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從古典中國到傳統中國；從封建體制到郡縣帝國﹐是中國史上的一大變局。從社會經濟結構、政治制度到思想意識﹐是一整體而典範式的大轉變。而一個新時代的出現﹐必然意味著異於過去的新世界觀的出現。政治體制上如此 重大的改變﹐也必然意味著對權力正當性的重新詮釋﹐亦需要另外一套世界觀來重新安頓其合理性與正當性。這套新的世界觀是什麼？它如何發生？它和現實世界如何辯證地相互滲透影響？換言之﹐本書企圖呈現的是：帝制中國

周遊列國的旅行其實是一種流浪，流浪者唯一的居所是他心中的夢想。面對現實世界的逼近、夢想和現實的極大落差，顛沛流離，是流浪者命定的生命情調。 孔子七十三歲而終，在古代算是高壽，但是他生命的最後二十年，大抵可以用「挫敗」、「流離」、「焦慮」、「傷懷」這些字眼來作註記。真誠的夢想家永遠是不合時宜，永遠要和他的時代對抗。因為「不合時宜」，因此他的努力註定是失敗的，而孔子的「知其不可而為」，讓他一生的故事更增添了無可排遣的悲劇意味。 「道不行，乘桴浮於海。」海上仙山其實只存在夢想之中，而不是任何現實中的島嶼所能具體指涉的。這麼一部遠在兩千五百年前，發生在遙遠中原的失敗者的記錄，對今天生活在東海之外、美麗之島的讀者，將帶來什麼意義？……

從日常生活的細微處，看見歷史最廣博的面向 「文化」是什麼？「文化」其實無所不在、俯拾皆是，只是我們平常未必會特意察覺，不過當與「他者」相遇時，米飯與麵包、筷子與刀叉、觀音與基督、品茶與品酒……，所謂的「文化差異」立刻瞭然可見。 ▌學習文化史的意義 研讀文化史的目的就是幫助我們追本溯源，尋找、理解文化差異的源頭。而當我們審視千百年前的一切，總能找到與今日關連密切的證據，像是科舉與現代高普考、坊市制度與夜市、寬袍大袖演變成緊身窄袖、士大夫與現代文青的異同等，古人的種種生活經驗，形塑了我們今日的文化特色。 認識從古至今生活與文化的演變，我們將會發現文化本是兼容並蓄而來，差異並不可怕，反倒是不同文化各自迷人之處。 ▌一書看盡中國文化的精華 本書講述平易近人、深入淺出，從古史傳說、遺跡一路延續到現代，主題式地介紹社會、經濟、禮教、宗教及庶民生活等豐富內容；期望能展現中國文化的精髓內涵，並激發讀者對歷史有所醒悟，體會文化的包容性、流動性與知識性。 在講述之餘，作者也提出疑問引導讀者進一步思考，共同討論什麼才是真實的歷史？讀什麼樣的歷史對你才有意義？請打開這本《中國文化史》，將會讓你耳目一新！

細緻解構錢穆的思想　理解《國史大綱》的最佳入門書王汎森、王健文、孔令偉、丘文豪、徐兆安、高震寰、許凱翔、游逸飛、傅揚、鄭丞良、閻鴻中——11位史學專家，規劃12個議題，跟著歷史學家品讀大師經典 《國史大綱》的魅力延續近百年，要讀懂史學巨著，就不能不了解錢穆的思想。本書以閱讀、史料、學說為三大方向，從錢穆寫作的時代背景談到他對各朝代的史觀，第一本全方位解析《國史大綱》的微言大義。 匯集當代史學觀點　主題式解讀錢穆的學術世界 《國史大綱》脫胎於錢穆的教學講義，他一九三八年在西南聯大時，眼見局勢劇烈變動，決心撰寫新的中國通史，激發大眾對社會的關懷。錢穆以大綱式寫作，蘊含古今幾千年的史料與研究心得，實際內容龐大且深厚，然而在成書近百年後的讀者視野下，如何理解史學巨著背後的時代精神？又如何了解以「綱目體」樹立起的歷史詮釋？ 本書分為「錢穆的思想世界」、「《國史大綱》的歷史世界」兩大主題，從歷史書寫、閱讀視角、學術精神、士人概念、域外觀點、宗教影響、朝代史觀等論點著手，帶領讀者一步步打開《國史大綱》。聯合推薦 黃兆強／東吳大學名譽教授、錢穆故居前執行長、《重訪錢穆》主編 吳展良／國立臺灣大學歷史學系教授 朱振宏／國立中正大學歷史學系教授 黃熾霖／國立東華大學歷史學系教授 李宗翰／國立臺灣師範大學歷史學系副教授 高上雯／淡江大學歷史學系副教授 王萬雋／中國文化大學史學系副教授 朱浩毅／佛光大學歷史學系副教授 李卓穎／國立清華大學歷史研究所教授 （依來函順序排列）

周遊列國的旅行其實是一種流浪，流浪者唯一的居所是他心中的夢想。面對現實世界的逼近、夢想和現實的極大落差，顛沛流離，是流浪者命定的生命情調。 孔子七十三歲而終，在古代算是高壽，但是他生命的最後二十年，大抵可以用「挫敗」、「流離」、「焦慮」、「傷懷」這些字眼來作註記。真誠的夢想家永遠是不合時宜，永遠要和他的時代對抗。因

周遊列國的旅行其實是一種流浪，流浪者唯一的居所是他心中的夢想。面對現實世界的逼近、夢想和現實的極大落差，顛沛流離，是流浪者命定的生命情調。 孔子七十三歲而終，在古代算是高壽，但是他生命的最後二十年，大抵可以用「挫敗」、「流離」、「焦慮」、「傷懷」這些字眼來作註記。真誠的夢想家永遠是不合時宜，永遠要和他的時代對抗。因

從古典中國到傳統中國；從封建體制到郡縣帝國﹐是中國史上的一大變局。從社會經濟結構、政治制度到思想意識﹐是一整體而典範式的大轉變。而一個新時代的出現﹐必然意味著異於過去的新世界觀的出現。政治體制上如此 重大的改變﹐也必然意味著對權力正當性的重新詮釋﹐亦需要另外一套世界觀來重新安頓其合理性與正當性。這套新的世界觀是什麼？它如何發生？它和現實世界如何辯證地相互滲透影響？換言之﹐本書企圖呈現的是：帝制中國

「政治」的核心概念是「權力」，廣義的「政治」，可以遍及歷史文明中的每一面向。性別關係中有「政治」，家庭倫理中有「政治」，知識領域中有「政治」，經濟事務中有「政治」……，凡是由權力邏輯出發，在思維與行動中的判斷與操作，都可以廣義的「政治」看待當然，如果把「政治」的定義如此放鬆，由此界定「政治史」的範疇，那也未免太氾濫無所歸了。 本書揭露的是帝制中國初期政治秩序如何建立的重大課題，而作者特別著意於帝

幫助提高學習和工作效率的思維工具有很多，而思維導圖是使用人數較多，也較容易上手的一種。“無落地，不導圖”，思維導圖的學習並不在於思維導圖的繪製本身，而是在於實際應用和思維提升。《思維導圖攻略 快速上手與落地實踐》作者結合多年的實戰經驗，從一條曲線開始，到數個應用場景的落地實踐，真正手把手教讀者從入門到精通，玩轉思維導圖。本書共分為十章，前三章主要介紹思維導圖的思維方式及其繪製方法，後七章均為使用思維導圖進行思考輔助的方法論。本書適合想要提高學習和工作效率，以及想要提升思維能力的各年齡段學生和各崗位職場人士閱讀。

成大歷史的檔案與保存。

◎ 那些年一起教過我們的老師─吳英長老師，是老師們的老師，看他如何在教室中的進行溫柔的革命。「一生之志，作育英才；願以一己之力，變舉世之風。」(吳英長老師臺南一中畢業紀念冊上留言，1966)教育─是個奉獻及贈予的終身志業。在過去，教師形象總是充滿威嚴不容質疑，吳英長老師卻打破自己與學生間的隔閡，彎腰傾聽孩子的聲音，並以「您」來稱呼學生。一生為教育獻身，讓許多已為人師的學生追憶難忘。作者集結了吳英長

這本「中國文化史」希望能適切地傳述中國文化的重要內容﹐但不可能含蓋全部。它不是堂皇嚴正的傳統形式的教科書﹐而是以一個嶄新的形式出現﹐平易近人﹐活潑有趣﹐正確地說﹐不限於教學參考用書而已。它有時代性﹐ 希望激發讀者的歷史醒悟﹐解答讀者的時代困惑。當然﹐它還有知識性﹐它告訴你中國人的種種經驗﹐也許和你過去吸收的歷史知識頗不一樣。什麼才是真實的歷史？讀什麼樣的歷史對你才有意義？請打開這本《中國文化史》﹐