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本書介紹小組對話的教學實踐與研究案例，主要是以對話教育、體知學習，以及團體分析的自由談，營造教學對話的空間，藉著這些實作的教學研究案例，說明小組教學的各種形式、學習內容以及實踐智識。本書分為三個部分，包括教學篇、對話篇、體知篇，每篇各有6章，全書包括導言共計19章。適用對象: 教師、健康照護專業人員、教育心理之教師與學生

如何建立華人倫理實踐？我們看到所收錄的各篇論文有不同的性質：它們歸為理論或實務領域，或為自己田野調查的結果，在內容上直接或間接涉及華人文化性，也直接或間接關聯到敘事的方法，它們對於倫理議題的闡發各有所不同，各篇文章從其各自的關注去揭示華人倫理實踐的涵義。

回返東方的對話六場講座，從生死疾病到祖先療癒，展現道教醫學的生命哲理 道醫以道教哲理為指導，是探究整個宇宙、自然環境，對萬物影響的一種特殊理論與醫療實踐。道醫重視醫者的自我修煉，安神定志，治於未病之時。 本書彙編張意將天師主講及學界與談的六場道醫思想系列講座，利於了解道教醫學，並收錄精彩道醫與當代學術對話的內容。 六場講座，每場次主題皆關照身而為人內在與外在關聯的人性與文化肌理。談論道醫的生死觀、疾病觀、生命觀，以及符籙作為訊息的傳遞，祖先與人心療癒的關聯，並論及道醫與現代心理學的影響與對話。通過演講與對談，本書呈現傳統道教鮮活的當代實踐，以及道教儀式專家的詮釋觀點，並結合跨領域學術研究者的臨場對話，激盪出前所未有知性與靈性的火花。本書特色1. 道教儀式專家親授，從家傳文獻中探尋道醫的思想源泉。2. 自華人傳統文化經驗出發，展現慎終追遠的護理關懷。3. 開拓更廣闊的人文智識版圖，提煉道教哲學的生死及宇宙觀。共同推薦（依筆劃序）「道」講的是天、地、跟人之間的關係，講的是整個環境對萬物身體的影響。當今預防醫學所注重的飲食、運動、睡眠，和這「上醫」所提倡的藥食同源、修身養性不謀而合；老祖宗的智慧真是值得細細品味，並進一步活用於日常生活中。——翁芬華（陽明交通大學生命科學系暨基因體科學研究所副教授）這樣的實作與立論令人詫異驚艷，其中蘊藏著豐富可觀的學術資源，亟待奔馳的想像力將之開發，引領至亙古而新的生活方式與對自我的重新認識。——鄭凱元（陽明交通大學心智哲學研究所教授）這些儀式專家非凡的人生經驗與文化學習，穿梭異界的靈性體驗，神奇的話術與身體經驗，是人類學者在田野中，所領受、學習的豐美禮物。——簡美玲（陽明交通大學人文社會學系教授）

SARS風暴席捲全台時，第一線的和平醫院醫護人員跨越封鎖線，大喊「我們不要等死！」、「我們不想感染SARS！」政府與媒體卻以「防疫脫逃視同抗命」、「醫護人員有救人的責任」等理由大加撻伐，究竟孰是孰非？ 政策與制度到底出了什麼問題，造成護理界人力短缺、低薪高壓長工時的糟糕環境？當我的親朋好友入院，能否得到適當的照護？ 女人只要月經來就愛生氣？有週期性的情緒障礙？天生就是不理性的生物？當「經前症

護理照顧的倫理實踐是透過身體照顧實踐對他人的尊重與關愛，這種實踐力的展現需要屬己的知識與倫理的知識。屬己的知識用於認識自己的專業角色，倫理的知識發生於每個互動現場的反思實踐。本書介紹護理倫理實踐的知識包括上述兩種，首先認識護理倫理學的發展，指出發展倫理實踐的方法，認識健康與疾病的文化觀；接著探究照顧關係中的互為主體性，照顧情境中的專業自我；最後分析實際照顧活動的倫理議題，包括對性加害者的照顧、產前

倫理手藝，關注的是照護者的情感與行動反思。當我們談論照護立場時，通常著重於如何照護他人，卻忽略執行照護行動的主體，意即照護者自身。實際上，照護者自身的處境，深切影響照護品質。如果，照護者善用自我決定的自由，在每個照護行動中找尋喜悅與樂趣、發現意義；那麼，每個照護行動，都是激發自己成長的機會。本書由情境自我、情緒工作、照護立場、實務探究、案例賞析五篇章，省察照護行動中的人性情懷與人文關懷。．情境自我

本書介紹團體心理治療的理論概念、實用技術及案例運作，主要說明團體分析學派的方法，並將其理念應用於治療性團體、教育成長團體、專業人員經驗性團體，以及團體治療的相關研究。

專業護理可被定義為一種具有目的行為的過程，及指護理人員與病人之間的互動關係過程，護理人員的信念、價值觀以及尋求的知識，可以影響其護理專業行為及護理品質。