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《幽雅閱讀》修訂版。中國古代優伶史是一部表演藝術創造的輝煌史，是中國古代文化的一個重要組成部分，也是古代人生活中一個不可或缺的重要內容。《未名幽雅閱讀叢書梨花帶雨：生旦淨末醜的乾坤（第2版）》以「人」為綱，選取自先秦至晚清具有代表性的二十名演員為個案，對其生平和藝術創造詳加描述，同時也以點帶而地介紹了優伶及其文化藝術的諸多方面。譚帆，華東師範大學教授，博導。

優伶以及他們的藝術活動，是古代人生活中不可或缺的重要內容，舞姿翩翩，有多少人為之陶醉，長袖裊裊，更有多少人為之入迷。然而，優伶所遭受的苦難和摧殘，卻與他們所創造的藝術文化極不相稱，人們在觀賞其藝術創造的同時又侮辱他們、作踐他們。藝術的尊榮與藝術創造者的低賤構成了強烈的反差。這確實是一個獨特的群體。

《大學語文(人文社科版)》是《人文社科版大學語文系列教材》之一的《大學語文》，書中收錄了：《浮生六記·閨房記樂（節選）》、《八聲甘州·靈巖陪庾幕諸公游》、《雪落在中國的土地上》、《給一個青年詩人的信（節選）》、《[雙調]折桂令·荊溪即事》等文章。

《中國古代小說文體文法術語考釋》分上下兩卷，考釋了27個在中國古代小說史上影響深遠的小說術語。上卷考釋了"小說"、"寓言"、"志怪"、"稗官"、"筆記"、"傳奇"、"話本"、"詞話"、"平話"、"演義"、"按鑒"、"奇書"、"章回"、"說部"、"稗史"15個小說文類、文體術語；下卷考釋了"草蛇灰線"、"羯鼓解穢"、"獅子滾球"、"白描"、"絕妙好辭"等12個小說文法術語。術語的解讀是小說史研究的特

這是一部自選集，收錄了作者自20世紀80年代中期以來公開發表的29篇學術論文。內容涉及古代文學研究史、古代文論研究和古代小說戲曲及其理論批評研究。 本書大致分為六輯：第一輯5篇論文大多是對研究史的一些思考，包括20世紀“俗文化”研究的回顧和思考、以“敘事性”“通俗性”研究古代小說戲曲的得失、20世紀小說理論批評和戲曲理論批評研究的反思，以及對古代文論研究思維的思索等。第二輯5篇論文除《劉勰和鐘嶸

《中國分體文學學史：小說學卷（套裝上下冊）》是一套以時間為順序，以文學體裁為研究主題的文學學史專著。作為第一套分體文學學史，叢書在文學研究史上具有明顯的開創性和重要的學術價值。“中國分體文學學史”叢書分詩、詞、散文、小說、戲劇五種，主要從“學”與“術”兩個角度切人，對中國古代認知文學、研究文學變遷的歷史作一全面、系統、歷史的梳理和總結。各分體文學學史根據不同的文體，保持一定的個性，自成體系，但同時

優伶在中國古代綿延了數千年的歷史，雖然地位卑下，遭人歧視，但他們所創造的藝術文化卻是光輝燦爛：歌唱、舞蹈、雜技、戲曲表演、說唱藝術，可謂林林總總，精采紛呈。他們以甜潤的歌喉、優美的身段和生動的表演，滋潤人們的心田、調和社會的氛圍，對政治與經濟都產生了深切的影響。優伶近似當代所稱的藝人，擅長歌唱、舞蹈、雜技、音樂、滑稽調笑、戲劇表演，但不同於明星名利雙收，在優伶身上，藝術成就的尊榮與藝術創造者的卑賤

本書選錄譚帆教授自1998年以來公開發表的中國小說史研究論文16篇，分“文體研究”、“術語研究”、“小說學研究”、“評點研究”和“‘四大奇書’研究”五個欄目。這五個方面的論文均涉及對於中國小說史研究的反思，包括觀念、視角和方法等。此書反映了作者從事中國古代小說史研究的大致軌跡，也是作者多年來對中國小說史研究的理論思考。書末附譚帆教授訪談錄，梳理了譚帆教授的治學之路及有關小說研究的思考。

本書取名“新編”，與之相對應的是舊作《中國小說評點研究》，故本書是拙著《中國小說評點研究》的增訂本。《中國小說評點研究》初版於2001年，出版以來，獲得了學術界的廣泛好評，學術影響延續至今，被認為是該研究領域的代表性論著。該書最重要的特色是在大量個案研究基礎上的“綜合融通研究”，提出了一系列重要的研究觀點，如小說評點是一種文化現象而非單一的文學批評、小說評點含“文本改訂”“商業傳播”“理論建構”三個方面、小說評點有“書商型”“文人型”“綜合型”三大類型、小說評點具有“文本價值”“傳播價值”和“理論價值”的價值體系，等等，這些觀念都在學術界有廣泛影響。但該書也有不足，其中最為突出的是對文言小說評點的忽視，而“新編”的修訂和增補目的正是為了彌補這一不足。“新編”分為上下兩編，上編“白話小說評點研究”，下編“文言小說評點研究”，在框架上解決了舊作《中國小說評點研究》的缺陷。在研究內涵上，上編分“源流”“形態”“類型”和“價值”四個部分對白話小說評點加以詳論。下編則從“分期與特點”“格式與形態”“內容與性質”“文言小說與白話小說評點之異同”四個維度對文言小說評點予以探究，上下合一，可稱完滿。

本書通過梳理北宋前期的政治過程，分析宋代古文運動展開的歷史脈絡。上篇探討1008至1033年的所謂“天書時代”，如何在真宗與徐鉉後學的合作下，融合漢唐經學、讖緯學於一體；下篇探討仁宗朝的古文運動如何在批判天書時代的政治文化中誕生。為探討此一政治過程，本書所關注的士大夫群體遠多於范仲淹及其政治支持者，從而深化仁宗朝古文運動的歷史過程。本書認為，天書時代是趙宋君臣將漢唐君主對“太平”的想像與操作，進行總結性的重組與展示，以為統治的正當性張本；天書時代在仁宗朝的破產，意味著此時士大夫反省，甚至放棄漢唐儒學所賦予的政治理念。是故，從天書時代到古文運動，可謂是中國政治史與儒學史典範轉移的關鍵時期。

從20世紀初開始，小說研究漸成為中國古典文學研究之“顯學”。隨著西方文學理論的進入，在小說研究領域，各類術語層出不窮，和傳統小說批評中的各類術語一起，深刻影響了其後的中國小說研究。小說史上相關文體的專門術語諸如“小說”“傳奇”“演義”“話本”等之外，還有大量獨具特色的小說文法術語，如“草蛇灰線”“羯鼓解穢”“獅子滾球”“章法”“白描”等，從西方湧入的“性格”“結構”“典型”“敘事視角”等，都屬￿小說研究中的常見術語。本論文集即從術語的角度，正本清源，厘清每種術語的具體內涵和准確含義，從而從術語的角度闡釋了中國古代小說文體發展史以及獨具特色的中國古代小說批評史。

本書在洪昇《長生殿》五十出中選取了二十四出，將原本穿插交織的情節適當集中，摘錄其精華片段，對其原文情節串講、闡釋引申、賞析解讀，重點剖析所用典故和俗語，文筆清晰優美，通俗淺顯，可讀性強，既有學術價值，又有普及價值。

在古代中國，優伶是一個獨特的群體，他們從事歌舞表演、滑稽誦笑、戲曲和說唱藝術等職業，供人娛樂，給人消遭，自身的遭際與命運卻往往具有濃重的悲劇意味。 中國古代優伶史是一部表演藝術創造的輝煌史，是中國古代文化的一個重要組成部分，也是古代人生活中一個不可或缺的重要內容。 本書以“人”為綱，選取自先秦至晚清具有代表性的二十名演員為個案，對其生平和藝術創造詳加描述，同時也以點帶而地介紹了優伶及其文化藝術的諸

中國古代優伶史，從不曾遺忘的輝煌！中國古代優伶史是一部表演藝術創造的輝煌史，是中國古代文化的一個重要組成部分，也是古代人生活中一個不可或缺的重要內容。本書以“人”為綱，選取自先秦至晚清具有代表性的二十名演員為個案，對其生平和藝術創作詳加描述，同時也以點帶面地介紹了優伶及其相關文化藝術的諸多方面。

本書以中國古代戲劇觀念的歷史演進和古典戲劇理論的歷史分期為“史”的線索，以“曲學”“敘事理論”和“劇學”為三大體系，從橫向角度清理古代戲劇理論的獨特思想內涵，探索中國古典戲劇的理論體系、理論特色和價值功能，進而揭示中國古典戲劇理論的民族性格。此次修訂再版，結合十余年專業研究新成果，精益求精。此書歷來為中文系推薦之參考書目，也適合推薦給廣大古典戲曲愛好者，可對中國戲曲理論有全面、系統的了解。

本書選取有代表性的元代散曲精品，包括小令（含帶過曲）、套數等，基本反映了元散曲的藝術成就。

清初閻若璩所撰《尚書古文疏證》是一部對傳世《尚書》所謂“古文”部分辨偽之作。閻若璩積三十餘年之力，繼承朱熹、梅鷟等人的研究並博稽群書、條分縷析，從篇數、篇名、典章制度、曆法、文字句讀、地理沿革和古今行文異同等多方面考證，得出東晉梅賾所獻古文《尚書》及孔安國傳是後世偽作的定論。本書不但在學術考據上有承上啟下之功，梁啟超複許之為“誠思想界之一大解放”（《清代學術概論》五）。

全書以提高學生日常語言文字運用能力為目的，以古今中外的經典名篇為範例，以聽說讀寫訓練為線索，以提升文化素養為導向，由“閱讀與鑒賞”、“口語與表達”和“應用文寫作與範例”三大模塊構成。1.在課程宗旨定位上，順應課程思政的時代需求，落實語文課思政教育的功能，充分發揮大學語文課程在立德樹人、提高學生綜合素質培養中的基礎性作用，引導學生建立正確的價值觀、勞動觀，著力培養其職業意識、工匠精神和社會責任感。2.在課程目標定位上，依據高職高專學生的知識水平、認知能力，致力於語文素養和職業技能的綜合培養，實現本課程人文性與工具性的統一。3.在教學內容上，較多安排聽、說、讀、寫等基本技能訓練，注重文本的解讀，通過分組討論、案例分析、實踐訓練等學生喜聞樂見的方式方法，提高學生的審美能力與語言運用能力。4.在編寫體例上，教材以“閱讀與鑒賞”“口語與表達”“應用文寫作與範例”三大塊構成教學內容體系，並各自成編。這三個板塊，實際上涵蓋和融合了語文能力與素養的聽、說、讀、寫四個部分。“閱讀與鑒賞”分為詩詞篇、散文篇和戲劇小說篇三個單元，選文注重典範性、思想性與人文性的統一。通過解讀文學經典，學生能體悟其中所蘊含的人文精神，領會經典作品的創作方法、技巧等，培養閱讀、欣賞和理解的能力。 “口語與表達”分為校園生活、文藝活動、社會交往、職場兵法與網絡溝通幾方面。有效進行口頭溝通、聆聽並理解他人，是學生無論在日常生活，還是在職業生涯中，都是不可或缺的基本技能。而引導學生進行普通話與朗誦、演講與口才等方面的訓練，開展各種形式的討論或辯論，形成互動與交流，也可以有效提高學生的口語表達與人際交往能力。“應用文寫作與範例”包含新聞類文書、事務性文書（包括書信類、告啟類、禮儀類、職場類）、公務性文書及商務性文書等數個方面，重在指導學生進行實用性文體的寫作。應用文寫作具有很強的實用性，教材根據時代的發展和現實社會的要求，選擇了一些學生在讀期間以及畢業後在工作中經常會用到的文體，並列入相關例文。

《盱壇直詮》之于羅近溪，猶如《論語》之於孔子。羅近溪世居江西南城，因地處盱江下游，明代稱為“盱城”。“盱壇”，即盱城講壇，用以指代羅近溪之學。本書分為上下兩卷本書由羅近溪“吳郡門人”曹胤儒編次、“東粵門人”楊起元校正並定名，並得到袁了凡的極力推薦，可謂得近溪語錄之精要。曹氏在編撰《盱壇直詮》時增加了不少他與羅近溪之間的論學問答，為《近溪子會語》等書所無；尤為難能可貴的是，該書下卷刊載了曹氏聽羅近溪弟弟羅汝貞所述其兄“生平行實”、參以自家見聞而作羅氏事略，相較于其他羅氏傳記更加詳盡。

本書是明代雜劇的影印叢刊本，包括明雜劇在內的古代戲曲，是我國傳統優秀文化的重要組成部分，由於歷代文人及統治者的輕視和禁毀，其中大量的戲曲劇本已散佚失傳。為保存這一珍貴的戲曲文獻，服務當今學術研究的需要，現由華東師範大學程華平、譚帆、吳平等教授主編，組織有關戲曲專家，將國內外現存的明代雜劇文獻進行搜集、整理、甄別，選擇學術性、資料性強、版本價值高的劇本共345種，影印出版，以傳承優秀的傳統文化，為古