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呂祖之於丹鼎派，由六祖之於禪宗，繼往開來，樞紐古今，乾坤獨露，日月同明。六祖下開五宗七派，無不門庭峻極，呂祖下開南北東西四宗及三丰、五柳等諸派，亦均法嗣鼎盛。壇經與斯書，同為禪宗與丹宗奉為聖典。本書包括海山奇遇、呂祖年譜、與呂祖詩文歌詞集、金丹口訣，無不盡露無遺，凡事清靜單修或陰陽雙修，以及金丹家中各門派，其修持法訣，莫不以此為祖經。全書共八百餘頁，字大清晰，版本係空清洞天藏版，係海內外孤本。

《太上十三經註解》李涵虛著 序 神仙以老子為宗。老子處世，事事不與人爭。外捐榮華，內養生壽。安和定靜，無為自然。然無為，則凡天下之異端邪術，競躁紛紛，詭怪奇行，機詐擾擾，皆非老子之教也。曰自然，則所行所作，順情合理，體造化而流行可知也。守中無邊，觀空無相。致虛守靜，深藏若虛。不矜奇，不立異，故史書稱古隱君子。《道德》五千言，援古語以立論。治世、修身，皆可用也。吾儕平日讀《道德經》，雖不解其義蘊

－圓喬內篇－道竅談‧三車祕旨－圓喬外史－東來正義‧老子真傳陰符經註……黃庭經註－增錄－無根樹詞註

張三豐，武當派開山祖師，元末明初著名道人。本書收錄了其《大道論》、《九皇經》、《雲水集》、《天口篇》等內容。（2013.11）

李西月（1806-1856），清代道士。初名元植，字平泉，入道後更名西月，字涵虛，號長乙山人。李西月雖然繼承陸西星、張三豐及全真派的煉養之道，卻自成一家，世稱“西派”。本書收錄了其《圓嶠內篇》《圓嶠外史》等。（2013.11）

道教以得道成仙為終極目標，方法可分為外丹和內丹修煉。內丹修煉最先興起的是鐘呂派，即以鐘離權和呂洞賓為代表。可以說，呂洞賓既是道教祖師，也是國人家喻戶曉的神話傳說人物。關於呂祖的傳說很多，本書收錄的《海山奇遇》即主要收錄了呂祖度人之事。因為，呂祖善於遊戲，示人者不一定，所以讀者可將本書收錄的《純陽先生編年詩集》和《海山奇遇》比對研讀。相信，本書尤對內丹愛好者、文化學者有所助益。（2013.05）

本書為“唐山玉清觀道學文化叢書”中的一本。全書首次匯集了中國道教內丹西派祖師李涵虛的內丹修煉秘籍。主要包括《道竅談》、《三車秘旨》、《后天串述文終經》、《后天串述文終經》、《太上十三經注解》、《黃庭內外景經注解》、《道情詩詞雜著》等。本書展現中國道教博大精深的內丹學理論體系、內修思想和實修體驗。　西派創立于清道光、咸豐年間樂山李涵虛，是道教內丹諸流派中的一個重要流派。道竅談；三車秘旨；后天串述文終

本書特色本書收錄道教西派李涵虛著作《太上十三經註解》《無根樹二註》《道竅談》《三車秘旨》。增錄陳攖寧先生擬定《吕祖仙跡詩詞合刊目錄》一篇。。本書是修仙學道必讀書目之一。書籍簡介本書收錄道教西派李涵虛著作《太上十三經註解》《無根樹二註》《道竅談》《三車秘旨》。增錄陳攖寧先生擬定《吕祖仙跡詩詞合刊目錄》一篇。1, 《太上十三經註解》的版本，愚親見者不止七種，本次整理，以純陽宫藏板爲底本，凡純陽宫板無而他本有者，視其有價值者收入，並附說明；無價值者不收，不做說明。（一）《太上十三經註解》中之《道德經註釋》，又名《東來正義》，原題署‘圓嶠山紫霞洞主人涵虛生薰沐敬註，奉道弟子朱道生、李道育校刊於岳陽樓’。（二）《太上十三經註解》中之《黄庭經註解》，外界少有流傳。李涵虛註解所採用《黄庭經》本文，爲空青洞天藏本，又稱之爲‘秘閣原本’，與普通傳本有别。2, 《無根樹二註》，初版所採用底本爲小開本空青洞天藏板，校本採用中原書局刊印《三丰全書》中所附《無根樹二註》。然此兩種版本錯誤均太多。修訂版则採用空青洞天寫刻本。（以‘空青洞天藏板’爲名者，至少有三個版本，有一種錯誤極多。）3 《道竅談》《三車秘旨》二書，所採用版本爲上海丹道刻經會於民國二十六年（即公元一九三七年）所刊印的《道竅談三車秘旨合刊》。4 《吕祖仙跡詩詞合刊目錄》，係陳攖寧先生擬定，汪伯英先生手寫，爲陳攖寧先生整理李涵虛所編《海山奇遇吕祖年譜》《吕祖詩集》兩種之計劃。5 李涵虛的著作中，除本輯所收錄者外，尚有《圓嶠内篇》《大洞老仙經發明》二書，已佚。另有李涵虛輯著《張三丰全集》及《海山奇遇吕祖年譜》《吕祖詩集》三種，亦將整理出版。