TOP
0
0
【23號簡體館日】限時三天領券享優惠!!

縮小範圍


商品類型


繁體書 (7)

商品狀況


可訂購商品 (2)
無法訂購商品 (5)

庫存狀況


無庫存 (7)

商品定價


$199以下 (1)
$200~$399 (6)

出版日期


2016年以前 (7)

裝訂方式


平裝 (7)

作者


月溪法師 (3)
(唐)三藏法師玄奘 譯;從信法師 解釋 (1)
從信法師 (1)
曾大有 (1)
羅德喇嘛 (1)

出版社/品牌


順晟圖書 (7)

三民網路書店 / 搜尋結果

7筆商品,1/1頁
死亡與轉生:中陰身的秘密和轉世之道

1.死亡與轉生:中陰身的秘密和轉世之道

作者:羅德喇嘛  出版社:順晟圖書  出版日:2013/09/10 裝訂:平裝
在我們臨終之際,如果諸佛突然示現,我們便能當下覺悟。整個教義的根本要點是,一眼認出即是覺悟得道的關鍵。如果我們今生造了許多惡業,也對覺悟的事實不抱什麼信心,那麼,一旦死亡,在業力的影響下,就無法一眼認出諸佛。這意味著我們沒有機會獲得解脫。要是相信我們在今生不用費力,便能在中陰境相中一眼認出諸佛,這真是大錯特錯。所以現在就發揮慈悲心,並皈依佛陀,以積功德,這是極端重要的。此外,要好好修持禪定,並盡可
絕版無法訂購
大乘絕對論月溪法師文集第一冊

2.大乘絕對論月溪法師文集第一冊

作者:月溪法師  出版社:順晟圖書  出版日:2013/06/26 裝訂:平裝
黯黯黑闇深坑,實可怖畏!」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時,卻不知早已深陷於「一念無明」所形成的「相對世界」中…………「黯黯黑闇深坑,實可怖畏!」禪宗祖師是這樣形容「無始無明」的。當我們極力滿足感性與理性的諸多要求時,卻不知早已深陷於「一念無明」所行成的「相對世界」中,縱使我們能自省,並開始修持,一旦面臨破一念無明、見無始無明之際,我們便徬徨了。何以絕對境界竟
絕版無法訂購
心經阿含經入門

3.心經阿含經入門

作者:(唐)三藏法師玄奘 譯; 從信法師 解釋  出版社:順晟圖書  出版日:2013/06/26 裝訂:平裝
心惱故眾生惱,心淨故眾生淨,若要環境清淨,社會安寧,當自淨其心,若要解脫生老病死憂悲惱苦,當解脫心。可是,我們居然不知自心。放眼看見環境污染,即是我心污染,社會道德淪喪,暴力不寧,即是我心淪落不寧,此是唯識顯現,萬法唯心之理趣,心惱故眾生惱,心淨故眾生淨,若要環境清淨,社會安寧,當自淨其心,若要解脫生老病死憂悲惱苦,當解脫心。可是,我們居然不知自心,我們嫌棄鏡中人愁眉苦臉,不知鏡中無愁眉苦臉,我們
絕版無法訂購
阿含經正見:佛說成佛之道

4.阿含經正見:佛說成佛之道

作者:從信法師  出版社:順晟圖書  出版日:2013/08/08 裝訂:平裝
生活不外生老病死,就是生活苦厄,我們不堪生活苦厄,所以希望解脫生老病死,願一切有情生活美滿。這世間生活美滿自在者,唯有自覺知的如來,因為如來發現生活真相。佛陀開示我們,生活中的一切身心現象,無不是苦的聚合。只是凡夫癡迷,總不能了悟諸法實相,得自在解脫。比丘釋從信,為使得人們能嚐得佛法原味特於《阿含經》中摘取要義,指出「因緣法便是原味,緣生法本來無生」。原來生活能圓滿自在,乃在於生老病死不憂悲惱苦,
缺貨無法訂購
曾半仙談馬年運程
滿額折

5.曾半仙談馬年運程

作者:曾大有  出版社:順晟圖書  出版日:2013/11/07 裝訂:平裝
怎樣從古老的立法中,窺視2014年的天時大運呢,就是看其天干地支的生剋關係,這也是盲派術數理論的精隨。他們認為五行是構成宇宙萬物集各種自然現象變化的基礎,無論是個人命運,還是天時大運,都是五行互相作用的結果。2014年是甲午年,年干是甲,年支是午。從天干地支的五行屬性來看,甲屬於水,午屬於火,兩者的生剋關係是天午的甲木生扶地支的午火。2014年,天干與地支是相生的關係,天干的甲木生扶地支的午火,這
定價:250 元, 優惠價:9 225
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
佛教的人生觀

6.佛教的人生觀

作者:月溪法師  出版社:順晟圖書  出版日:2013/09/10 裝訂:平裝
作為萬物之靈的人,除了欲求物質的滿足之外,還有追求自我實現和超越的需求,明瞭人生的真諦,如此才不至於糊里糊塗的罔過一世。儘管有無數的專家都以他們所持的看法,試圖來告訴我們該怎麼活著,人生才有意義,只是那些看法,往往因環境的變遷而變的不合時宜,甚至還會產生不必要的困擾,月溪法師有鑑於此,乃依佛陀的教法,告訴我們該如何徹究人生的真相,突破苦樂的覺受,泯除虛妄的迷夢,完成作為一個人的究竟宗旨─成佛。
絕版無法訂購
月溪法師開示錄

7.月溪法師開示錄

作者:月溪法師  出版社:順晟圖書  出版日:2013/08/08 裝訂:平裝
月溪法師文集第二冊古人賢哲感覺得死生輪迴的痛苦,所以用種種的方法來解決此輪迴的痛苦,而超出死生的問題。老子解決死生的問題是說:「天下萬物生於有,有生於無。」天下萬物皆由於我們的妄念生來的,我們的妄念斷了,即是還歸清淨無為的。千百年來,許多未明心見性的人,以腦筋思惟來臆測佛性,建立種種似是而非、甚至積非成是的教法或觀念,不惟自誤,亦且貽誤他人。本書輯錄了月溪法師對歷代以迄於當今不究竟教法所做的辨證,
絕版無法訂購

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區