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《被誤解的美洲》（《1491》插圖版）是關於美洲文明的入門書籍裡不容錯過的一部。1492年，哥倫布來到了被後人稱為“新大陸”的美洲，文明自此交匯。而《被誤解的美洲》，將帶領你“重訪”哥倫布來之前，被人們視為不毛之地的這片大陸。 瑪雅文明、阿茲特克文明就是美洲文明的全部？亞馬孫熱帶雨林真的是一片未經人手的原始森林？在歐洲人到來之前，美洲原住民的文明究竟發展到了什麼程度？這些迷人的問題都能在本書中得到

本書是《哥倫布大交換》之後又一優秀的史學巨著。獨特的全新角度，重新解讀五百年來的世界史與全球化為15世紀後的世界，勾勒出非常清楚的輪廓，闡明了歐洲與美洲的生態衝突如何實際上轉變人類歷史的每個面向，是一本堪稱經典的好書！應當成為所有高中和大學世界史課程的必讀書目。★嚴謹的治學精神與獨立辯證思維的結晶研究資料十分透徹、緊跟前沿，涵蓋了世界史、免疫學和經濟學等學術領域，作者在研究、旅行和訪談之上，慎重地歸納整理、辯證論述，他在向讀者提供大量信息且引發大家的興趣時，改變了世人看待世界的方式。★自然科學與人文科學的融合生態學VS世界史以及哥倫布VS鄭成功這兩個對應主題，巧妙地交織於曼恩生動訴說的大交換故事之中。★警示中國道路，探索中國未來煙草的種植、森林的砍伐、玉米番薯對環境的破壞，並由此造成水土流失、洪水氾濫，在重視生態環境的今天，更有現實意義。《1493》是一部全新解讀五百多年以來的全球化和世界史的經典之作。作者查爾斯·曼恩走訪了亞歐美各洲，旁徵博引生態學家、人類學家、考古學家與歷史學家的最新研究，繼續挑戰歐洲中心論歷史，針對新的世界秩序和全球化貢獻出了自己振聾發聵的論點。《1493》不僅展現出歐洲和美洲的生態碰撞是如何在實質上改變了人類歷史的每一個方面，也發現了今日最激烈的政治爭端（移民、貿易政策與文化戰爭）的根源。《1493》用親民的語言融合眾多專業研究成果，向每一個普通讀者生動描述全球化，是最優秀的史學著作，也是曼恩博學到令人驚異的非凡之作。

美國國家科學院凱克獎，美國全國暢銷書，席捲亞馬遜網站、《紐約時報》《舊金山紀事報》《波士頓環球報》、美國獨立書商協會、《華盛頓郵報》等各大暢銷書排行榜。《1491》，並不是某一個年份的故事，而是一個時代的象徵。《1491》是對哥倫布抵達以前美洲人類生活的全面描述，描 繪了西半球在進入全球貿易和移民浪潮前的場景，塑造了征服到來前有關美洲的不同尋常的敘述――自然的規劃、資源的統籌和財富的流向。《1491》中的主角都是人類學家、考古學家和人口學家，他們運用所學解開一個個歷史疑團，把學術發現清晰地呈獻給讀者。《1491》構建出了引人入勝的印第安帝國故事，挑戰了“歐洲中心論”的盛行觀點，連《世界史》作者麥克尼爾都盛讚其是一部“不凡之作”。★挑戰“歐洲中心論”的一流歷史著作曼恩闡明了美洲原住民文化遠在歐洲探險者涉足新大陸之前很久，就已經發展出了高度複雜的文明。美洲土著群體的歷史發源之早、各地人口之多、社會形態之新、主宰環境之能，為我們破除了理所當然的教條，揭示了不少關於前哥倫布時代美洲的真相。★嚴謹治學精神與獨立辯證思維的結晶彙聚考古學、人類學、生物學、語言學、社會學、人種學等多領域的最新研究成果，遠離學術爭論，擺脫內行術語，曼恩能夠把學術發現清晰地呈獻給讀者。他沒有做出制度決定論或文化決定論的因果推斷，而是突出了多重因素的交互影響，以及相關學界在具體議題上的反復論爭。★在有關前哥倫布時代美洲文明的入門書籍裡，不容錯過的一部，應當成為所有高中和大學世界史課程的必讀書目曼恩通過大發現的故事賦科學予生命，他書中的主角都是人類學家、考古學家和人口學家，他們運用所學解開一個個歷史疑團，資料之廣令人印象深刻，文筆清晰，判斷準確，扣人心弦、觀點平衡。★述往詔今 ，警示中國道路數百年來面目全非的美洲原住民社會的命運對當代中國的警示意義是顯而易見的。近代中國艱難逃脫相似的苦難命運，更無法取得獨立自主的生存空間和話語體系。即便是如今，我們也難稱勝者。天朝榮光之失、喪權辱國之痛，同樣被流行文化解釋為閉關鎖國、被動挨打所造成的惡果。理論自信、文化自信之任重道遠，發人深省。

*當2050年到來時，地球預計將會有超過一百億人口。這意味著將有一百億張嘴需要吃飽，一百億所可以居住的地方，兩百億雙腳需要鞋子穿。但地球真的裝得下那麼多東西嗎？就算裝得下，我們究竟要花掉多少資源來滿足這一百億人？ 今天地球的資源及環境承載能力，已遠遠超出所能負荷的範圍。我們現在看到的不只是糧食危機，人類與環境的互動已經造成更嚴重的後果：氣候驟變、水資源匱乏、能源枯竭、環境污染等。本書作者查爾斯．曼恩以生動的比喻，刻畫了兩種面對生態危機的聲音――一種是以生態學暨鳥類學家威廉·沃格特為代表的“先知派”，認為我們應該要“減量再減量，免得人類與自然兩敗俱傷！”，但先知的觀點正是今日環保節能主義的濫觴。 另一種聲音則來自以諾貝爾和平獎得主、農業學家諾曼·博洛格為代表的“巫師派”，主張我們應該要“創新再創新，設法使人類與自然雙贏！”。博洛格的努力在60年代推動了一波綠色革命，而巫師們的聲音也是現在綠色科技、綠色能源的代言人。 雖然巫師與先知這兩種主張都是現在環保主義者的共識，但是對於人類即將面對的生態挑戰與未來世界，兩派之間還是爭論不休、互不相讓。根據作者曼恩的分析，兩派真正的爭論焦點並不是在事實層面，而是在於人類與自然環境之間究竟該採取什麼樣的價值觀，以及我們該如何思考關於人類存亡的重要議題。