研究的空白。

《路加福音》是“摩根解經叢卷”系列之一。作者指出，路加是一名醫生，所以在路加福音中，一再發現專門的醫學用語；路加是一個受過良好教育的希臘人，他的文字具有相當的文學水準，他的觀念帶著希臘理想主義的色彩，但耶穌的偉大粉碎了希臘的模型，這是這本福音書的出發點；他具有科學的心靈，同時又是一個藝術家；這些都使得路加福音與其他福音書顯出不同，神總是透過聖靈揀選之人的個性，來完成他的工作。

聖經對摩根（Campbell Morgan）來說不僅是一部神所啟示的書，而且是一個可以親自進入的屬靈世界，在它裡面可以日日朝見主面，對神的認識和愛敬日加深沉，不時從中得到啟示、亮光與清新活潑的氣息。因此他講解聖經不但細膩，而且有獨到之處，他能超越傳統束縛，帶給人新的亮光。“摩根解經叢卷”是作者一生研讀聖經的結晶，共有一百多卷，由美國活泉出版社陸續翻譯成中文，這是一套解經性的注釋書。中文簡體版的《希伯來書》、《哥林多書信》、《使徒行傳》、《耶利米書》、《以賽亞書》、《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》等將陸續由上海三聯書店推出。《馬太福音》是“摩根解經叢卷”系列之一。摩根反復告訴我們，馬太福音是一卷王的福音，它的主題是國度。這個國度並不是人死後方能進入的境地，它是要在地上建立的一種狀態。這卷福音首先呈現在我們眼前的是王，接著是王的宣講，王的頒佈律法，王的展示福祉，王的強調聲明。我們無論從律法研究，或是數算福祉，或是留意王的聲明，都會看出它們和今世這地上的關係。耶穌心中熱切所要達到的，是在地上建立一個神聖的秩序。相比西方汗牛充棟的解經著作，本書全無學究氣，而是以一位牧者情懷，通過清新、活潑的語言，讓聖經的話語發出屬靈的亮光。適合所有基督徒和普通讀者。

通過由坎伯·摩根所著、鞏詠梅和于國寬共同翻譯的這本《詩篇／摩根解經叢卷》，我們窺探到諸聖者的內心世界，就像是流連於百花園中，甚至如同進入真實的天堂。那裡花香四溢，沁人心脾，神和神所賜的諸般恩典帶給人聖潔、美好的無限遐思。另一方面，它的美妙*在於其字裡行間所流露出的深切哀傷與悲痛之情。

圣經對摩根（Campbell Morgan）來說不僅是一部神所啟示的書，而且是一個可以親自進入的屬靈世界，在它里面可以日日朝見主面，對神的認識和愛敬日加深沉，不時從中得到啟示、亮光與清新活潑的氣息。因此他講解圣經不但細膩，而且有獨到之處，他能超越傳統束縛，帶給人新的亮光。 “摩根解經叢卷”是作者一生研讀圣經的結晶，共有一百多卷，由美國活泉出版社陸續翻譯成中文，這是一套解經性的注釋書。中

《希伯來書》是“摩根解經叢卷”系列之一。本書從希伯來人制度的角度來介紹基督，作者絲毫不贊同很多人認為這卷書信對基督的看法低於新約聖經的描述，而是特別介紹基督位格的超越屬性。作者指出，聖子大過天使，卻成為比天使小一點，為要經歷死之痛苦；聖子大過摩西，摩西是在神家盡忠的僕人，聖子則為神家的建造者和治理者；聖子大過約書亞，約書亞帶領神的百姓進入應許之地卻不能帶給百姓安息，神卻賜人完全的安息；聖子大過亞倫，照著麥基洗德的等次成為最偉大的祭司，是仁義王，平安王；基督是神的兒子，他立了更美之約，是信心的見證人。

《馬可福音》是';摩根解經叢卷';系列之一。摩根告訴我們，馬太所寫的是王，以及他建立國度的方法；路加所寫的是完美的人，以及他是普世的仆人職分；約翰所寫的是他隱藏的神聖奧秘。或者說，馬太寫的是基督，路加寫的是耶穌，約翰寫的是神的兒子。馬可在這本福音書中所描繪的，則是耶穌，是基督，又是神的兒子，他是神的仆人，是這福音的創造者。馬可尤其注重描述耶穌是一位仆人，他除掉了一切的尊貴，唯獨獻身于他的工作。通過

《約翰福音》是“摩根解經叢卷”系列之一。皮爾遜博士曾說過，我們現有的四福音的順序，乃是遵照舊約希伯來安營的順序。馬太乃是整體性地述說“神權治理”的概況，換句話說，整個營地乃是圍繞著這位君王的。馬可福音是說到“外院”，是服事和獻祭的地方。路加福音把我們帶進聖所，在此有見證的七枝燈臺，有陳設餅的桌子，或“交通”。約翰福音則引我們進入幔內，進入至聖所。摩根則告訴我們，《約翰福音》是有系統結構的詩人之作，

《以賽亞書》是“摩根解經叢卷”系列之一。以賽亞是猶大的一個先知。他的整個事工都是在猶大境內施行的，他看到了猶大將受的責罰和安慰。另外，他所說諸國的默示，是關於猶大鄰近各國和侵擾猶大之國的。他的視野擴及整個世界，包括了神全部的旨意。他清楚知道，神要藉著他的選民，使萬族蒙福；他從整個審判的過程中看見了全世界最終將得的祝福。全書在說明兩個事實：審判與和平，并且指出這兩個事實在神制度里的相互關係。首先論到

《何西阿書》是“摩根解經叢卷”系列之十二，該系列中文簡體版已經出版了《以賽亞書》《耶利米書》《馬太福音》《馬可福音》《路加福音》《約翰福音》《使徒行傳》《羅馬書》《哥林多書信》《希伯來書》《詩篇》。

《耶利米書》是“摩根解經叢卷”系列之一。“世界上還有什么事比這更叫人痛苦呢？一個偉人，卻被命定，要眼睜睜地去看一個瀕臨死亡的國家在茍延殘喘下的掙扎，去照拂她在解體以前那種時而昏迷、時而狂亂的光景，去注視她的活力一點一滴地消失，直到她靜止不動，冰冷、陰暗、完全崩潰。”摩根告訴我們，這本《耶利米書》的目的不是要默想耶利米的全部預言，加以分析、注解，而是要聽聽神說話的語氣，看看在失敗的世代里，神對祂兒女

《摩根解經叢卷：羅馬書》中，保羅進行自我介紹時所用的語言直白、簡潔，突出了他和福音之間的關系。每次提到收信人，他都飽含溫情，這是因為整封書信主要所談及的，都是關涉他們的靈性福祉。同時，他也開宗明義地宣告他所知道的兩件事情：第一，他是站在耶穌基督所賜神的豐盛恩典與世俗世界的當務之需之間；第二，他和所有圣徒都是神的恩典與俗世之需之間，能夠擔當起責任的交通管道。 《摩根解經叢卷：羅馬書》分三大部分