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出版日期


2022~2023 (4)
2020~2021 (1)
2018~2019 (1)
2016年以前 (2)

裝訂方式


平裝 (10)

作者


張淑萍 (1)
彭嘉煒 (1)
慈和(Mattias Swenson Daly) (1)
施淑婷 (1)
李秋蘭 編 (1)
梁偉賢 (1)
羅健蔚 (1)
羅景文 (1)
蔡至哲 (1)
陳秋宏 (1)

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10筆商品,1/1頁
明代三一教主林龍江的修煉思想與實踐之發展
滿額折

1.明代三一教主林龍江的修煉思想與實踐之發展

作者:彭嘉煒  出版社:新文豐  出版日:2022/09/01 裝訂:平裝
明末三一教其實是一個修煉的教團,教主林龍江所發明的思想學說,其最終目的在於修煉,所創發的「九序心法」是其思想學說的核心。他一生秉持著「以身心性命為實學,以三綱五常為日用,以士農工商為常業」的宗旨而發論,故其「九序心法」是以儒家道德教育為立本、以道家內丹術為入門、以佛教禪宗理論為極則的三教合一的上乘心法。本書以淺白易讀的語法,將「九序心法」的功法與層次,作現代化的詮釋,俾讓此一心法之密得以一一解開,變得簡單易學卻又不失原旨,使有心修煉者容易上手而不退轉,終而獲得去病、抗衰、防老、善終之益。(人文新貴11)
定價:576 元, 優惠價:95 547
庫存:1
《史記》敘事之書法研究
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2.《史記》敘事之書法研究

作者:李秋蘭 編  出版社:新文豐  出版日:2018/04/01 裝訂:平裝
清‧章學誠云 :「古文必推敘事,敘事實出於史學。」史官文化形成中國傳統敘事文學的獨特性。宋‧葉適《習學記言序目》稱:「古者載事之史,皆名《春秋》; 載事必有書法,有書法必有是非。以功罪為賞罰者,人主也;以善惡為是非者,史官也;二者未嘗不并行,其來久矣。史有書法而未至乎道,書法有是非而不盡乎義,故孔子修而正之,所以示法戒,存舊章,彔世變也。」司馬遷盱橫今古,垂法著戒,視《春秋》為典範,將《春秋》書法
定價:1080 元, 優惠價:95 1026
庫存:1
鄭玄會通三《禮》研究
滿額折

3.鄭玄會通三《禮》研究

作者:羅健蔚  出版社:新文豐  出版日:2020/02/01 裝訂:平裝
本書旨在探析東漢大儒鄭玄作注以貫通《周禮》、《儀禮》與小戴《禮記》等三部禮書為一體系之目的、方法、限制、學術意義,以及在三《禮》學史的影響。這三部禮書性質各異,分別側重制度、儀典與禮義,在漢代的地位亦有經傳之別,但鄭玄認為三者同承「周公制禮」,互不衝突,可以會通來廓清周禮的內容及精神,並做為統貫六經的脈絡。至此而「三禮」之名立焉,且成為專門學科,又因後世研禮者若不由鄭注則難登堂奧,故有「禮是鄭學」
定價:900 元, 優惠價:95 855
庫存:2
蘇軾遷謫文學與佛禪之關係
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4.蘇軾遷謫文學與佛禪之關係

作者:施淑婷  出版社:新文豐  出版日:2022/03/01 裝訂:平裝
「學而優則仕」是古代文人一生追求的生命價值。仕途上的挫折,成為他們一生最大的橫逆。蘇軾一生歷經南北十多州的仕宦流離生涯。佛禪「唯心見性」的主張,讓蘇軾以心靈的自由對抗現實的不自由;「般若空觀」的義理,讓蘇軾達到「一切無可無不可」的境界;「諸法無我」,故蘇軾不受「執以為實有」之苦;「無住生心」讓蘇軾達到超越自在。「不離世間覺」的日用境,讓蘇軾得到當下安頓之樂;「廣啟業因」的因果觀,讓蘇軾甘心「順天委命」;「平等不二」觀,讓蘇軾達到莊禪齊榮辱、忘死生的無礙自如境界。(人文新貴9)
定價:1068 元, 優惠價:95 1015
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
《麻衣相法》之身心觀
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5.《麻衣相法》之身心觀

作者:梁偉賢  出版社:新文豐  出版日:2022/08/01 裝訂:平裝
據說,相術能看透人的一生,你的身體是否健康、能活幾歲、善惡智愚、有無妻子兒女、功名財富如何?都可以從面相得知。古人為了精準掌握命運,從春秋以來就不斷鑽研相術,除了出現許多了不起的相師,更寫出各種神奇奧妙的相書,其中最負盛名者,莫過於《麻衣相法》。然而,這樣的相人之法準確嗎?它是怎麼發展出來的?《麻衣相法》是一本怎樣的書?理論根據是甚麼?又有甚麼樣的思想哲學?相術是一種迷信嗎?在現代社會是否依然有用?都是本書嘗試探討的問題。(人文新貴10)
定價:750 元, 優惠價:95 713
庫存:7
中、韓儒者的秩序追求:以朝鮮朱子學儒者為中心的觀察
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6.中、韓儒者的秩序追求:以朝鮮朱子學儒者為中心的觀察

作者:蔡至哲  出版社:新文豐  出版日:2022/01/01 裝訂:平裝
本書以東亞儒學視野,參考沃格林(Eric Voegelin, 1901-1985)之研究,思考朱子學秩序關懷裡的價值與界限。朱熹道統思想對傳統漢唐中華秩序進行批判,類比沃格林思想,可視為一種中華秩序下的「存在的飛躍」。朝鮮儒者在明中葉至明清鼎革的巨變與失序危機感中,希冀傳承「朱子之後」的道統,重塑中華秩序,類比沃格林思想,也可視為一種中華秩序下的「存在的再飛躍」。值得我們在今日反思何為「中華秩序」之時作為參照。
定價:612 元, 優惠價:95 581
庫存:1
無中生有:學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史
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7.無中生有:學界想象中的陰陽丹法文本與虛構的歷史

作者:慈和(Mattias Swenson Daly)  出版社:新文豐  出版日:2023/12/08 裝訂:平裝
關於內丹的歷史與實踐存在著一種十分普遍的理論,即自從宋代「南宗」創始者張伯端,內丹可分?「清修」、「陰陽雙修」兩派。所謂清修內丹等於全真教的修法,是一種「獨修」工夫,或說近似禪修,或說近似氣功導引。號稱陰陽雙修內丹屬於一男一女的公修方法。許多學者認?,因?它以秘傳的方式流傳於世,所以相關的文字記載希罕隱晦。本文的問題意識在於,既然被今人歸類「陰陽雙修」的古書如此曖昧,我們如何判斷它們的宗旨確實屬於男女合修?有沒有可能近現代學者誤讀了古代丹經?為追溯陰陽雙修真正的來歷,作者Mattias Daly重新爬梳了內丹經典及現代學者的研究。本書的結論竟顛覆了學界因循的觀念。作者提出,陰陽雙修並非南宗丹家所傳,而是清代「文人道士」想象出來的新詮。
定價:408 元, 優惠價:95 388
庫存:1
六朝詩歌中知覺觀感之轉移研究
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8.六朝詩歌中知覺觀感之轉移研究

作者:陳秋宏  出版社:新文豐  出版日:2015/09/01 裝訂:平裝
本書從知覺、身體感的角度,探究六朝詩歌中知覺觀感的轉移。論述魏晉以前「氣感遷化」之觀感世界,如何從先秦樂教氣類共感及秦漢之際「遷化」時間感匯聚而成。觸及到晉、宋之際諸多文學、思想、歷史情境之漸變所孕生的觀感發展,也觸及到南朝之後,如何透過巧似密附的捕捉,打破類應網絡之援引,從而開展出「興會體物」之觀感體驗。從體驗上、歷史上、理論上,揭露出詩人的觀感體驗與時代觀感模式之密切聯繫,並對「知覺」、「身體
定價:990 元, 優惠價:95 941
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
憂國之嘆與興國之想:越南近代知識人潘佩珠及其漢文小說研究
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9.憂國之嘆與興國之想:越南近代知識人潘佩珠及其漢文小說研究

作者:羅景文  出版社:新文豐  出版日:2020/01/01 裝訂:平裝
潘佩珠(Phan Bội Châu, 1867-1940)是近代越南民族運動的重要領袖,也是越南知識分子中較早「開眼看世界」,了解世界局勢的先行者。為了革命的需要,潘佩珠曾以大量的政論文章與漢文小說來推動、鼓舞反法殖民運動的進行。本書透過潘佩珠與近現代東亞區域的多層面互動,分析他創作漢文小說的場域及心路歷程,說明其醒覺與建構國族的雙重主題──「憂國之嘆」與「興國之想」,同時剖析其思維的轉變與交錯,
定價:900 元, 優惠價:95 855
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
漢語方言顎化現象研究
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10.漢語方言顎化現象研究

作者:張淑萍  出版社:新文豐  出版日:2014/11/01 裝訂:平裝
《漢語方言顎化現象研究》一書以語音演變中常見的「顎化」現象,對共時的漢語方言進行觀察分析。觀察對象主要是現代漢語方言的中古見系和精系細音字。一般對漢語方言的顎化表現,多數認知為見系和精系細音字是否表現為舌面音(即tþ組),但從漢語方言的整體表現來看,顎化現象的表現在類型上相當多樣化,在音系內部的表現也相當多元。除了見系和精系兩系字顎化與不顎化的可能之外,還有顎化之後又進入捲舌化,亦有顎化之後又邁向
定價:468 元, 優惠價:95 445
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)

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