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《多元視角與文學文化：古典文學論集》包括《國語》的敘事與說理、《毛詩故訓傳》名義新考、以近譬遠與罕譬而喻

該書首次以唐代被史書或時人稱作“大手筆”的作家為線索，著重考察顏師古、岑文本、李嶠、崔融、張說、蘇、常袞、李吉甫、李德裕等九人的應用文寫作成就及對唐代文壇的影響，檢視“大手筆”作家與唐代文風、儒學的關係，並挖掘他們的文學史意義，探討他們在後世的接受及文學聲名消解的原因。

本書精選盛唐邊塞詩派代表詩人高適、岑參的優秀詩篇進行評析、注釋。評析依托古代詩話，有話則長，無話則短；注釋強調簡明扼要，通俗易懂。所選詩歌并局限于其邊塞詩，而力求反映二人的創作全貌。書末附有精美詩句，以便讀者記誦。

周汝登《類選唐詩助道微機》六卷十二門，以哈佛燕京圖書館所藏本為底本，參校《全唐詩》等，對其中的典故和字句進行注釋，以為學者的進一步研究提供一個方便而可靠的文本。沈寶青《唐詩諧律》二卷，以北大圖書館古籍部所藏本為底本，以《全唐詩》等參校，並作必要的解釋說明，以方便讀者的閱讀。

此書為較為稀見的唐詩選本。未見書目著錄，僅見同治《公安縣志》有所記載，北大圖書館古籍部所藏清道光十二年本為孤本。分五古、七古、五律、七律、長律、五絕、七絕等七種體裁編排，體各一卷，凡七卷，共收詩三百三十二首。今以此本為底本，以《全唐詩》為校本進行整理，並對其中所輯諸家評語一一加以考索，為學界提供一個方便利用和參考的版本。

明人楊肇祉輯《唐詩艷逸品》，分名媛、觀妓、香奩、名花四卷，*初於萬歷四十六年（1618）由李乾宇盛蕓閣刊刻，天啟元年（1621）由烏程閔一栻重新按體編排，改正部分訛謬，重新刊刻；康熙丁卯年（1687）又由吳任祖據天啟本重刻。天啟刻本已由上海古籍出版社於2016年3月影印出版，但此非*早刊本，並且閔一栻的校訂尚有諸多遺漏。此次整理以*早的萬歷刻本為底本，此本有哈佛燕京圖書館藏本，更為稀見；並參照天啟本和《文苑英華》等唐宋舊集和諸家別集進行校對，對底本的訛誤進一步加以訂正，對溷入的非唐詩（包括以明人詩偽冒唐詩者）進行考辨，又將天啟本的評語悉數移入，為讀者提供一個更加完善的版本。其中，《唐詩名花集》部分今又見有靜嘉堂文庫所藏元祿九年（1696）刻本，與萬歷、天啟二本差異較大。按：《唐詩名花集》萬歷本、天啟本只有編排方式的不同，然其收詩數量相同，均只有108首，而元祿本收詩有315首；除去103首為幾個版本均收錄者之外，元祿本中有212首詩為萬歷本、天啟本所未收。此外，元祿本前有莆田黃鳴鴛、錢塘胡舉叢及疑為楊肇祉自作之序文三篇，後有楊肇祉之從弟楊肇綬（字儀我）之跋文一篇，均為萬歷、天啟二本所未見，疑為楊肇祉所編之初稿。由於《唐詩名花集》元祿本這樣的特點，故予以單獨整理，予以收入。總之，《唐詩艷逸品》為晚明市民文化和消遣文化發達的產物，其所體現出的追求聲色的審美趣味，可以作為一時風氣的見證，值得學者進一步研究。對於普通讀者了解唐詩中的女性書寫，亦是十分便利的一個選本，具有極大的普及價值。 稿中前半部分為整理，後部分為研究論文，兩者互相參照，更有助於讀者對此選本內容和價值的深入解讀和研究。