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本書是全國高等教育自學考試法律專業的指定教材，是參加自考的學生必讀圖書。書中由中國法律思想史自學考試大綱和中國法律思想史自學考試教材兩部分構成。自學考試大綱是自學考試範圍的指導性文件，自學考試教材根據大綱的要求及參加自學考試學生的學習特點，對中國法律思想史的基本原理和相關知識及制度進行了系統而全面地闡述，結構合理而清晰介紹，同時在書中還為參加考試的考生準備了自學考試模擬試卷，以供考生準備考試時參考

《外來規則與固有習慣--祭田法制的近代轉型》先考察了傳統祭田法制和官府對祭田案件司法審判情況，認為：祭田性質的復雜性且伴隨其龐大規模和收益等因素，導致祭田紛爭頻繁發生。經實證分析，發現清代官府一般是以"常識"和"祭田一般性慣例"作為裁斷主要依據。這種法制和審判方式從總體上來說，與傳統社會相適應，并不存在發生根本性變革的理由和動力。在考察了祭田法制和司法從傳統到近代轉型的完整歷程之后，本專著在結語部

本書依據大量第一手資料，再現了晚清各級審判廳——同時又是中國最早的地方法院——成立和動作的全過程，從程序和實體兩個方面分析了各級審判廳對傳統司法審判制度的突破，多角度分析了各極審判廳在運作過程中所面臨的困境。最后指出，晚清各級審判廳的籌設是中國司法審判史上的大事，是司法獨立思想在地方的首次實施，將四級三審制落到了實處。其中，法官獨立審理案件、對程序的重視、民刑案件分別審理和以專業化考試選拔法官等成

1906年，清政府宣佈預備立憲，隨後就推行了包括設立資政院在內的一系列籌備措施。作為中國歷史上第一個全國性代議機構，資政院是清末預備立憲的重要組成部分。《資政院議場會議速記錄》是資政院第一次常年會(1911年9月24日―1912年1月11日)42次全體大會的會議原始速記錄，沒有任何刪節，是研究晚清資政院重要的原始資料。資政院是晚清政治社會的主角，是立憲派參與君憲的最高峰，朝廷集中力量予以對待，各大報刊連篇累牘報導其會議記錄、議員動態以及議案評論，從而獲得全國注目。資政院的設立與議事是中國近代政治法律轉型的重要標誌，也是議會政治在中國的一次大膽嘗試。

《中華法史三千年》以歷朝歷代的法律思想為線索，以中國歷史上各個不同階層、社會集團、學派及其代表人物的法律理論和觀點為研究對象，突出春秋戰國、明清之際、鴉片戰爭以后的近現代等重要轉型期的法律思想。本書在勾勒中國歷代法律思想發展歷程的同時，重點展現社會大轉型時期的觀點，對先秦諸子法律思想、明清及近代法律思想有獨到的見解。進而，本書可以說是一部中國法律思想史專業課教材，比較完整、系統地闡述該學科主要的內

本書是一部主要面向法學本科生的基礎教材，根據學界有關中國社會轉型和歷史分期的理論，分為古代、近代上下兩編，結合近期新研究成果及法律職業資格考試需要，對歷史中國各階段的法律思想做了詳略不同的處理。其中，上編即古代部分，介紹中國傳統法律思想，重點是春秋戰國中國社會第一次轉型期內儒、墨、道、法四個主要學派的法律學說，各占一章篇幅；下編即近代部分，介紹晚清民國中國社會轉型期內洋務派、改良派、革命派等政治派別有關法律變革的主張，亦各占一章篇幅；上下編皆設置導論章，上編導論同時也發揮了統領全書、介紹整門課程的作用。此外，上編為介紹明清之際思想家黃宗羲、王夫之的法律思想，下編為介紹晚清法律改革“禮法之爭”及沈家本的法律思想，皆設置專章，突出兩位作者的研究心得，充分呈現思想演變的內在理路以及制度與學說的交互影響。在“重其所重”的同時，作者兼顧內容完備，在上編中，對中國古代第一次社會轉型前的神權宗法等法律思想，及秦漢以後的正統法律思想，亦各設一章，予以必要介紹。