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本書精選《夢窗詞》七十六篇，麗密疏快，兼而有之，復為之注釋語譯，為讀者提供正確認識和深入欣賞吳夢窗詞的一條途徑。 注釋詳細淺白，無穿鑿附會之嫌。語譯則以散文形式為之，暢達易曉，有疏通理解之助，為黃兆漢教授自香港大學退休後五年以來的一本力作，誠為學術界不可忽視的詞學貢獻。 書末有附錄三篇：一、〈輯評〉；二、〈吳夢窗詞研究書文目〉；三、〈我治詞曲的經過〉。最後一篇詳述作者數十年來研究詞曲之歷程、甘

姜氏為南宋詞格律派先導，精通樂理，能自度曲。詞風清冷，琢句精工，好用典故。戈載推為詞聖，王國維亦許為古今詞人格調最高者。

本書是前香港大學中文系教授黃兆漢主編的「歷代十大家詞系列」的最後一部，由新加坡國立大學中文系助理教授林立執筆編撰。選評之二十世紀詞人包括：陳洵、張爾田、陳曾壽、葉恭綽、呂碧城、夏承燾、丁寧、沈祖棻、饒宗頤及羅?烈。每位詞人選詞十首，共一百篇。除詳細之注解、評析及時人對十位詞人之評語外，尚搜羅了大量有關二十世紀詞人、詞壇的資料及參考書目，發前人所未見。研究近現代詞，此書必不可少。

《清真詞》為宋代大詞人周邦彥（1056–1121）之詞集。邦彥，號清真居士，故其詞曰《清真詞》。清真為北宋詞之集大成者，其詞渾厚和雅，富豔精工；善於融化詩句，長於鋪敘；且律最精審，皆可披之管弦，故影響極為深遠，歷宋、元、明、清，直至近代二不衰，被尊為「格律詞派」之遠祖。近代學者王國維（1877–1927）更認為清真在詞史上之地位可比詩中之杜甫（712–770），換言之，實可尊稱為「詞聖」。清真存詞超過200篇，然其中不少為「偽詞」，實非出自清真之手。經現代學者精密考証，確實為清真所作者，現存詞只不過132篇而已。本書作者黃兆漢教授研究《清真詞》幾三十年，現通過「半解半譯」之方法，將《清真詞》全部每篇每句翻譯成現代語體文，不止可以與原詞對讀，而且較諸原詞明白暢順，使讀者更易掌握原詞之內容、行文、脈絡及其寄意。至於原詞中運用之典故，作者以扼要精簡之文字說出，成為語譯之有機部分，水乳交融，不著痕跡，可謂匠心獨運。本書為黃教授近年之一本力作，為喜愛及研究《清真詞》之人士提供一大方便，甚據參考價值，誠為不可多得之詞學著作。

本書所錄丹藥名、異名乃根據《道藏》有關丹藥及其異名之十九種較為重要之編著。 正文分丹藥名、異名及出處三欄順次排列。

李賀詩歌中的反神仙思想 全真七子詞述評 從雜劇看元雜劇與道教的關係 粵劇戲神華光考 香港八和會館戲神譚公考 中國古代的猿猴崇拜 元代之五當道士張守清 大江派考

本書作者正視金元詞之成就及其在詞史之特殊地位，專意撰著此書。本書實為海內外第一本金元詞史。

一、張三丰時代行蹟考 二、張三丰道派考 三、《張三丰先生全集》作者考 參考書文目舉要 索引 英文摘要

明代道士張三丰考

第一編　總論第一章　金元詞在詞史上的地位第二章　金元詞的分期第三章　金元詞所表現的時代意識第四章　金元詞風之比較 第二編　金詞第一章　金朝的皇帝詞人第二章　今初兩大詞人第三章　大定明昌時代的主要詞人第四章　金末六大詞人 第三編　元詞第一章　南宋遺民中的重要詞人第二章　元初的詞壇巨擎第三章　元代中葉的詞苑精英第四章　元末的主要詞人 第四編　道釋、婦女與外國華化詞人第一章　道釋詞人第二章

本書選錄北宋大詞人周邦彥《清真詞》中之名篇巨製六十首，為之精簡說明，詳細注解漢語體翻譯，可方便有興趣於詞學的讀者理解和欣賞清真詞。本書亦為黃兆漢教授繼《夢窗詞選注譯》面世後另一本力作，成為不可多得的詞學著述，為學術界增添一大貢獻。

本書從數以千計的清代詞人選出其中最有成就和對當時及後世影響最為廣泛和深遠的十位。每位精選其作品十篇，共一百篇。每首都加以詳細注解及評析。注解部份是就一些較難的辭句作文意上的解釋和注出典故及詩詞句子的作者、篇名和出處。評析部份除引導讀者了解詞篇的寫作背景、構意謀篇、所涉及的文本和文學傳統外，亦對其藝術風格作切要的批評，並談及清代詞壇的發展情況、作者的整體詞風。最後並輯錄前賢時彥對這十位詞人的評語，可

為紀念一代藝人任劍輝女士逝世二十週年，香港研究粵劇之先驅學人黃兆漢教授邀得不同學界、業界及梨園子弟人士，以至一班資深影迷，或撰文或接受訪問，從不同專業切入，評論任姐這位大老倌生前之演出藝術及為人處事。全書以多角度切入，既有學術分析，亦有感性之言，並附有大量任姐生前演藝與生活照片，以及雙DVD，份量超重。 學者專家的研究文章從多角度分析任姐的表演藝術與影響，訪問部份則由多位行內藝人與資深戲迷分享，

本書收錄作者的53篇作品。全書分成四部分﹕一、生命歷程，二、生活叢談，三、談文說藝，四、學術邊緣。全書共二十六萬言。從本書，讀者可窺見作者在過去二十多年來的所思所想和所感，甚至所見，更甚者，他們或可窺見一個退休的中國知識分子在海外如何自處，如何為推廣和提倡中國傳統文化而努力的心態。

規格：平裝/普級/單色印刷/初 出版地：台灣

周密（字公謹，號草窗，又號弁陽老人；1232–1298），為南宋末三大詞家之一，又為當時文壇領袖，存詞152首，稱《草窗詞》，又稱《蘋洲漁笛譜》。其詞深受姜白石（約1155–約1221）及吳夢窗（約1200–約1260）之影響，能將白石之「清空」與夢窗之「麗密」融為一體，又能轉益多師，終於創造出自己獨特之「清麗」詞風。清人周濟（1781–1839）謂草窗詞「新妙無與為匹」和「精妙絕倫」，影響後世異常深遠。草窗為詞史上「騷雅詞派」或「格律詞派」之重要詞人之一；且「其詞盡洗靡曼，獨標清麗，有韶倩之色，有綿渺之思，與夢窗旨趣相侔」［清人戈載（1786–1856）語］，故此「二窗並稱」，可見其在詞史上之崇高地位。此書作者黃兆漢教授（1941年生）近年精研《草窗詞》，認為其煉字造句清新雅麗，最宜初學入手，故將其152首詞全部翻譯成語體文，以便讀者閱讀、瞭解、欣賞和學習。其翻譯之方法仍採取其一貫之「半譯半解」法，可謂用心良苦。書首有作者《論學詞宜從草窗入手》一文，詳論《草窗詞》之風格特色及其重要性，更強調學詞宜從草窗入手，並提出其個人之學詞途徑：「問途碧山、草窗，歷白石、夢窗，以還清真之渾化。」此文功深力厚，頗宜讀者細讀，甚具參考價值。