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「我思故我在，我在故我思。」 Je pense, donc je suis. ――西方近代哲學之父勒內．笛卡兒 笛卡兒主義×理性主義×基礎主義×形上學×二元論 當我們提著一籃蘋果，並懷疑其中有些已經不新鮮，該怎麼辦呢？ 一般人：逐一檢視，挑出外觀不正常的那些。 笛卡兒：全部倒出來！ 【方法論】 笛卡兒說：「方法論這樣一門科學應當包含人類理性的基礎知識，它的範圍應當擴展到在每一個學科中引出正確的結論，它是比人類力量已經賦予給我們的其他任何工具更有力的知識工具，它是其他一切知識工具的源泉。」 ．直觀 「絕不把任何我沒有明確認清其為真的東西當作真的加以接受，也就是說小心避免倉促的判斷和偏見，只把那些十分清楚明白的事物呈現在我的心智之前，把我根本無法懷疑的東西放進我的判斷之中。」 ．分析 「把我所考察的每一個難題，都盡可能地分成細小的部分，直到可以而且適於加以圓滿地解決的程度為止。」 ．綜合 「按照次序引導我的思想，以便從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升到對複雜的對象的認識。即使是那些彼此之間並沒有自然的先後次序的對象，我也給它們設定一個次序。」 ．列舉和歸納 「把一切情形盡量完全地列舉出來，盡量普遍地加以審視，使我確信毫無遺漏。」 【我思，故我在】 笛卡兒說：「我可以懷疑我的身體是否存在，我可以懷疑我所在的世界是否存在，我可以懷疑我所在的底線是否存在――甚至，我可以懷疑上帝是否真的存在，但是我唯獨不能懷疑的就是我自己的存在，否則我的懷疑將沒有任何意義。」 能作為第一原則、第一真理的東西，應該是最先被認識的東西，應該是最確實的東西，同時又應該是整個認識過程的起點。其特點是： 1.第一真理應該是最為確實無可懷疑的東西。 2.在作為第一真理或者第一原則的東西的基礎上，我們可以推論出很多其他事物的知識。 3.任何其他事物都應該把第一原則和第一真理當作自己的靠山，反之，作為第一原則和第一真理的東西是沒有任何依賴的，它絕對自己成就自己。 【天賦觀念論】 笛卡兒說：「一般而論，觀念一語是指一切被思考之物，因為它們在悟性中只有一種客觀存在。」 先有「糖」還是先有「甜」？ →我們一見到「糖」就會產生「甜」的觀念，但這並不是因為我們以前吃過「糖」，而是因為在我們心中有「甜」的觀念，當我們的感官一見到「糖」的時候，就為已經存在於我們心中的「甜」的觀念提供一個機會（甜的觀念是天生的

1596年3月31日，笛卡爾出生于法國圖賴省拉艾市的一個貴族家庭。笛卡爾對數學、天文學、物理學、化學、生理學尤其是哲學等領域進行了深入的研究，并取得了巨大的研究成果。而在本書中，我們將對笛卡爾在哲學研究上所取得的碩果進行一個簡單的介紹，主要內容包括： “我思，故我在”：“我思，故我在”是整個笛卡爾哲學體系的基石。 天賦觀念論：“天賦觀念論”是笛卡爾的重要理論之一，也是笛卡爾哲學乃至唯理論哲學的

蘇格拉底是哲學史上里程碑式的人物。蘇格拉底的一生是傳奇的一生，是追求真理的一生。他為后人帶來了實用哲學，開啟了一個新的時代和領域。蘇格拉底的一生是幸福的，他擁有許多我們不曾擁有的東西，他總能憑借自己的智慧讓自己和身邊的人處于幸福之中。 本書精選了蘇格拉底一生中灼灼發光的思想精華，算是對其一生的總結，對其經典思想和超人智慧的概括。本書分五章，分別從哲學思考、幸福思考、真理思考、教育思考、死亡思考一

著名存在主義哲學大師二十世紀最具爭議、最重要的哲學家之一《存在與時間》對日常語言中的「存在著」提出詰問，並重新提出「存在的意義」的問題現象學✕存在主義✕解構主義✕詮釋學✕後現代主義◎海德格的哲學主題並非要揭示人的行為或解析人的心理，而是透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念，這無疑是哲學的真正任務。【存在的再次探索】海德格認為：儘管存在問題依然沒有答案，儘管這個問題依然晦暗和茫無頭緒，但是，今天仍然有必要重提存在問題。為此，海德格從三個方面闡述了重提存在問題的必要性：•「存在」是「最普遍的」概念；•「存在」的概念不可定義；•「存在（是）」是自明的概念。【現代的根本現象】海德格對此做了詳細闡述，主要包括五個部分：▎現代現象是科學科學是現代的根本現象之一，就地位來說，同樣重要的現象是機械技術。▎現代現象是機械技術機械技術是現代技術的本質，是時至今日最為顯眼的後代餘孽，而現代技術的本質與現代形而上學的本質相同。▎現代現象是藝術藝術成了體驗的對象，藝術因此被視為人類生命的表達。▎現代現象是人類活動人類活動被視為文化來理解和貫徹。文化透過維護人類的至高財富來實現最高價值。文化本質上必然作為這種維護來照料自身，並因此成為文化政治。▎現代現象是棄神棄神並不是要徹底消除神，也不是膚淺的無神論，而是一個雙重過程。【自由的本質】海德格這樣解釋：一個正確的表象性陳述與之相稱的那個可敞開者，是一向在開放行為中敞開的存在者。向著敞開之境的可敞開者的自由讓存在者成其所是。於是，自由便自行揭示為讓存在者存在。換句話說，自由的本質便是讓存在者存在。【真理的本質】海德格用一句簡潔的話提出──自身為自由。自由是綻放的、解蔽的，讓存在者存在。任何開放行為都在「讓存在者存在」中漂浮不定，且往往對此一或彼一存在者有所作為。作為參與到存在者本身的解蔽中這樣的情況，自由已經使一切行為協調於存在者整體。★本書特色：本書所選篇章是根據海德格思想中最具有代表性、實用性、啟迪性的作品編譯而成，包含《存在與時間》、《路標》、《林中路》、《人，詩意的棲居》等，力求提供讀者一個了解海德格主要思想的精華讀本。本書編譯的目的在於：一是讓讀者認識、了解海德格；二是為研究原著提供參考，希望對讀者有所裨益。

馬丁·海德格（公元一八八九至一九七六年）是二十世紀著名的德國哲學家，現象學的重要代表和存在主義哲學的創始人。代表作有《存在與時間》、《形而上學導論》等。海德格的哲學主題旨在透過確立世人所謂「存在的最本質的東西」來闡明存在這個概念，這無疑是哲學的真正任務。並非所有人都認同海德格的哲學思想，反對他的人說，海德格不過是一個語言的神祕主義者、一個形而上學的神學家；指責他所提的問題都是一些虛假的、拗口的或是

笛卡兒（Rene Descartes，公元一五九六至一六五0年），法國著名哲學家、數學家、物理學家。由於笛卡兒將幾何坐標體系公式化，被公認為是解析幾何學之父，同時也因為其突出的成就被世人稱為「近代科學的始祖」，黑格爾甚至稱他為「現代哲學之父」。笛卡兒被廣泛認為是西方現代哲學的奠定者，笛卡兒首創了一套完整的哲學體系。在哲學笛卡兒是二元論者以及理性主義者。笛卡兒認為，人們應該透過數學的理性方法來進行對