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《敦煌石窟全集》的規模大約將達到一百卷，第二卷《莫高窟第256、257、259窟考古報告》,包括北魏257、259窟，五代宋256窟。填補了敦煌石窟研究領域的空白，對於推動歷史文化遺產研究、滿足國內外學者和學術機構對敦煌石窟資料的需求，都具有重要意義。報告分上下兩冊，以文字、圖片、測繪圖等形式，詳細記錄和描繪了敦煌莫高窟第256、257、259窟3個洞窟的石窟檔案。運用文字、測繪和照相等各種記錄手段，逐窟記錄洞窟位置，窟外立面，洞窟結構、塑像和壁畫，洞窟保存狀況，以及附屬題記等全部內容，是洞窟最翔實的“檔案資料”，為今後洞窟修繕乃至全面復原提供了科學依據。

《“畫”中有話：敦煌石窟百講》由敦煌研究院主編，資深講解員執筆，以敦煌的“畫”為載體，以北涼至元代15個歷史時期為章節，以100節妙趣橫生的敦煌石窟藝術課為主題，系統講述敦煌莫高窟一千六百余年的建築、雕塑、壁畫。一篇篇生動活潑的文字，娓娓講述敦煌壁畫中定格的精彩瞬間，分享富有啟示又給人以希望的壁畫故事，向讀者展現古人獨具匠心的藝術創造和宏大滄桑的歷史變遷；超百幅美輪美奐的圖片，帶領讀者深度巡遊莫高窟經典石窟，感受敦煌文化藝術跨越千年的生命力。

莫高窟與山西大同雲崗石窟、河南洛陽龍門石窟、甘肅天水麥積山石窟並稱為中國四大石窟。本書囊括了富麗多彩的石窟壁畫，其中含佛經故事，山川景物，亭臺樓閣等建築畫、山水畫、花卉圖案、飛天佛像以及當時勞動人民進行生產的各種場面等，是十六國至清代1500多年的民俗風貌和歷史變遷的藝術再現，雄偉瑰麗。各朝代壁畫表現出不同的繪畫風格，反映出中國封建社會的政治、經濟和文化狀況，是中國古代美術史的光輝篇章，為中國古代

古代敦煌文化之所以得以繁榮，正是由於汲取了絲綢之路上中西文化的豐富營養。今天，我們又處於一個中外文化交流的大好時機，更應該以開闊的胸襟，放眼世界，從更廣更深的角度來看待絲綢之路與敦煌的文化藝術，要讓更多的非專業人士也對敦煌、絲綢之路這樣的古代文明感興趣，並從中得到收穫。這也是我們今天學術研究者的責任。 本書內容包括：張騫出使西域、西涼國的興衰、釋迦牟尼與佛教、莫高窟的營建、隋煬帝西巡、敦煌世

西千佛洞是敦煌石窟的重要組成部分。長期以來，對敦煌石窟的介紹和宣傳多集中于莫高窟，而對於西千佛洞的介紹較少，目前也沒有一本專門介紹西千佛洞的書籍，因此，西千佛洞少為世人所知。本書由敦煌研究院編著，以深入淺出、通俗易懂的語言敘述相關的石窟文化知識。參考

本書講述了敦煌莫高窟、榆林窟的歷史文化淵源，以及與石窟造像和壁畫相關的歷史文化故事。同時專設篇幅講述了敦煌守護者的故事，大致以時間為序，介紹敦煌文化遺產的保護歷程，回顧了以常書鴻為代表的歷代莫高窟人為保護洞窟、臨摹壁畫、傳承文明所付出的努力與艱辛。

《敦煌往事》的日版書名為《敦煌物語》，是日本知名作家、夏目漱石弟子松岡讓致敬敦煌的心血之作，為日本“敦煌熱”三大標誌性作品之一。全書圍繞20世紀初敦煌藏經洞中被發現的的經卷文物展開，以史實為基礎，講述了英、法、日三國探險隊在敦煌盜寶的經過，如實記錄了 “文化侵略古戰場”的敦煌往事。作者筆下既有對斯坦因、伯希和以及華爾納等盜賊行徑的批判，也洋溢著對敦煌的摯愛與癡情。

敦煌，是古代絲綢之路的重要節點，也是人類的文化高地。它以華夏文明為根基，並與印度文明、波斯文明、希臘文明相互交融；藏經洞的珍貴文書、絹畫和莫高窟的精美彩塑、壁畫，儲存著跨越時代及地域的人類歷史記憶。約兩個甲子前，敦煌藏經洞開啟。敦煌寶藏120多年來的散佚與回歸，既牽動每一個炎黃子孫的心靈，也折射出近代以來中華民族的困頓與奮發。作品圍繞敦煌寶藏的發現、流散與回歸，回顧了兩個甲子以來敦煌文物的往事，以及數代敦煌學人嘔心瀝血追尋國寶、研究國寶、讓國寶重光于世的艱辛歷程。

本書分為調查篇與研究篇，主要對敦煌莫高窟及其周邊現存的古代土塔遺址做了全面的考古調查，用文字、測繪、攝影等手段詳細記錄了塔的位置、內容、保存狀況，考訂其題材與年代，研究其藝術風格及宗教內涵。 在土塔的個案研究方面，取得了不少成果，如對涅槃寺（原稱天王堂）的正名、對於闐皇太子廣濟大師和于闐公主的新見解，並由此補充文獻記載的不足，重構這段歷史；對第161窟佛壇上善惡童子身份的認定及塔、窟之間的關係進行的闡釋；對執扇彌勒菩薩的解讀和慈氏塔年代的考證，等等。

斷臂維納斯、蒙娜麗莎、文藝復興三傑，盧浮宮讓我們站在文明之巔盡覽世間傑作。但敦煌的藝術傑作你能說出幾件？留下這些作品的藝術家又是誰，他們在壁畫上留下過自畫像嗎？如果達·芬奇穿越到敦煌，他會對哪個洞窟更感興趣？面對九層樓大佛，米開朗基羅又會生髮出什麼樣的靈感？就現在，讓我們打開腦洞，在盧浮宮和敦煌的夢幻聯動中，開啟一場橫跨東西的藝術碰撞實驗。在歡笑中遇見敦煌藝術，在對比中發現敦煌之美。

敦煌研究院院長趙聲良曾說――讀懂了敦煌，就讀懂了中國傳統文化的一半。因此，敦煌是孩子成長過程中不可錯過的傳統文化知識寶庫。該套童書由權威學者任昭君嚴謹考據而著，大師級獲獎畫家劉濤繪製而成，共計3冊。分別從莫高窟的藝術、壁畫的故事、敦煌的歷史三個角度出發，為孩子描繪敦煌印象，講述敦煌故事，傳授敦煌知識，輸出敦煌美學。這套書文字生動易懂，插畫絕美，有極強的可讀性及知識性，小朋友們快快讀起來吧。

本書為國家出版基金項目“西夏學文庫”(第三輯)之一，通過以敦煌石窟壁畫、塑像、題記、出土文獻資料為研究對象，從微觀入手，全面解讀敦煌的西夏石窟，對西夏石窟的形成時期、基本面貌、藝術特點等進行了比較全面的論述，並對爭論已久的西夏石窟分期問題著重進行了探討，將學界已經劃定時期的石窟重新進行考證分析，糾正了以前的訛誤，彌補了以往研究的不足，解決了部分敦煌西夏石窟的歷史遺留問題，是一本具有較高學術價值的專著。

本書作者常青畢業於北京大學考古系，主師從宿白先生，主修中國石窟寺藝術，2005年在堪薩斯大學獲中國藝術史博士學位。曾在龍門石窟研究所、中國社會科學院考古研究所、中國佛教文化研究所工作。作者以深厚的學術功底、深入淺出的語言和大量精美圖片，講述了敦煌莫高窟從營造開始的歷代修造工程、各個時期特點。本書為新編華夏文明探秘叢書之一，圖文並茂，內容詳實，文字易懂，適合大眾普及性閱讀。

“敦煌三書”是一套關於敦煌石窟、壁畫藝術、彩塑藝術的通識性讀本，是我國敦煌學的開創者常書鴻先生的匠心之作，由《敦煌莫高窟藝術》《敦煌壁畫漫談》《敦煌彩塑縱論》組成。常書鴻先生作為zui早一批投身敦煌石窟保護的藝術家和潛心鉆研敦煌學多年的學者，兼具畫家的審美眼光和學者的細致研究，成此一套每個人都能讀懂的敦煌藝術入門指南，將敦煌跨越千年之美盡數呈現在讀者眼前。這套書以生動鮮活的文字和珍貴絕美的影像帶領讀者走進敦煌塵封已久的歷史，感受莫高窟這顆“塞外明珠”的盛世流光與至暗時刻；臻選不同朝代、不同風格的壁畫珍品，將圖像主題技法源流和畫裡畫外的動人故事娓娓道來；細數各類“神采具足”的彩塑，全面揭示其時代特徵和藝術奧妙。 《敦煌莫高窟藝術》用簡潔易懂的語言對敦煌藝術的各個側面進行了深入淺出的剖析，從藝術風格到時代特徵，從追溯源流到內容大觀，從建窟歷史到未來展望……種種關於敦煌的疑問與好奇，都能在這裡找到答案。

本書為常書鴻先生在敦煌石窟藝術研究方面的論著集，基本囊括了作者在該領域的代表性成果，集中體現了他對於敦煌藝術的“民族性”、所反映的“時代精神”以及“現實主義”表現手法等問題的看法。如《敦煌藝術的源流與內容》一文，在從源流之辨的角度對敦煌藝術的“民族性”予以肯定的同時，又提示了中西文化交融的一種路徑，即以本民族文化傳統為主，再有選擇地接受外來影響，並 終形成自己新的文化。又如《敦煌壁畫中的歷代人民生活畫》一文，對壁畫中反映勞動人民生活的現實圖像予以關注，為當時的敦煌藝術研究開闢了一個新方向。此外，本書所收《國立敦煌藝術研究所三年來經過概述》系 全文公佈。文章展現了該所之籌備經過，及保護與研究工作的開展情況等等，具有重要的史料價值。

1900—1901 年、1906—1908 年、1913—1916 年，英籍匈牙利人奧雷爾•斯坦因先後到我國新疆及河西地區進行探險考古，並先後出版了這三次探險考古報告：《古代和田— —中國新疆考古發掘的詳細報告》《西域考古圖記》《亞洲腹地考古圖記》。這三部著作是斯坦因的代表作，較全面地記述了我國新疆漢唐時期的遺跡和遺物，以及敦煌石窟寶藏與千佛洞佛教藝術，揭開了

近一個世紀之前，陳寅恪先生在《陳垣敦煌劫餘錄序》中寫道：“一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。”如果百年之前的情況是敦煌文獻和敦煌藝術的新材料將引出新的研究問題，今天的情況則是經多幾代學人的積累，基礎性調查和材料整理已相當充盈，需要更多以研究中產生的新問題帶動對材料的再發掘。巫鴻的這部新作通過“空間”這一角度，調動讀者自身經驗，從敦煌城一路向西，來到鑿有數千洞窟的鳴沙山；面對撲面而來的崖壁展開歷史想像，並以人的身體為尺度，進入不同時期的洞窟空間，感受洞窟的功能、性質和參觀方式的明顯變化。在洞窟中，身體參與感知雕塑和系列壁畫以及它們之間的關係，最終目光視線落在單幅畫面上，進入畫面內部空間，完成精神層面的觀看意義。因此，書中雖然廣泛借助和徵引了關於敦煌研究的原始材料，卻試圖從新的層面顯示它們的意義，激發讀者調動自己的身體和眼睛，在閱讀中開啟一趟敦煌莫高窟的歷史文化之旅。

本書精選北朝、隋唐、五代、宋元時代的敦煌彩塑壁畫，向海外讀者介紹我國璀璨的敦煌藝術。圖片精美，介紹詳細，圖文并茂，適于欣賞和收藏。