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榮獲 文化部第36屆金鼎獎圖書類社會科學類入圍 衛福部第5屆優良健康讀物推介 人們去看電影，不是為了看真實的世界，而是要能看「補足這個世界不足」的另一個世界。當一個故事順利流傳下來，那是因為這個故事幫助我們活下來，因為我們在現實人生中的經歷不足以讓我們活下去，更因為我們渴望的正義、事實、同情與刺激，往往只能在想像的世界中獲得滿足。 ──《電影

★漫遊無限網路空間，是什麼讓人流連忘返 ? ★失落中誕生的網路宅文化★防衛不再是心理操作，而是滑一下就可付諸的真實行動★網路之中，我們更近了，還是更遠了？在網路興起的時代，限制我們身體的時空似乎某種意義上被打開新的想像。於是，我們可以在任意一處與橫越大洋他處的人對話與互動。聲音與影像的留置，我們可以輕易回到過往那早早已經過去的時空，甚至，跨越到我們現實無從經驗的世界。更有甚者，在網路的世界裡，各種虛擬與仿生，把不可能變成可能，經常都挑戰著我們想像的極限。時間、空間是精神分析中非常重要的現實要素。無論我們如何自由地放任心靈進行聯想，跨越時空，我們仍不免回到最終的現實，回到身處的治療室，一個只有治療者與個案兩人的時空當下。相反的，即使有著現實肉身的限制，治療室卻無法禁錮我們的心靈，穿越過去、現在與未來，此地或是他處，我們在這裡，但又不在這裡。從精神分析出發，我們不僅僅是想討論現實操作的「通訊治療」，更希望透過想像，一起透析網路世界以及時空與身體的邊界，甚至一起探索關於存在的可能性。

◎莎翁的戲劇總是強烈、濃縮且精鍊，但故事其實離我們並不遠，並很可能反射出我們的影子。◎從《李爾王》談診療室裡的詮釋是如何形成的？詮釋都有著冒犯自戀國王的風險？◎從《威尼斯商人》探尋幽默態度的出路，但幽默態度涵容了多少沒有名字的恩怨情仇？談莎士比亞，對我們來說，不是要認識莎士比亞而已，我們更在意，如何透過這些經典戲碼，來讓我們看見臨床實作過程裡，某些重要經驗的深入描繪。在前台大文學院副院長、莎士比亞專家，邱錦榮榮譽教授的前導下，我們走回診療室，從和個案互動的角度出發，談論診療室裡詮釋的形成，以及在診療室裡除了中立態度和分析態度外，幽默態度的位置？生活上各式的療癒感後，為什麼仍是迷惘和失落呢？佛洛伊德引用莎士比亞的份量是驚人的，此刻我們除了重回佛洛伊德，也加進克萊因（M. Klein)、比昂（Bion）和溫尼科特（D. Winnicott）的重要論述，來看莎士比亞的戲劇，和精神分析實作過程，想像兩者之間的關係。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578863.pdf

◎本書收錄「臺灣醫療人類學會」、「臺灣精神醫學會」、「薩所羅蘭」成癮工作坊、「臺灣醫療人類學會」、「中研究民族所」等多個學術研討之重要論文。◎生與死，在個體和群體的連續性裡，承載生死文化經驗的心理因素在哪裡？◎疫情下，隔離的孤獨，生死與文化的情感經驗，是怎樣的心理路程？薩所羅蘭走進臺灣精神醫學會、臺灣醫療人類學會、昆明防治中心中、研院民族所，說說我們腦海裡澎湃的想法。我們不知是否有走音，或脫了調？但我們可以從他人的眼光和回應裡，再度看見了我們不曾看見的，或我們視而不見的。看見我們覺得重要的，他人卻是如風吹過，而我們不在意的，卻是他人緊緊守住的分寸。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710027.pdf

過去幾年來，以家庭衝突為主軸的台灣電影大放異彩，質量兼備。鍾孟宏的《瀑布》、《陽光普照》，阮鳳儀的《美國女孩》，許承傑的《孤味》以及楊雅喆的《血觀音》等等，深刻勾勒出母女與父子，乃至於家庭或是家族的衝突，有些赤裸呈現，更多隱晦幽微。再往前推移，李安的家庭(父親)三部曲：《推手》、《囍宴》、《飲食男女》，將父親這個角色擺在家庭與文化脈絡中，傳統與新潮，西方與東方，個人與群體，撞擊出難以直視的懾人火花。再如楊德昌、蔡明亮的作品中若隱若現的家庭/親情/性別衝擊，不同世代導演對於家庭關係有各自見解。親情猶如一場風暴，見證台灣社會的世代變遷。精神分析工作者對於親子衝突點滴在心頭，對於伊底帕斯一點也不陌生，且看臨床工作者們如何在診療室/躺椅之外，築起精神分析與電影之間的對話。◎「家人」的意義是什麼呢？或者作為一家人有什麼意義呢？如果無法真實的親近，「家人」可能只是共同被收在一個「家屋」底下的人。◎人要跟自己的本能慾望奮戰，也要跟祖先父母的期待搏鬥，被社會集體潛意識的力量牽著鼻子走，還要在現􏰺實之下求得生存和平衡，這些來自四面八方的角力讓「家」未必是個避難的地方，而是刮著永不停歇的風暴。◎在台灣，「我的」比「我」重要太多了。我的成績、我的教養、我的人緣、我的科系、我的理想、我的收入、我的能力......，我們經常太過關心自我的產品，而忘了自我本身；太過注意孩子的表現，而忘了那個正在活著的孩子。◎不管是《孤味》裡強勢的母親，《瀑布》裡流浪的母親，《血觀音》裡操控的母親，還是《美國女孩》裡，那個帶著女兒逃離命運、又回到命運的愧疚的母親，每個女兒都被迫唇齒相依，這些女兒能走出蚌殼、走出命運嗎？◎台灣當代父子互動總摻雜著暴力、死亡、競爭、自戀創傷。父子之間激盪出拚輸贏的氛圍（或許稱之為伊底帕斯情結)，是否為發展上之必要？台灣父子在被閹割和暴力攻擊之間，在承擔和閃躲之間，很難找到一個中介地帶求取平衡。◎無論性別體制如何壓抑，同志對愛的渴求，對於性特質的認同，加上不被家庭接受，浪跡天涯卻與沒有血緣的客體組成另類家庭，在在刺激精神分析對於家庭的觀點：什麼是家庭？血緣是唯一的基礎？怎樣的家庭對個體的發展有利？◎理解及表達對家人的情感常是最困難的事。蔡明亮的人物無法藉由對話或日常生活儀式與家人溝通，他們總是透過動機不明的行為、複雜的幻想或可能是自己無意識地渴望的「意外」暴露出家庭的緊張關係，有時

◎關於latency period被譯為「潛伏期」，相較於靑春期的喧嘩吸引人們注意，潛伏期是一個被理論較忽略的領域，但由於它的被忽略，反而吸引我們想去探索它。◎Laplanche和 Pontalis（1973）在《精神分析辭典》中說明了潛伏期的意思大致如下：他們主張潛伏期是從五六歲嬰兒性慾期消失，到靑春期開始前的時期，外顯上像是性慾進化的停頓期。★關於psyche、soma如果嬰孩在發展的過程裡，外在環境不是先主動適應嬰孩，再慢慢適時的被動適應，而是可能過於侵犯或者過於忽略，溫尼科特稱呼這種情況是外在環境的「侵襲」。如同生物的免疫概念，在心理機制上，編派了mind（心思）出馬來應付外來的侵襲，在發展的過程，由於mind會愈戰愈猛，愈來愈壯大，它會誘惑psyche（精神或心）和離開soma（身體或身），而重構成mind-psyche的新組合。此時，soma變成孤立，自己成長，溫尼科特表示這樣的發展，會造成嬰孩的存在連續感出現問題。★關於潛伏期我們想著如何探索「潛伏期」呢？我們無意只是回顧他人對於它的論述，我們找到不一樣的探索方式，那就是如我的朋友們今天嘗試描繪的，以某個精神分析的重要概念，搭配一部電影，這是我們的思索工具。但不希望我們要探詢的潛伏期，這個廣大迷人的所在，只被我們的工具所侷限。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578887.pdf

當年貝克特和比昂相遇，使用精神分析象徵來做彼此的連結，本書為您導讀他們的作品與理念。◎比昂的理論是以精神病患者和後設心理學作為分析基礎，但現有的術語無法說明他的經驗，因此後來引進中世紀的神祕宗教語彙，而這有些接近禪宗的論點。◎貝克特於1969年以戲劇獲得諾貝爾文學獎，他天才地用語言的音樂性、光影的對比性、空間的侷促性，勾勒出比昂的「beta元素」。◎讓我們一起探求貝克特和比昂對人類原始心智、潛意識溝通、存在意義和本質的看法，他們的作品在在解構了我們習以為常的建構，但卻化作浩瀚的大海，充滿謎和解答。如果在出生前、待在母親的子宮裡就有記憶，那會是怎麼樣的故事？而出生後，更多的碎片像隕石般射進原始的心智中，這一切，比昂稱之為「beta元素」。beta元素紛之沓來，疊放在潛意識中，那是沒有語言和文字的史前時代，也無法像原始人一樣在壁洞留下刻痕和「圖畫」，那我們到底要如何演繹？如同禪宗，要說明他們體會到的人性奧祕時，言語是窮困不足的，因此以「公案」的故事型式，做為「參公案」的方法學。我們借用比昂和貝克特間的故事，以及他們的理論或劇本的某些經驗做基礎，讓我們一起來參這個人性之謎，在精神分析方面甚至不必然只是要談比昂的理論，而是讓我們和朋友們一起聯想，看我們能從這些故事和劇本，以及一些些理論裡，可以有更多的相互激盪的想像為主。

◎《芬尼根守靈》代表人的苦，用文字密碼將人世間的各種愛恨情仇濃縮呈現。◎比昂思想理論是心理治療層次的介入，協助人們看見苦的真實面。◎《金剛經》代表從靈性層次的介入協助人們「離苦得樂」，悟出般若智慧到達彼岸。要把喬伊斯的《芬尼根守靈》、《金剛經》和Bion的O，放在一起經驗和想像，起初是有著錯覺做起點，只是依稀覺得它們之間是有些共同，也有差異，混合著人世間的迷和謎。雖然它們在不同的時空下，出現在不同的領域裡，就像是風馬牛原本就不相及，但是當風馬牛被牽涉在一起後，它們之間的相及關係，就成為需要探索的人生之謎。尤其是比昂晚期的no memory, no desire，和《金剛經》「應無所住而生其心」的對話，似乎是接近「應無所住」，但是「無住」之後，如何生其心呢？那是什麼樣的心呢？◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269710089.pdf

◎藉由《我的母親》、《沉默茱麗葉》這兩部電影，並和《客體使用》做聯結，嘗試能從這兩部電影裡，學到我們不曾注意到的觀點。◎如果以生的本能或性本能來說，這些生物學式的描繪，只有在這些活生生的人生故事裡，才能如何燃燒成悲傷，卻在其中看見了活下去的渴望？誰是「客體」？準備成為母親前，秘藏的生命熱誠、當了很久的母親後，不明確的挑戰、多餘性器官的性和性別、失落兒子後悲傷的母親，不再復返的時光？如何成為客體？幽默如何做為罪惡的客體、悲憫如何做為情感的客體、離奇如何做為分離的客體；優雅如何做為重聚的客體？由於阿莫多瓦，讓我們重新想像，佛洛伊德在《論幽默》裡對於「幽默的態度」的描繪，做為有著親職功能的潛在意義。幽默不是說笑話，幽默不是順從的，它是反叛的，幽默不僅表示自我勝利，還有快樂原則的勝利，這種原則能夠對抗現實情況的不友好，幽默具有兩個特點：拒絕現實的要求和實現享樂原則。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269812615.pdf

2012年第36屆金鼎獎圖書類社會科學類入圍 人們去看電影，不是為了看真實的世界，而是要能看「補足這個世界不足」的另一個世界。當一個故事順利流傳下來，那是因為這個故事幫助我們活下來，因為我們在現實人生中的經歷不足以讓我們活下去，更因為我們渴望的正義、事實、同情與刺激，往往只能在想像的世界中獲得滿足。 ──《電影的魔

本書與一般汽車保險教科書最大之不同在於闡述基本理論外，尚以更多的實務與實例，將理論應用於日常生活中予以融會貫通。其中對於汽車保險之保單條款、核保及理賠作業等相關問題均有深入之析論，尤其汽車肇事責任與車禍處理等之章節之剖析，更可使讀者對汽車保險之理論與實務有更深入之了解，俾使讀者於遭遇類似情況時，得以了解實況，並採取適切之步驟解決。

本書針對航空航天領域鈑金材料基本力學性能的壓痕測試理論與方法展開研究。通過結合壓痕實驗數據分析，有限元仿真及數值計算，建立基於壓痕響應的材料力學性能參數識別方法，並著重於揭示材料參數識別中所涉及到的參數識別唯一性、 敏感性及可信域等科學問題。以實現基於壓痕測試手段的鈑金材料基本力學性能參數識別。上述研究工作的開展對於推動鈑金材料力學性能的實驗測試技術發展具有重要意義。本書適合材料力學相關專業的學習者和從業者閱讀研究。

臺灣精神分析學會發展精神分析在台灣的在地運動，從我們幾乎每天都會看到、聽到的素材： 動畫」出發，正如臺灣精神分析學會還是一個年輕的、正在起步的組織的發展歷程一樣，從我們熟悉並且感興趣的素材出發並且嘗試述說、書寫，也是精神分析對於自我本質探索的一種實踐。 進行到第二年的精神分析應用的講座，邀請了幾位願意嘗試各種精神分析式書寫可能性的會員，完成了這樣一部小書。在這本書裡，王明智心理師深入「風起」這部動

「憂鬱」是個謎題。它和「失落」的關係是什麼？失去自己或失去別人，何者是憂鬱受苦的篇章？我們有「他是我愛人」的說法，何以「他是我恨人」這句話卻悄悄失聲了？失去「愛人」(名詞)會失志和憂鬱，那麼失去「恨人」(名詞)怎麼如此陌生呢？就算你不曾看過這三部電影，相信你也能從文字裡，窺見精神分析和電影巧妙互動的成果。【薩所羅蘭】策展：「憂鬱三部曲」「憂鬱三部曲」：1. 撒旦的情與慾 （Antichrist）2

◎孩子被期待，要替父母擔負起所有的責任，為什麼爸媽要那樣待我？他們眞的愛我嗎？◎空洞裡那張壁畫上熟悉的斑痕，我們是那影子，也可能是那斑痕～我可以只當一隻貓咪嗎？◎【薩所羅蘭】精神分析的人間條件叢書，帶您聽聽傷心的孩子，手心裡在唱什麼歌？掉在地上的一滴淚水，留下了誰的陰影、腳印和茫然？有⼈在創傷⼼碎裡走了過來，沿路邊走邊掉落傷⼼破碎的自己，或者還好有個可以在心裡說話的⼈，或那是來⾃遙遠地⽅的⼀隻⿃。只要他活了過來，他就會想知道，這個世界是怎麼回事？好像突然醒了過來，想要從這個世界討點什麼，做孤獨人生的伴手。我們⼀直在尋找他，因為他如同溫尼科特說過的故事，他的受苦在捉迷藏的遊戲裡，躲得太嚴密了，其他⼈都找不到他，朋友和⾃⼰都散去了，他還在躲藏，直到被你們發現，把他帶來這裡，他孤單太久了還很驚恐，我們就⼩⼼的談談他……★精神分析、心理治療、潛意識、文學藝術、數位影音和文字！【薩所羅蘭】目前有《山風頻道》的免費廣播，以及按月訂閱的方案《讓精神分析散步在人間》，請參閱【薩所羅蘭】臉書和官方網頁。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786269578801.pdf

從過癮到上癮 性成癮、整型成癮、藥物成癮、自傷成癮、網路成癮...「癮」是心理創傷的答案或謎題？「答案」是走到那裡後，就知道了；「謎題」卻是原始的動力， 以各種樣貌的「為什麼」，存在日常生活和內心深處；「癮」的心理之謎，就在那裡默默替自己的命運上色。也許找到人生的謎題，比找到答案更重要。